모두에게 희망이라는 열매를...

모든 게 다 우울한 밤에
나카무라 후미노리 지음, 양윤옥 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2009년 3월

얼마전 뉴스를 통해서 평생 모은 우표를 기부한 교도소의 수감자의 이야기를 들었습니다. 사회에서 죄를 짓고 회색빛 교도소에서 생활하는 자신이 다시금 사회에 속죄하고 환원하는 마음을 전달한 것이었습니다. 교도소에서 수감자외에도 교도관들도 있습니다. 요즘 교도관의 폭행이나 인권유린에 관한 내용이 많이 개선되었다고 합니다. 수감자의 인권은 그동안 헌법재판소의 판례를 통해 꾸준히 향상되어 왔고, 인권위가 생기면서 수감자의 최소한의 인권은 보호해주고 있는 것이지요. 이번 소설책속에는 사형수와 교도관의 인간적인 교감을 통해 세상의 아름다움을 보여줍니다. 예전에 읽은 카네기의 인간관계론에는 모든 사람은 자기합리와 정당화를 한다고 합니다. 사형수도 사람을 죽일 수 밖에 없는 이유를 가지고 있고 자신을 그렇게 정당화한다고 합니다. 그러고보면 사람이 사람을 설득할 수 있는 것은 쉬운일이 아닙니다. 그 사람으로부터 진정으로 마음을 이끌 수 있다는 것은 더욱 어려운 일이고요. 18세의 사형수 야마이는 신혼부부를 죽이고 세상에 대한 모든 희망을 놓아버립니다. 항소도 포기하고 죽음을 기다리는 것이지요. 하지만 이를 지켜본 교도관은 자신이 겪어온 고아시절과 그동안 힘들게 살아오면서도 아름다운 세상이 있음을 야마이에게 가르쳐줍니다. 매일 같이 생활하는 교도관은 수감자를 통제하는 입장이지만, 어찌보면 그들을 가장 잘 이해할 수도 있습니다. 정기적으로 찾아오는 스님,목사,신부님의 설교보다도 교도관 자신이 살아 온 이야기를 통해 수감자들에게 더 동감을 가질 수 있지요. 어렸을때 고아원에서 만난 원장님으로 부터 사랑을 배우고 세상을 살아갈 수 있었던 힘을 사형수 야마이에게 책과 음악을 통해 전해주고 있습니다. 세상이 오늘날처럼 가치관이 상실되고 혼란과 무질서 투성인 것은 같이 살고 있는 사회 구성원 책임이 큽니다. 부익부 빈익빈이 계속되고 경쟁만 부축이는 사회에서는 없고 가난한 사람은 희망을 잃은지 오래입니다. 비이성적인 사회는 그동안 너무나 이성만 믿고 삭막한 사회를 만들었기 때문입니다. 예술의 힘은 인간에게 필요한 감성과 따뜻함을 끄집어 내 줍니다. 아마도 야마이에게 예술을 통해 지금까지와 다른 삶을 배울 수 있게 됩니다. 교도관이 수감자에게 느끼는 애증은 아마도 교도관으로서 삶을 반영해주는 것일지도 모릅니다. 사형수를 사형시키는 교도관의 인권도 생각해야 합니다. 사형을 집행한 사람은 몇일간 힘든 나날을 보낸다고 합니다. 흉악한 범죄인을 보면 사형제도가 필요함을 역설하지만, 사형제도와 관련한 또 다른 사람들의 고통을 생각해보면 사형제도 존립의 문제도 이제는 사회적 합의가 필요한 시점이라고 생각합니다. 그리고 보다 근본적인 해결책은 범죄인을 양성하지 않는 사회를 만들어가야 한다는 구성원들의 마음입니다.

같이 마음을 나눠주세요!!

나의 베트남 일기장 ㅣ 생각 깊은 그림책 2
마리 셀리에 지음, 세실 감비니 그림, 전연자 옮김 / 맑은가람 / 2009년 1월

" 입양은 더불어 함께 살아가는 세상에서 다른 부모를 만나는 것일 뿐입니다."

책을 읽고나서 이 말이 왠지 마음에 계속 남는 이유는 뭘까.

그래 꼭 자신이 낳아준 부모밑에서만 살아가야만 하는 것은 아니니까

세상에는 자신을 낳아준 부모를 남보다 못하게 지내는 사람도 많으니까.

돈 때문에 자신의 부모를 원망하며 등지고 살아가는 어리석은 인간들도 있으니까. 

그렇다고 입양가정의 아이들이 아무런 고민없이 살아갈 수는 없을 것이다.

