컴퓨터를 획득하자마자 갑자기 책상이 갖고 싶어졌다.
물건이 물건을 부른다니까
씻는 행위는 자신을 소중히 여기는 매일의 의식 같다.
건조까지 마친 빨래가 어찌나 따끈따끈한지 꺼낼 때마다 무한한 애정을 느낀다.
세탁기가 나를 사랑해준다.
더러워진 옷이 축복받은 옷으로 재탄생하는 것 같아 행복하다.
이 생활을 시작한 후로 무슨 일이 생길 때마다 행복을 느끼는 빈도가 늘었다.
‘당연함에 감사하라’ 같은 표어와는 다른 감각이다.
감사하고 행복해야 한다는 강박관념 없이도 그저 매일이 새로운 기쁨으로 가득하다
내 생활이, 내 삶이 피상적이지 않다.
불편이 궁리를 부른다.
궁리가 곧 인간 에너지의 결정체라고 이야 기한다면, 편리한 생활은 그런 번뜩임을 내뿜을 기회가 적다는 뜻이 다.
‘불편하면 매일 신선해서 좋네.’
하루에 딱 1개만 골라야 하는데 좋아하지도 않는 것을 생활에 도입할 이유는 없다.
그 결과 마음에 드는 물건부터 손에 넣으니 매일이 기쁘고 즐겁다.
지금까지 소지품 하나하나를 ‘이건 이래서 얻었고 좋은 점은…’ 하는 식으로 애착을 품은 적이 있었던가.
아니, 소중한 물건일수록 찬장 깊숙이 숨겨놓 았다.
그렇게 망가져도 상관없는 호감도 60점짜리 물건을 꾸역꾸역 다루며 살아왔다
마침내 스마트폰 등장. 스마트폰이 있는 생활과 없는 생활은 시간이 흐르는 방식이 전혀 다르다.
앞으로 어느 쪽을 더 소중히 여기고 싶은 지를 충분히 고민했기에 마침내 잠들어 있던 스마트폰을 봉인 해제 했다.
이는 곧 의식적으로 스마트폰과 거리를 두며 생활하고 싶다는 결심과도 같았다. ‘그런데 아마 굉장히 어렵겠지.’
책상이 생기자 단숨에 인간다운 생활감이 생겼다.
인간으로서 반듯해진 기분이다.
몸도 편해졌고, 능률도 나아졌다.
바닥에서 밥을 먹지 않아도 되니 자존감을 지킬 수 있다. 책상은 위대하다.
항상 즐거워 보이는 친구에게 "뭘 할 때 제일 행복하 니?"라고 물어본 적이 있다. 그러자 친구가 "아침에 일어나서 물 한잔 마실 때?"라고 해서 충격을 받았었다. 당시 나에게 행복이란 어떤 수치적 성과 정도 였으니까. 아침에 일어나 고작 물이라니? 이해가 가지 않았다. ‘물은 아무 맛도 없잖아.’
요즘은 커튼을 젖히고 닫을 때도 행복하고, 운동화에 묻은 진흙을 털 때도 행복하다.
소소한 행복이라고는 생각하지 않는다. 이것이 인생의 전부다.
여유가 없으면 어쩌면 ‘지금 이 순간’은 영영 보이지 않는다.
사실 엄청나게 고민하고 조사한 끝에 골랐다.
좋은 물건을 사고 싶은 마음에 초조했고 고르는 동안 스트레스도 받았는데. 역시 충분히 시간을 들인 끝에 산 물건일수록 애착이 샘솟는 것 같다.
손톱을 짧게 자르면 의욕이 샘솟는 정도까지는 아니어도 자른 손톱 몇 밀리미터만큼은 성실한 인간이된 것 같다. 단정해졌다는 느낌이다.
지금까지 아끼는 것은 소중히 안에 넣어 두고, 평소에 막 써도 되는 것부터 순서대로 썼다.
