자신만의 웃음 원칙을 만들어라

첫째, 아침에 눈 뜨자마자 웃는다.

대부분의 사람들은 아침에 일어나면 얼굴을 찡그린다. 준비 없이 밝은 빛을 대하기 때문이다.

그러나 "아침에는 일어나자마자 웃는다."라는 원칙을 늘 상기하고 있으면 표정을 바꿀 수 있다.

잠에서 깨어났을 때 바로 눈을 뜨지 말고 10초 정도 눈을 감은 채 잠시 기다렸다가 살짝 눈을 뜨면서 10초 정도 미소를 짓는다. 그 표정으로 다시 눈을 감고 3번 정도 반복한다.

평온한 기분을 느끼게 될 것이다. 매일 아침, 일어날 때마다 동일한 행동을 반복해보라. 이것이 습관이 되면 아침이 상쾌해진다.

둘째, 시간을 정해놓고 웃는다.

하루 중 웃는 시간을 정해놓고 웃는 것이다. 그 시간이 되면 무조건 웃는다.

웃을 시간이 되었는데 소리 내어 웃을 장소가 아니라면 표정으로라도 웃어보자.

소리 내어 웃기 좋은 장소는 혼자 운전중인 자동차, 등산 코스, 해변 등 크게 웃어도 다른 사람들에게 방해가 되지 않는 장소가 좋다.

셋째, 웃음 구역을 만들어서 웃는다.

자주 방문하는 곳을 중심으로 적당한 구역을 선정해서 그 구역에 들어가면 무조건 웃어보는 것이다.

집에서라면 현관문을 웃음 구역으로 한다. 이곳에서 한바탕 웃은 후에 거실로 들어간다. 이런 구역을 만들 때는 가족끼리 의논한 후 웃기로 약속하자.

현관문을 열고 웃으면서 들어오면 실내에 있던 사람들에게도 웃음바이러스가 퍼져 온 집안이 웃음으로 가득할 것이다.
또는 거울이 있는 곳을 웃음 구역으로 할 수도 있다.

집 안이라면 거울이 있는 화장대 주변을 웃음 구역으로 만들어 웃는다. 만약 바깥이라면 공중 화장실 거울 앞에서 웃어보는 것이다.

길거리에서는 쇼윈도를 바라보며 웃으면 된다. 처음에는 어색하지만 습관이 되면 별것 아니다.

넷째, 큰 소리로 웃는다.

누군가 재미있는 이야기를 하면 큰 소리로 웃어라.

TV 개그 프로그램을 시청하면서 조용하고 엄숙하게 앉아 있지 말라. 개그 프로그램은 웃을 수 있는 마당을 제공한 것이다. 크게 웃으며 즐겨라. 이때만큼은 마음 놓고 웃어도 된다.

다섯째, 억지로라도 웃는다.

사람은 행복할 때는 웃고, 화가 났을 때는 얼굴을 찌뿌린다. 그런데 미소를 지으면 점점 행복해지고, 얼굴을 찌뿌리면 점점 화가 난다. 이처럼 표정이 감정에 영향을 주는 것을 안면피드백이라고 한다.

웃을 일이 없어도 하루에 10분간은 억지로라도 웃어라. 억지로 웃어도 웃음은 웃음이다.

사람의 뇌는 억지로 웃어도 행복한 것으로 착각한다고 하지 않는가.

하루 10분, 멍을 때려보라

우리에게는 순간적인 멍 때림을 보완할 수 있는 하루 10분의 의식적인 멍 때림이 필요하다.

스스로 긴장을 풀어 경직된 몸을 이완시켜주어야 한다.

이때 긴장을 풀 수 있는 가장 좋은 방법이 멍을 때리는 것이다. 결코 어렵게 생각하지 말라. 아무 생각 없이 몸에 힘을 빼고 그냥 앉아 있으면 된다

무엇을 하고 있는지 의식하지 못하고 잠시 다른 세상에 갔다 오는 것이다.

이런 멍 때림의 순간이 있기에 우리는 활기찬 하루를 보낼 수 있다.

멍 때리는 동안 뇌는 휴식을 통해 새로운 에너지를 얻는다. 불필요한 정보가 삭제되고 그 공간에는 새로운 기억이 저장된다

하루 10분, 상대의 말을 경청하라

진정한 대화의 주도자는 필요한 말 이외에는 자제한다.
아홉 마디 듣고 한 마디 하는 심정으로 스스로를 다스리자.

