세계의 신화

한 권으로 읽는 세계의 신화 ㅣ 아비투어 교양 시리즈 2
크리스타 푀펠만 지음, 권소영 옮김 / 비씨스쿨 / 2008년 5월

 

신화라는 것은 여러가지 의미로 추측이 난무하는 가운데 저자가 내린 정의대로 말하자면
그것은 세상을 설명하는 최초의 시도들이라 했던 것처럼 인간들의 추상적인 철학과 확실한
학문 세계를 다루기 위해 조심스레 신화를 더듬어 보았다는 내용으로 시작하고 있다.
이렇듯 신화는 우리들 문화의 일부분이면서 그것은  어찌보면 거의 허구에 가깝지만 또 다른
시각에서는 당시에 있었던 역사적 사전에 대한 기록이 전해지기도 하기에 문자이전의 시대의 역사를 나름 추리할 수 있는 것은 고고학과 신화적 해석일 것이라는 짧은 생각을 해보기도 한다.
그저 독서를 어느 한정된 분야에 이르는 것이 아닌 여러 분야의 내용을 접하면서 청소년들에게 다양한 꿈을 펼칠 수 있는 통로를 마련해 주는 발판이기도 한 것이다.

'한권으로  읽는 세계의 신화'는 청소년이 꼭 읽어야 할 아비투어 교양 시리즈 2로서 그간에
청소년들이 시험 위주의 독서에 편중 된 것을 보다 더 넓은 의미의 해석으로 인문외에 사회,과학등 새로운 장르별로 새롭게 시도한 산 지식의 결과물이기도 하다.

 게다가 '세계의 신화'에서 주된 내용이 고대에서 현대에 이르는 동, 서양의 신화를 보다  알기 쉽게 풀어 놓고 있음에 읽는 이의 어려움을 해소해 주고 있다.여기서 그것은 고대인들의 독특한 역사 기록법이 아닐까 하는 추측을 내게 주저없이 던져준다.

그것은 대개 우리는 역사의 기록을 객관에 가까운 방법을 사용했다면 고대인들은 그것과는 달리 주관이 깊게 개입되어 자신의 상상력을 가미하여 역사를 기록하여 서술했다는  것이다.그렇다,그 과정에서 탄생한 것이 신화가 아닐까 한다.실상  그것에 신이 등장하는 것은 허구에 가깝다 생각하지만  그리스 로마신화의 트로이전쟁 같은 경우는 또 하나의 역사적 기록이기에 그것이 직,간접적으로 그  시대의 역사를 표현하고 있음을 알 수 있을 것이다.그 표현의 재해석은 문명의 확산과 함께 그것의 역사가  민족과 역사를 넘어선 범 인류적 우주적 사고의 산물이라는 것으로도 정의 내릴 수 있다  여겨진다.그러한 이유에서 신화를 단순히 신의 이야기라 칭하는 것은 옳은 해석은 아니라는 견해이다.또한  신화에서의 신은 우리가 말하는 神 자체가 아닌 무생물 또는 현상에게 인격을 부여하는 역할을 했을지도 모를 일이다.게다가 현재의 지식으로는 설명이 불가능 한 것을 신이라는 초과학적인  것으로 이해하고 받아들였을거라 생각된다.

 

이 한 권의 책에 그 방대한 신화들을 담아 다시 새로운 눈으로 펼쳐보게 하는 매력을 지니되  다양한 지식에서의 접근성과 그간 이해에 있어 다소 떨어질 수 있는 부분을 상세한 내용과 부연설명등으로 인해 읽는 즐거움이 배를 더하고 있다.또한 '아는 척하기'코너는 짤막한 형태의 토막상식과 비슷한 정보를 담고 있어 나름 쉬어가며 되짚어 보는 시간적인 공간의 여유를 선사해 주고 있음이다.

 

진실이든 아니든 신화는 항상 얘기된다.그것이 바로 신화의 매력이다.