그리운 시절로 띄우는 편지 - 현대판 단테의 『신곡』 ㅣ 오에 컬렉션 5
오에 겐자부로 지음, 서은혜 옮김 / 21세기문화원 / 2024년 6월
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역사와 신화라는 원천

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오에의 시그니처 중 하나다.

공동의 발자취와 공동의 상상력이라 일차적으로 해석되지만, 이 구도는 그리 만만치 않다.

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우선 오에의 세계관에서 그 스트럭처를 정리하면 다음과 같다.

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역사 - 신화

실제 - 가상

지금 - 그리운 시절

말 - 편지

숲 밖 - 숲

고향마을 이야기 속 인물 - 기이 형

오에 자신 - 소설 속 화자

실존 - 관념

사람 - 신성(divine)

인생 - 죽음

사라지는 시간 - 순환하는 시간

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그리고 이 책은 이 구도 속에서 일어나는 이야기다.

마을을 둘러싸고 있는 숲처럼,

골짜기(고향)의 역사와 신화를 둘러싼 구원과 재생에 대한 얘기다.

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자아의 죽음과 재생 이야기

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지금의 작가는, 그리운 시절에 보내는 편지를 통해,

숲 밖에서 이뤄지는 죽음을 재생하려고 한다.

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어른들이 보금자리라 부르는 골짜기를 떠나지 않으리라던

어린시절의 덧없는 맹세

그러나 자신의 이상향을 상징하는, 숲에 살던 "기이 형"은 아름다운 옛모습을 잃고, 불온한 분위기를 풍기며 지쳐 잠든 모습으로 귀결한다.

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위에서 언급한 두 개의 구도 속에서 각각의 세계를 오가게 되는 인간이지만,

그 과정에서 자아는 발현하고 고양하는 것이 아니라,

쇠락하고 죽어간다.

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두 세계를 오고 갈 수밖에 없는 것이 필연이자 불가피하다는 것을 생각할 때,

자아가 시들어가고, 왜곡되며, 쇠퇴하는 것 또한 어쩔 수 없는 것일 것이다.

그것이 운명이고 섭리인 것이다.

자신은 그러지 않겠다는 것은 작가 말한 것처럼 덧없는 맹세다.

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우리가 할 수 있는 것은 본문에서처럼 "순환하는 시간"(섭리) 속에서 "그리운 시절에 편지를 쓰는 것"이다.

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그렇다면 그것을 끝까지 거부하면 어떻게 될 것인가.

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소설 속 기이 형처럼

분노가 아닌 사랑을 설파하려 하는데

그 목적을 위해 어리석은 분노에 분노하다 보면,

결국 사랑이 아닌 분노를 설파하게 되는 아이러니에 "고요한 비탄"만 삼키게 될 것이다.

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<이 글은 컬처블룸을 통해 도서를 제공 받아 작성했습니다>




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