경청은 닫혀 있는 마음의 문을 여는 열쇠와 같다. 그리고 서로의 마음을 막고 있는 장벽을 헐어 대화의 물꼬를 터주고 인간관계를 빛나게 하는 보석과 같은 귀중한 존재다

경청은 상대방이 전하려는 말과 행동의 뜻을 알아듣기 위해 마음의 귀와 육체의 귀를 활짝 열고 집중해서 듣는 것이다. 또한 상대방이 자신의 말을 진심으로 듣고 있다는 것을 눈빛과 행동으로 보여주며 진지한 분위기를 조성하는 것이기도 하다

대화할 형편이 아니라면 정중히 거절하고, 대화할 때는 자신의 문제처럼 관심을 가지고 그들의 말을 들어라. 이런 당신은 상대방의 멘토나 상담자의 위치로 올라갈 수 있다.

상대가 무슨 말을 하는지 먼저 들어주라. 한 번 듣고 해답을 찾을 수 있다면 스스로 해결하지 누가 다른 사람에게 말하겠는가.

마음이 급한 사람은 문제는 제대로 읽지 않고 답부터 찾으려 한다.

문제 속에 답이 있는데 그 답을 제대로 보지 않고 자신의 머릿속에서 답을 찾으려 하는 것이다

허심탄회한 사이가 되는 지름길은 먼저 다가가 자신의 마음을 보여주고 시간을 공유하는 것이다

대화하는 시간을 반드시 가져야 한다.

신혼 때는 사랑 호르몬이 풍성해서 별다른 대화가 필요 없다. 몸짓 하나로 모든 것이 통하기 때문이다. 이때는 사랑만 있으면 대화가 없어도 평생을 재미있게 살아갈 수 있다고 생각한다. 그러나 먹고 살기 위해 동분서주하다 보면 사랑이라는 단어가 자신들도 모르게 말 속에서 서서히 사라져간다.

남편은 아내가 하루 중에 일어난 일을 길게 말하더라도 중단시키지 말고 들어주어라. 아내는 남자가 과정은 설명하지 않고 결론부터 말하는 것을 불평하지 말고 들어주어라

그러나 공유할 수 있는 관심사가 없는 사람들이 모이면 그 중에 한 사람이라도 이야기꾼이 있어야 대화가 제대로 이루어진다. 그렇지 않으면 서로의 얼굴만 멀뚱멀뚱 쳐다보며 누군가가 이야기해주기를 기다릴 뿐이다.

서로 공유할 관심사가 없다고 생각하는 사람은 먼저 자신의 취미와 관심사를 정리해보라. 그리고 배우자의 것도 함께 정리해보라. 그러면 공통의 관심사가 보일 것이다.

만약 이렇게 정리해도 공통의 관심사가 보이지 않는다면 여행, 꿈, 성, 사랑 등 기회가 없어서 혹은 용기가 없어서 말하지 못했던 것을 서로 말해보라.

이것들 중에서 대화하고 싶은 것을 정해 매일 10분간 대화를 시도해보라. 이런 방법으로 억지로라도 대화를 시도해보면 공유할 만한 관심사가 저절로 만들어질 것이다.

부모 앞에서는 자신의 나이를 잊고 어린아이가 되어보라.
아이 때 했던 것처럼 작은 일이라도 이야기하라.


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복합 질문
Complex Question

형태
응답자가 동의하지 않는 P, Q, R 등의 여러 사실들을 상정하여 응답자에게 질문을 던진다.

정의
질문자가 복합적인 상정이 담긴 질문을 던진다. 질문자가 그런 상정을 언급하지는 않았지만, 질문이 성립하려면 그런 상정이 필요하다.
 

전형적인 예가 플라톤과 동시대 인물인 에우불리데스가 제기한 "당신은 뿔을 잃어버렸는가?"라는 질문이다.

‘아니오’라고 답하면 뿔이 있다는 뜻이 되고, ‘예’라고 대답하면 한때는 뿔이 있었지만 지금은 잃어버렸다는 뜻이 된다.

