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루스 베네딕트의 국화와 칼 - 인터뷰와 일러스트로 고전 쉽게 읽기 ㅣ 고전을 인터뷰하다 1
최유리 지음, 나인완 그림 / 브레인스토어 / 2020년 12월
평점 :

오래전에 루스 베네딕트의 “국화와 칼”이라는 책을 요약한 강의를 들은 적이 있다. 그때는 일본을 동양의 대표적인 국가로 의식을 했는지 가르치는 교수가 그리했는지는 몰라도 루스 베네딕트의 생각을 “동양은 수치의 문화요, 서양의 원죄의 문화다.”라고 한 줄 요약을 해주면서 수치와 원죄를 중심으로 한 내용이 “국화와칼”이라는 것쯤으로 이해하고 넘어갔다.
이 책은 일러스트레이션(만화)으로 되어 있어서 쉽고 빠르게 읽었다. 다 읽고 나니 이런 생각도 든다. 일본인이라고 특별히 연구를 해야할 이유가 있나? 이 책이 나온 이유는 2차대전 당시 미국이 일본을 이해하기위하여 문화 인류학자인 루스 베네딕트에게 그 연구를 맏겼고 그 결과물이 “국화와 칼”이고 전쟁중이어서일본에 가보지 않고 문헌과 미국내의 일본인들과의 인터뷰등을 통해서 만들어진 연구결과라고 한다. 원래는연구할 필요도 없었는데 미국에 전쟁을 일으키니 이기기 위해서 연구를 한것이다.
스마마셍 済みません(신세를 진 것을 마음에 세기겠습니다.), 아리카토 有難う(당신에게 은혜를 입ㅇ었으니당신에게 이것을 갚는 것이 어려울 정도다.)의 어원의 분석을 통해 일본인들을 이해하는 핵시민 온恩에 대한것부터 시작한다. 온은 태어나면서 빚을 지고 태어나고 살면서도 끊임없이 빚을 지고 산다는 의미가 온에 내포되어 있고, 이 온은 의무와 의리로 분류된다고 한다. 아무리 갚아도 모자른 것(의무)와 받은만큼 돌려주는것(의리)로 풀이가 된다고 한다. 은혜를 갚는 것이 일본인들이 죽을떄까지 행해야 하는 책임이라고 한다.
아니, 이런 놈들이 남의 나라를 침략하고 그 온갖 만행을 저지르나? 그 이유는 바로 의무의 대상에서 찾을 수있을 것 같다. 첫째는 일왕/나라/법에 대한 의무다. 둘째는 부모(후손에 대한 의무포함), 셋째는 일에 대한의무다. 이 중에서 일왕에 대한 의무가 최고로 중요하다. 일왕이 죽으라면 죽어도 별로 이상할 것이 없는 민족이 일본이라는 것을 설명해주는 것이다. 우리에게 왕이나 대통령에게 이런 충성을 하라고 하면 미친놈 취급을 받을 것이 뻔하다. 아무튼, 정리하면 의무는 충.효.임무(일)로서 일왕/국가에 대한 의무, 조상과 후손에대한 의무 그리고 일에 대한 의무다. 도대체 ‘나’를 찾을 수 없다.
온의 또다른 의미인 ‘받은 만큼 돌려준다’는 주군에 대한 의리, 친인척에 대한 의리, 주변인에 대한 의리 그리고 ‘명예’에 대한 의리, 4가지로 구성이 되어있다고 한다. 이 의리의 대표적인 것이 혈족은 아니지만 가족관계가 된 시아버지, 시어머니 등의 호칭 앞에 모두 의리를 붙인다는 점이다. 시아버지 또는 장인을 기리노 치치 義理の , 시어머니 또는 장모를 기리노 하하 義理の 母, 배우자의 형제를 기리노 쿄오다이 義理の 兄弟 등으로 의리를 앞에 붙여서 부른다. 이렇게 일본인들의 의리는 세상에 대한 의리(주군/친인척/주변사람)과 자신에 대한 의리(명예, 자신의 이름을 지키는 의리)로 구분될 수 있다고 한다.
자, 이제, 일본인들에 대한 좀 더 깊은 이해를 하기 위해서는 영혼을 선과 악으로 나누지 않는다는 것이다. 바로 수치심이다. 서양은 선과 악으로 나누는 반면 일본은 수치심이 핵심이다. 앞서 대학에서 들은 강의가생각나는 대목이다. 수치심이야 말로 가장 중요한 덕목이다. 선과 악보다는 수치심이 어떤 선택이나 행동의 기준이 된다는 말이다. 단지 상황에 맞는 것을 선택하는 것이고 그 기준은 엄격하다. 바로 ‘수치심’이다. 외부의 시선(사회)을 통해 수치심을 느끼지 않아야 한다. 예로 영국의 드라마 기리(의리)/하지(수치심)이라는 드라마 주인공의 딜레마가 바로 이 의리와 수치심에 대한 것으로 일본인의 단면을 보여준다고 한다. 결국일본인은 어떤 선택의 기로에 섰을떄 선과 악의 기준이 아니라 수치심을 느끼지 않는 방법을 선택한다는 것이다. 내 안의 죄책감보다 주변에서 느껴지는 수치심이 더 큰 선택의 요인이 되는 샘이다.
혼네(속마음)와 타테마에(겉마음)는 자기수양을 통해 이룰 수 있는데 이중적으로 보이지만 일본인에게는 이것이 예의로 간주된다. 책의 제목에 나오는 국화의 모습이 타테마에와 비슷하다고 할 수 있다. 화분속의 정갈하게 만들어진 국화. 국화는 바로 수양에 의하여 만들어진 자신의 겉모습이고, 칼은 수양을 위한 자기책임의 태도라고 할 수 있다고 한다. 아무튼, 간단한 민족이 아니다.
마지막으로 ‘대안의 윤리’라는 태도인데 전쟁 중에는 그렇게도 잡아먹을 것처럼 달려들었던 일본이 패전후태도가 완전히 달라진 것이 미국인들에게 인상적이었던 모양이다. 일왕이 한마디 하니 목숨걸고 싸우다가도 또 일왕이 항복하니까 언제 그랬냐는 듯이 달라진 모습에서 ‘대안의 윤리’를 볼수 있다고 말한다. 미국 점령군이 아침에 도착하여 점심에 총을 내려놓고 저녁에 쇼핑으 나갔다는 일화가 일본인의 그런 모습을 잘 반영해준다고 한다.