언젠가는 한번쯤 자신의 뿌리와 정체성에 대해서 고민하기 마련이기 때문이다.

대부분의 사람들은 이런 고민들은 하지도 않았으니, 그들에게 무관심한 것도 사실이다.

베트남에서 멀리 프랑스로 이민 온 니콜라는 호이안의 파르팡수녀님에게 편지를 보낸다.

친엄마를 찾기위한 편지를 쓴 날로부터 일기형식의 동화가 시작된다.

답장을 기다리며 꿈속에서 상상의 엄마를 만나기도 하고,

프랑스로 부모와 함깨 이사 온 안느를 통해 베트남의 문화,역사,자연에 대해 차츰 알아간다.

물론 같은 입양아인 친구 앙투완이 있다. 하지만 그 친구는 베트남에 대해 관심이 없다.

베트남에 대한 각자의 입장이 다르지만, 니콜라는 이들과 마음을 나누며 성장의 아픔을 겪는다.

예전에 우리나라가 어렵게 살았을 적에 외국에 많이 입양을 보냈다고 한다.

자신을 저버린 나라, 어머니를 찾는 입양아들의 이야기는 우리에게 많은 감동을 준다.

우리 주변을 살펴봐도 국제결혼으로 점차 다문화 가정이 늘어가고 있다.

아직도 다문화가정에 대한 편견이 많은데, 니콜라를 정성스럽게 키워준 프랑스 양부모처럼

이번 동화를 통해 타인을 이해하고 배려하는 모습이 얼마나 중요한지 깨달게 해준다.

덧붙여 책도 양장본으로 이색적인 그림이 아주 예쁘게 꾸며져 있어 추천할 만 하다.
  

과학적 지식과 노벨상의 교양을 읽다.

당신에게 노벨상을 수여합니다 : 노벨 화학상 - 노벨상 시상 연설로 보는 과학의 진보 100년사
노벨 재단 엮음, 우경자.이연희 옮김 / 바다출판사 / 2007년 10월

많은 사람의 열망의 대상이자 엄청난 영향력을 가진 노벨상은 개인 뿐만아니라 국가로서도 영광인 상이다. 1901년이후 평화상, 의학상, 문학상, 물리학상, 화학상을, 이어 1968년에 제정,1969년부터 경제학상이 추가되어 매년 평균 한명, 과학상은 평균 2명미만이다. 이렇듯 노벨상은 어느덧 민주주의 시대에 유일한 귀족층을 형성하고 있다. 그만큼 영향력이 가졌다는 이야기다.
 
사실 이 책을 읽기에 앞서 노벨상 수상식 장면을 언급하는 것도 좋을 듯 싶다. 노벨상은 스웨덴 왕의 이름으로 거행한다. 시상식은 노벨이 세상을 떠난 날짜인 12월 10일, 오후4시에 하는데, 스톡홀름 필하모니가 모차르트와 멘델스존의 곡을 골라 연주한다. 단상위에 입장순서는 노벨이 지정한 데로 물리학상, 화학상, 의학상, 문학상, 평화상에, 추가된 경제학상 순이다.
 
수상식은 짧고 진행 대본은 똑같다. 수상자는 한사람씩 호명되어 앞으로 나오는데, 이 때 해당분야의 스웨덴 학술원 회원이 수상자의 명예로운 업적에 대한 간략한 찬사를 보내는데, 이 부분에 해당하는 것이 이번 책에 소개되고 있는 것이다.
 
수상자는 왕으로부터 가죽 상자를 전달받는데, 노벨의 옆얼굴과 수상자 이름이 새겨진 황금메달, 상장, 다음날 수표로 바꿀 수 있는 상금 증서가 들어 있다. (경제학상은 뒷면에 수상자 이름이 뒷면에 적혀있다)  나중에 스톡홀름 시청에서 왕이 주최하는 연회가 열리고, 건배와 수상자들의 간략한 인사말을 한다. 그 다음날 수상자들은 정식으로 연설을 한다.
 
이 책이 다루고 있는 '화학상'분야는 물리학이나 의학처럼 한 획을 긋는 혁명적 아이디어나 발견을 보이지는 않지만, 기초학문이 화학이 점차 타 분야에 대한 지배력을 확보하고 있음을 알 수 있다. 화학은 지구와 우주의 모든 종류의 화합물과 액체, 기체, 고체 생물, 무생물 전체를 다루는 학문으로 다양성과 방대성을 보여준다. 19세기에는 유기화학이, 그 뒤 물리화학이 대두되고, 20세기에는 생화학이 자리 매김한다.
 