그래서 진퇴양난을 뜻하는 영어 표현이 ‘딜레마의 뿔에 찔렸다’impaled on the horns of a dilemma이다.

거짓 딜레마
False Dilemma

형태
인물 A가 P나 Q의 선택권을 제시한다. 단, 둘 중 하나만 골라야 한다는 조건이다. 그러나 사실은 P와 Q를 둘 다 받아들이거나, 제3의 대안 R을 받아들이는 것 역시 가능한 선택안이다.

정의
두 대안을 놓고 선택권이 제시된다. 논증을 제시하는 사람은 이 선택권을 포괄적이며 배타적인 것으로 제시한다. 즉, 선택안 중 하나를 골라야 하고, 제3의 선택안은 허용되지 않으며 고려의 대상도 안 된다. 그러나 사실 두 선택안은 서로 배타적이지도 포괄적이지도 않다

서로 배타적이고 포괄적인 두 가지 선택안이 어떤 문제에 대한 가능한 답으로 유일하게 제시될 때 딜레마가 생긴다.

선택안이 배타적이지도 포괄적이지도 않다면, 그 딜레마는 가짜다.

생각해보면 우리는 두 가지 선택안을 모두 고르거나 제3의 선택안을 고를 수 있다.

제시된 선택안이 배타적이라는 점을 부인해야 한다.

허수아비 논증
Straw Man Argument

형태
인물 A가 논증 P를 제시한다. 상대방 B가 피상적으로 P와 비슷하지만 중요한 지점에서 P와 다른 P′를 반박함으로써 P를 반박한다. B는 자신이 P′를 반박한 것을 P를 논박한 것으로 여긴다.

정의
상대방의 논증을 왜곡한 뒤 왜곡한 내용을 공격하여, 상대방의 진짜 입장을 반박한 것으로 여기는 것.

‘허수아비 논증’이 특히 이런 문제를 보여주는 해로운 사례다.

어떤 입장을 논박할 때 다양한 조건과 미묘한 차이를 무시하고 단순화시킨 왜곡된 내용을 논박하기 때문이다

귀류법
Reductio ad Absurdum

형태
인물 A가 명제 P를 내놓는다. 인물 B가 명제 P를 터무니없게 비틀어 공격한다.

정의
상대방의 논증에서 터무니없는 결과를 도출하여 반박하는 것. 그러나 그 결과란 게 상대방의 입장을 희화화하는 식으로 왜곡하여 생겨났을 따름이다.

이 논증은 다양한 형태를 띨 수 있는데, 모두가 ‘허수아비’(어떤 입장을 부정확하게 희화화한 것)를 공격한다.

즉, 상대방은 당신의 입장을 실제보다 훨씬 강경한 것으로 제시한 뒤 터무니없다고 공격할 수 있다.

음주 연령의 예가 그 경우다. 그리고 상대방은 자신이 만들어낸 ‘허수아비’에서 터무니없는 결과를 끌어내려고 할 수 있다

다윈주의란 우리 조상이 말이었음을 뜻한다고 생각하는 윈터 박사처럼 말이다

미끄러운 경사면
Slippery Slope

형태
A이면 B이다. B이면 C이다. C이면… Z이다!

정의
무해한 행동들이 단계를 거쳐 끔찍한 결과로 이어질 거라고 예측하는 것. 즉, A라는 행동이 B라는 행동을 부를 것이고, B는 C라는 행동으로 이어질 것이다. 마침내 Z라는 끔찍한 행동을 가져올 것이다.

이 이야기는 낙태를 합법화하면, 필연적으로 비자발적 안락사가 뒤따를 것이라는 뜻이다

이 오류는 이름에서 드러나듯이, 무해한 결정이 점증적인 단계들을 거쳐 끔찍한 결과로 필연적으로 이어진다는 것을 보여준다.

하지만 실상은 꼭 그렇지 않다. 간단히 말해 첫 번째 행동 방침을 받아들이면, 그 다음도 받아들이게 될 거라는 아무런 근거가 없다.

그것이 상상했던 대로 무시무시한 결과로 이어질 가능성은 더더구나 적다.

실제로 우리는 언제든 일련의 결과로 이어지는 행동을 멈출 수 있기 때문이다

첫 단계에서 사람들의 태도가 제법 바뀌면 다음 단계는 좀 더 쉽게 받아들일 수 있다.