그래도 지금의 나는 마음먹고 가장 소중한 것부터 고른다.
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하지만 머뭇거림에도 근육이 생기고, 느슨함에도 관성이 붙습니다.
대신 시간은 무척이나 빠릅니다.
지나고 보면 그때 했더라면 좋았을 일들만 쌓이고, 남들만 잘되는 것 같습니다.
도대체가 나 빼고는 모두 똑똑한 것 같고, 게다가 그렇게 바쁜 사람들이 미래 준비는 가장 먼저 해놓는 것처럼 느껴져요.
열정에도 유효기간이 있습니다.
지금 번뜩이는 아이디어도, 오늘을 가슴 설레게 할 좋은 기분도, 시간이 지나면 조금씩 사라지기 마련입니다.
불꽃이 한번 튀었을 때 우리는 이 불씨를 소중하게 여겨야 해요.
그러니 이번만큼은 우리도 쇠뿔을 당긴 김에 빼보는 건 어떨까요.
부자들은 돈을 위해 일하지 않는다.
이십 년 전 몇몇 출판사가 내 책의 출간을 거절한 이유는 바로 부자 아버지의 이 교훈 때문이다.
저축하는 사람은 패배자가 된다.
이십 년 전 대부분의 출판인들이 부자 아버지의 이 교훈에 격분했다.
가난한 사람들과 중산층에게 ‘돈을 저축하는 것’은 모종의 종교와도 같다
지도자들은 자신들이 세상을 구하고 있다고 우리가 믿어 주길 바라지만, 실은 부자들이 스스로를 구하며 가난한 사람들과 중산층을 버스 아래로 밀어 넣고 있는 것이다.
오늘날 많은 나라에서 예금에 마이너스 금리를 적용하고 있다.
그래서 저축하는 사람은 패배자가 된다.
오늘날 가장 큰 패배자는 돈을 위해 일하고 저축을 하는 사람들, 즉 가난한 사람들과 중산층이다
부동산 시장 붕괴를 유발한 것은 가난한 사람들이 아니라 부자들이었다.
나는 이 책 역시 가능한 한 단순하게 쓰기 위해 노력을 기울였지만 부자들이 실제로 행하는 일은 그렇게 쉽지 않고 설명하는 것 역시 쉽지 않다.
부자들이 실제로 행하는 일은 학교에서는 가르치지 않는 금융 교육을 필요로 한다.
나는 먼저 『부자 아빠 가난한 아빠』를 읽고, 더 많은 것을 알고 싶으면 『왜 부자는 더욱 부자가 되는가』를 읽어 보라고 권한다
두 분 모두 교육의 중요성을 굳건히 믿었지만 동일한 교육 과정을 권유하지는 않았다.
만약 아버지가 한 분만 계셨다면, 나는 그분의 가르침을 받아들이거나 거부하거나 둘 중 하나였을 것이다.
하지만 두 분의 아버지를 둔 덕분에 나는 서로 상반되는 견해 중 한 가지를 택할 수 있었다. 부자의 견해와 가난한 자의 견해 중에서.
혼자 있을 때면 생각에 잠겨 이런 의문을 품곤 했다. ‘그분은 왜 그런 말을 했을까?’
그래, 그분의 말씀이 맞아. 나도 그 말에 동의해.’ 또는 이런 식으로 그저 거부할 수도 있었다.
‘뭘 모르고 하시는 소리지.’
하지만 나는 두 분을 모두 사랑했기 때문에 고민을 할 수밖에 없었고 결국 나를 위한 선택을 내리지 않을 수 없었다.
스스로 선택을 하는 것이 한 가지 관점만 받아들이거나 거부하는 것보다 훨씬 가치 있는 일임은 곧 드러나기 시작했다.
부자가 더 부자가 되고 가난한 사람이 더 가난해지고 중산층이 빚에 억눌리는 이유 중 하나는 ‘돈’이라는 문제를 학교가 아닌 가정에서 가르치기 때문이다.