첫번째 노벨화학상은 네덜란드의 물리화학자인 반트호프에게 돌아간다. 노벨화학상의 3명중 2명은 유기화학자가 아니고 물리화학자인 점도 주목할 대목이다. 1916년과 1917년은 1차세계대전으로 노벨상 수상이 취소되고 1918년에 독일의 물리화학자인 프리츠 하버가 수상하는데, 독가스에 대한 공포로 수상의 논란이 많았던 시상이었다.
 
1930년까지 물리화학분야의 노벨수상자들은 동위원소에 대한 연구를 했고, 1920~40년까지 생화학의 호르몬, 효소, 방사능 화학분야에 수상의 영예를 주지않아 뒤처진 감이 있었다. 원자는 물리학과 화학 사이의 결정적인 축이다. 멘델레예프의 주기율표는 전통적인 화학의 가장 큰 성과물이지만, 구성, 성질면에서 다양한 모습의 원소들은 1920년이후 전자, 양성자, 중성자의 관점에서 이해하게 되었다. 1950년대와 1960년대의 유기적 합성은 노벨화학상의 전성을 이루게 된다.
 
사실 노벨화학상 분야에 대한 전문적인 지식이 없어도, 이 책을 읽어나갈 수는 있지만, 비전공자에게는 그리 즐겁지만 않다. 아마도 학문마다 큰 흐름과 줄기가 있을진데, 그 줄기를 잡기 못하고, 줄기에 달린 잎들 하나 하나를 관찰하자니 어려움을 많이 느꼈다.
 
이 책을 통해 단순히 노벨상의 일반적인 지식을 원하거나 노벨상 관련 이야기를 원한다면 실망하는 부분이 있다. 이 부분을 알고자 한다면, [노벨상의 교양을 읽는다-한국경제신문]을 참조하면 좋을 듯 싶다. 다만 이번 책을 읽으면서 간략적이나마 화학분야에 대해 전체적인 조망을 할 수 있었다는 점에 만족한다.

진정한 리더가 되고자 한다면.

리더
배리 Z. 포스너.제임스 M.쿠제스 지음, 김예리나 옮김, 차동옥 감수 / 크레듀(credu) / 2008년 8월

 
예전에 직장생활하면서도 업무로 인한 스트레스는 말할 수 없을 정도로 심했다. 고객으로부터 심한 욕설을 듣는 것은 다반사였고, 실적에 맞추려는 팀원간 경쟁도 만만치 않았다. 직장상사는 매일 조회시간이면 실적 타령이었다. 두서넛이 모이면 회사 욕하고, 너도나도 힘들다고 옮길 궁리만 했다. 지금 생각해보면 중간관리자의 리더쉽에 문제가 있어 보였다. 아마 구성원을 통합하는 자질이 부족함이 엿보였다.
 
직장생활이 힘들다는 것도, 이직을 꿈꾸는 것도 인간관계로 인한 스트레스가 90%이상이 된다. 직장생활에서 업무가 아무리 힘들어도 동료간에 서로 협력하고, 상사로 부터 격려와 도움을 받게 되면 급여가 좀 작어도 이직하지는 않는다. 인간은 천성적으로 환경에 맞추고 안주하려는 경향이 있기 때문이다. 
 
이 책에는 다섯가지의 기본원칙에 대한 심도있는 논의가 이루지고 있다. 책을 읽기가 만만하지도 않다. 책의 편집은 잘 되어있지만 글쓰가 약간 작고 많은 실험과 연구가 들어있어 적은 분량이 아니다. 단락마다 검토와 행동방안이 나와있어 실천적 측면도 강화하고 있다. 
 
1부에 개괄적 내용이 나오고, 3부는 결론으로 당부의 말이 들어있지만, 2부가 이 책의 주종을 이룬다. 다섯가지 원칙에 각각 두가지 원칙이 포함되어 있어 열가지 세부목차를 설명하고 있다.
 
또한 리더가 되기 위한 다섯가지 원칙이지만 이 것은 역으로 구성원들이 리더에게 바라는 덕목과 연관되어 있기도 하다. 첫번째 원칙인 <모델을 제시하라>는 구성원이 원하는 리더상인 <정직>과 상통한다. 두번째 원칙인 <공유된 비전을 수립하라>는 <선경지명, 역량>과 연결되고, 세번째 원칙인 <틀에 박힌 과정에 도전하라>는 <추진력>과 맞닿는다. 네번째 원칙인 <사람들을 행동하게 하라>는 <통합, 조정능력>, 다섯번째 원칙인 <사기를 높여라>는 <인정,격려>해주는 리더상과 상통하는 것이다. 
 