혹은 사람들이 한꺼번에 변화가 닥치는 데는 강하게 저항하지만 변화를 점진적으로 일으키면 여기에 천천히 젖어들 수도 있다.

애매성
Ambiguity

형태
‘A는 B이고, B는 C이다. 따라서 A는 C이다.’ 형식의 논증에서 용어의 의미가 전제와 결론에서 일관되지 않는 경우다.

정의
전제와 결론에 또는 둘 이상의 전제에 공통된 용어가 있으나, 그 용어가 각각 다른 의미로 쓰이는 것.

애매성에는 같은 단어의 뜻이 달라지는 ‘다의어 사용’이 포함된다.

엄밀히 말해, 다의어 사용은 의미의 애매성이다.

‘은행’, ‘둑’ 등의 뜻을 가진 ‘bank’처럼, 같은 단어가 다른 사물들을 가리킴으로써 애매성이 생겨난다

다의어 사용
Equivocation

형태
전제와 결론에 공통으로 등장하는 용어가 서로 다른 뜻으로 쓰인다. 첫 번째 의미는 전제가 참이 되기 위해 필요하고, 두 번째 의미는 결론이 전제에서 논리적으로 도출되기 위해 필요하다.

정의
논증의 결론이 전제에서 나온 것처럼 보이지만, 전제와 결론에 쓰인 단어 뜻의 애매성에 의해 그렇게 되는 것.

한 단어에 두 가지 이상의 서로 뚜렷이 다른 뜻이 있을 때 그 단어를 ‘애매하다’고 말한다.

예를 들어 ‘bank’라는 용어는 ‘둑’을 뜻할 수도 있고 ‘은행’을 뜻할 수도 있다. 이런 종류의 오류들은 이와 같은 말의 애매성을 이용한다.

즉, 하나의 전제에서 어떤 뜻을 나타낸 용어가 다른 전제나 결론에서는 전혀 다른 뜻을 나타내는 것이다.

만약 논증에 쓰이는 용어가 이런 식으로 애매하다면, 결론이 전제에서 논리적으로 도출될 수 없다. 용어가 쓰일 때마다 다른 것을 가리키기 때문이다.

단어가 사용되는 맥락에 따라 단어의 뜻이 달라진다는 사실에서 애매성이 생겨나는 것이다

골대 옮기기
Moving the Goalposts


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To shun one’s cross is to make it heavier.
Henri Frederic Amiel

자신의 고난을 피하는 행동은
고난을 보다 무겁게 한다.
앙리 프레데릭 아미엘

갚아야 할 빚을 무시하고 차일피일 미루다 보면 어느새 빚이 눈덩이처럼 불어나는 것과 같이, 고난에 맞서지 않고 피하기만 하면 오히려 고난은 감당하기 힘들 정도로 거대해져 버린다.

우리는 고난을 피할 수 없다는 사실을 알면서도 어떻게든 미뤄보려고 한다. 하지만 피하고자 한다고 피할 수 있다면 이는 고난이라 할 수도 없으리라

You don’t lose anyone when
you lose fake friends.
Joan Jett

There’s plenty of time to bemoan
bad fortune once it arrives.
Yiddish Proverb

불행을 슬퍼할 시간은
일단 불행이 오고 나서도 충분히 많다.
유대교 속담

불행은 막상 불행이 닥친 뒤에 슬퍼해도 충분하기 때문에, 현재에는 현재만을 생각하며 최선을 다해 열심히 일해야 한다

It is difficult for sorrow
to intrude on a busy life.
Author Unknown

슬픔이 바쁜 삶을 침범하기는 어렵다.
작자 미상

Always dream and shoot higher than
you know you can do. Don’t bother just
to be better than your contemporaries or
predecessors. Try to be better than yourself.
William Faulkner

언제나 당신이 할 수 있다고 보는 것보다 높게
꿈꾸고 바라보라. 단지 동기나 전임자보다 낫도록
신경 쓰는 것이 아닌, (현재의) 자신보다
더 나은 사람이 되도록 노력하라.
윌리엄 포크너

미래를 설계할 때 가장 경계해야 할 점은 별다른 노력 없이도 이룰 수 있는 미래를 그리는 것이다.

당신이 할 수 있는 것은 당신의 흔한 친구나 이웃이 할 수 있는 것보다 훨씬 대단한 것이다.

그런데 그들과 왜 비교를 하는가? 별 볼 일 없는 주변 사람들과 비교하지 말고, 당신 스스로 보다 훌륭한 사람이 되도록 노력하라

I long to accomplish a great and noble task
but it is my chief duty to accomplish
small tasks as if they were great and noble.
Helen Keller

나는 하나의 훌륭하고 고귀한 과업을 이루길 간절히
바란다. 그러나 나의 주된 의무는 작은 과업들을
마치 훌륭하고 고귀한 것처럼 이루어내는 일이다.
헬렌 켈러

아무리 큰 꿈을 가지고 있더라도 지금 자신에게 주어진 작은 일들을 제대로 해내지 못한다면 그 꿈은 하나의 몽상일 뿐이다.

훌륭하고 고귀한 과업을 이루어내기 위해서는 우선 지금 해야 할 작은 과업들에 최선을 다해야 하며, 또한 작은 것도 해내지 못한다면 결코 큰일을 성취할 수 없으리라

Think of yourself as on the threshold
of unparalleled success.
A whole, clear, glorious life lies before you.
Achieve! Achieve!
Andrew Carnegie

스스로를 전대미문의 성공의 출발점에 있다고
생각하라. 완전하고, 흠 없는, 영광스러운 삶이
당신 앞에 있다. 성취하라! 성취하라!
앤드류 카네기

Big dreams create the magic
that stir men’s souls to greatness.
Bill McCartney

큰 꿈들은 사람들의 영혼들을 휘저어
위대함에 이르도록 하는 마법을 창조한다.
빌 메카트니

Great minds have purposes; little minds
have wishes. Little minds are subdued
by misfortunes; great minds rise above them.
Washington Irving

위대한 사람은 목적이 있으며,
하찮은 사람은 소원이 있다. 하찮은 사람은
불행에 정복되지만, 위대한 사람은 불행을 넘어선다.
워싱턴 어빙

당신 삶의 목적을 정하고 인생을 그 목적을 성취하는 데에 매진하라.

소원은 막연하고 남이 대신 이뤄줄 수도 있는 것이지만, 내 삶의 목적은 나만이 결정하고 이루어낼 수 있다.

즉, 나 자신이 내 인생의 참주인이 될 때에만 불행이 엄습해도 결코 좌절하지 않고 스스로 이를 넘어설 수 있다

Life is a great big canvas,
throw all the paint you can at it.
Danny Kaye

인생은 하나의 커다란 캔버스와 같다.
가능한 모든 물감을 거기에다 쏟아부어라.
대니 케이

이 세상에서 당신에게 주어진 삶은 지극히 유한하다.

그 짧은 시간을 살면서 당신은 당신이 가진 모든 것을 아끼지 말고 쏟아부어야 한다.

그럴 때에만 당신은 당신에게 주어진 역량을 비로소 구체화할 수 있으며, 또 그럴 때에만 나중에 인생의 끝에서 눈감을 때 후회가 없으리라

True friends are like diamonds,
precious and rare. False friends are like leaves,
found everywhere.
Author Unknown

진정한 친구는 다이아몬드와 같이 귀중하면서도
드물다. 거짓 친구들은 낙엽과 같이
어디에서나 발견된다.
작자 미상

The art of being happy lies
in the power of extracting happiness
from common things.
Henry Ward Beecher

행복해지는 기술은 흔한 것들에서부터
행복을 뽑아내는 힘에 있다.
헨리 워드 비처

행복의 기술은 보물 상자 속에 감추어진 특별한 것이 아니라, 원하는 누구에게나 열려 있다.

그것은 다른 사람이 흔하고 별 볼 일 없다고 생각하는 것들에 커다란 의미를 부여하여 소중히 하는 기술이다.

예를 들어, 친구의 미소를 소중히 여긴다면 우리는 친구의 미소로부터 행복을 찾아낼 수 있다. 이러한 기술을 통해 우리는 보다 쉽게 그리고 보다 자주 행복해질 수 있다

The trust of the innocent
is the liar’s most useful tool.
Stephen King

순진한 사람들의 신뢰는
거짓말쟁이의 가장 유용한 도구이다.
스티븐 킹

신뢰, 즉 남을 믿는다는 것은 숭고하지만 아무나 믿는다거나 나쁜 사람을 믿는다면 당신에게 치명적인 해악을 끼칠 수 있다.

‘그래도 사람을 믿어야지’라는 안일한 마음가짐을 갖지 말고 확실한 근거가 없다면 우선은 의심스러운 태도를 취하는 편이 옳다.

특히 거짓말쟁이들은 말을 유달리 잘하기 때문에, 그들의 말에 현혹되지 않도록 조심해야 한다.

He labors vainly, who endeavors
to please every person.
Latin Proverb

모든 사람을 기쁘게 하려고 노력하는 사람은
헛되이 수고하는 것이다.
라틴 속담

당신이 아무리 괜찮은 사람일지라도 모든 사람이 당신을 좋아할 수는 없다.

그러니 애초에 그런 기대 자체를 말고, 당신을 사랑해주며 당신이 사랑하는 사람들의 기대를 저버리지 말고 그들이 기뻐할 만한 행동만 하면 된다

Believe and act as if
it were impossible to fail.
Charles F. Kettering


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갖지 못한 것들은 내버려두고 갖고 있는 것들에 집중하는 거야. 나를 슬프게 하는 건 내가 갖지 못한 것들이지만 나를 웃게 하는 건 내가 갖고 있는 것들이니까.

불행해지는 건 세상에서 제일 쉽다.

내가 갖지 못한 것들을 욕망하면 된다.

남들이 가진 것에 관심을 가지면 된다.

욕망의 크기가 곧 불행의 크기인 셈이다.

나는 그제야 내가 가진 것들을 얼마나 소홀히 대해왔는지 반성했다.

몰랐던 말도 아니지만 살면서 끊임없이 이리저리 흔들리지 않기 위해서는 주기적으로 되새기는 시간이 필요한 것 같다. 몸과 마음이 지쳤을 땐 더더욱.

불행을 느껴봐야 행복이 어떻게 생겼는지 더 잘 알 수 있다고 하지 않던가.

나는 행복의 형체를 잊지 않기 위한 노력을 다방면으로 시도했다.

필요 이상의 욕망을 깨닫고 나를 지탱하는 소중한 것들에 집중하는 노력이 다시 필요해지겠지

그러고 보니 등산도 기술이었다.

자기가 할 수 있는, 하고 싶은 일을 찾아 잘 가꾸면 그게 곧 돈을 벌게 해주는 기술이 된다.

소남이도 밍마를 찾아가 일을 배우면 지금보다 더 많은 돈을 벌 수 있지 않을까, 관절염 때문에 고통스러워하는 엄마와 같이 우는 대신 엄마의 눈물을 닦아줄 수 있지 않을까 하는 아름다운 그림을 잠시 그려봤다. 소남이가 ‘집을 사서 가족들과 행복하게 살고 싶다’는 막연한 소망을 버리고 밍마처럼 구체적인 목표와 기술을 가지면 좋겠다고도 생각했다


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‘나는 나를 얼마나 지켜줄 수 있는 사람인가?’

‘나를 제대로 지키기 위해 지금 어떤 노력을 하고 있나?’

‘미래의 나를 위해 지금의 나는 어떤 선택을 하고 있나?’

만약 지금까지 이런 질문에 진지하게 답해본 적이 없다면 이제라도 해봐야 한다

돈과의 관계: 돈의 위에 서자

말과의 관계: 내 마음에 초점을 맞추자

말과 건강한 관계를 맺으려면 먼저 말을 잘하는 것이 무엇인지에 대한 정의를 다시 내려야 한다

말투, 발음, 목소리 크기, 호흡, 시선 같은 ‘기술’은 다소 투박해도 괜찮다. 내가 하고 싶은 말이 상대에게 제대로 전달될 수만 있다면 말이다.

말을 잘한다는 것은 내 메시지가 잘 전달되는 것이다.

그 단계에 도달했다면 그때 가서 말하기 스킬을 연습해도 결코 늦지 않다.

말은 기술이 아닌 진심이다. 이것만 잊지 않으면 말과의 관계는 몰라보게 건강해진다.

문제는 내 진심이 있는 그대로 전해지지 못할 때가 많다는 점이다.

나를 어필해야 할 때 제대로 말하지 못해서 좋은 기회를 놓치고, 오해를 풀어야 할 때 대충 얼버무리다가 이상한 사람이 되고 말았던 적은 없는가.

그럴 때 ‘나는 왜 이렇게 말을 못할까’ 하고 좌절했을지 모르지만 사실 하고 싶은 말이 제대로 전달되지 않는 이유는 따로 있다.

내가 말을 못해서가 아니라 내 말을 듣게 될 사람의 눈치를 먼저 봤기 때문이다.

‘내가 하는 말이 이상하게 들리지 않을까?’, ‘내가 이렇게 말하면 저 사람은 어떻게 생각할까?’ 이런 것들을 고민하며 진짜 하고 싶은 말은 꿀꺽 삼킨다.

그러다 결국 이 말도, 저 말도 못하는 사람이 되고 만다. 내 입으로 하는 말을 어려워하는 관계를 맺고 마는 것이다.

하고 싶은 말을 참으면서 말을 잘하기 바라는 건 앞뒤가 맞지 않는다.

진심을 담아 메시지를 전달할 수 있다면 우리의 말하기는 눈에 띄게 달라진다.

내 말을 듣는 상대방을 배려하는 것과 눈치를 보는 것은 엄연히 다르다.

글과의 관계: 쓰는 사람이 즐거워야 한다

글과 맺는 건강한 관계는 한마디로 치유여야 한다

잘 쓰고 싶은 마음보다 더 중요한 건 바로 쓰는 사람의 즐거움이다!

오늘 내가 하는 경험, 돈과 맺는 관계가 결국 내 삶의 질과 돈의 그릇을 좌우한다

결국 신용을 높이려면 하루하루를 헛되이 보내지 않는 것이 중요하다고 말입니다.

《부자의 그릇》 소개 글을 보면 이 책의 핵심 메시지는 "돈은 신용을 가시화한 것이다"라는 말에 다 담겨 있다고 한다

"코로나19 때문에 모두가 어려워진 건 아니야. 돈을 버는 사람과 대상이 바뀐 거지."

나와 비슷한 일을 하는 사람들을 둘러보니 진짜 허슬러와 무늬만 N잡러인 사람이 구분됐다.

실패에 대한 두려움에는 확실히 잘하고 싶은 욕심이 거의 80퍼센트는 되는 것 같아요. 꼭 성공해야만 한다고 생각하는 거죠.

저도 원고를 쓸 때 반드시 이 글이 출간돼야 한다, 버려지는 글은 쓰고 싶지 않다는 생각들을 무의식적으로 해요. 그러면 안 쓰게 돼요. 시작을 미루게 되죠. 이게 왜 욕심이냐면 내 능력 이상의 것을 원하니까.

그래서 저는 실패하기 위해서 한다고 생각해요. 그러면 하기 싫은 일을 할 수 있어요

처음부터 너무 잘하고 싶은 나머지 완벽한 계획만 세우느라 남들이 보기엔 하기 싫은 것처럼 보이는 상황만 계속됐던 셈이다

막상 유튜브를 시작했을 때 구독자가 거의 없다고 해도 금전적인 손해도 없는데 그게 실패라고 할 수 있을까?

아무것도 안 하는 거야말로 어쩌면 생길지도 모를 기회를 미리 차단하는 가장 큰 실패인지도 모른다

능력 이상의 것을 원하는 욕심을 버리고 일단은 움직이자.

이것은 내게 하는 말이자 나처럼 오랜 시간 망설이기만 했던 사람에게 하고 싶은 이야기다.

아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다. 차라리 실패하기 위해 시도해본다고 생각하면 부족한 부분을 보완하면서 다른 기회를 만나게 된다. 그리고 그 기회가 수입을 가져다준다고 하니 결국 실패가 새로운 돈을 만드는 셈이다.

‘그때 그렇게 했으면 좋았을걸’, ‘그때 이렇게 했다면 어땠을까?’ 하는 생각은 지금의 내게 아무런 도움도 되지 않는다.

되돌릴 수 없는 과거는 잊는 게 상책인데도 미련을 떨었다.

재테크와 투자의 기본은 첫째도 실행, 둘째도 실행이라는 것.

실행한 사람만이 결실을 누릴 자격이 있다는 것이다


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