21세기에 필요한 리더쉽은 이 중에서 가장 무엇이 필요할까 생각해 봤다. 어떤 책에는 상대방에 대한 '배려'가 첫번째라고 하는 책도 있다. 또한 이 모든 리더쉽은 인간관계를 원인으로 함으로 서로간의 '신뢰'를 바탕이 있어야 한다고 주장하기도 한다. 독불장군식으로 잘 나가는 리더는 리더가 아니다. 구성원과 소통하고 서로 리더를 만들어주는 환경이 더 중요한 것이다.
 
자유주의는 권한과 책임이 분명한 사회다. 구성원들간의 자율적 행동을 이끌어내기 위해서는 맡은 바 일에 충실하고 열성적으로 일을 하게끔 해줘야한다. 조직내 의사소통도 원할해야 한다. 구성원들간의 합의가 안된 목표제시는 볼성 사나운 경쟁만이 난무할 것이다. 구성원들간의 유기적 협조가 잘 되고 통합의 묘를 살리는 것이 리더의 할 일이다.  구성원 일부가 소외되지 않았다고 느끼게 해줘야 하는 것도 그 일이다.
 
위기상황에서는 리더의 강한 카리스마와 추진력이 필요하겠지만, 일반적인 상황에서는 구성원들을 통합시키고 격려해주는 따뜻한 리더쉽이 더 필요할 것이다. 이렇듯 다섯가지 원칙이 상황에 따라 우선 순위가 달라져야 하는 점도 잊지말아야 할 대목이다.
 
개인들이 유연하고 융통성있는 인간관계는 어떻게 이루어질 수 있을까, 그 것은 시대의 기분이나 흐름을 잘 파악하는 것이 우선이다. 이러한 시대흐름을 읽는 노력이야말로 자신만의 편협한 시각에서 벗어나 다양한 시각으로 원만한 인간관계를 갖을 수 있는 것이다.
 
개인도 언제든지 리더의 위치에 오를 수 있기 때문에 항상 준비하는 마음을 가져야 한다. 아니 사회의 어느 한 부분에서 리더에 위치에 있는데도 이를 망각하고 있는지도 모른다. 그런만큼 모든 인간은 올바르고 제대로 된 리더쉽을 배워야 하고 학습해야 한다. 진정한 리더를 꿈꾸며.

행복하고 두려움 없는 죽음은 어떻게..

죽음과 죽어감
엘리자베스 퀴블러-로스 지음, 이진 옮김 / 이레 / 2008년 8월

 
추석명절에는 성묘를 합니다. 정성스럽게 햇곡식과 햇과일을 준비해서 감사와 소망을 기원합니다. 저희는 조부모님이 화장을 해서 납골당에 모셔져 있습니다. 그당시만에 해도 화장하는 것이 쉬운 결정이 아니었습니다. 가족회의를 거쳐 화장을 하고난 후, 시부모님도 종종 죽으면 화장을 하라고 하십니다. 죽음에 대해 말씀하시는 것이지요.
  
로스의 [죽음과 죽어감]은 죽음 그 자체뿐만아니라 죽음을 앞둔 환자와 그 가족의 문제를 진지하게 다루고 있습니다. 이전의 [인생수업]처럼 로스의 조언은 많은 것을 생각하게 하고 반성하게 합니다. 죽음이 단순히 고통스럽고 불행하다는 인식을 과감히 깨부셔 줍니다. 아니 한번쯤 누구나 죽음에 대해 진지한 고민을 하게 만듭니다. 
 
우리나라에서 매년 암을 비롯해 질병으로 사망한 환자는 26만명이고, 해마다 새로 발생한 암환자가 12만명이 된다고 합니다. 합해서 36만명이 투병생활을 하고 이외에도 치매환자는 39만명을 넘는다고 하니, 환자와 가족이 암, 질병으로 인해 사투를 벌이고 있는 숫자는 500만명에 이르고 있습니다.
 
우리 인구의 10분1이상이 마음 한구석 우울하고 병원비등으로 경제적 고통을 받고 있는 것입니다. 보험비로 어느 정도 치료비를 정산한다고 하지만 문제는 환자는 환자대로, 가족은 가족대로 죽음에 대해 정신적 무방비, 공황상태에 빠져있다는 것입니다. 
 
저역시 시어머니께서 오랜 병원생활로 그런 경험을 해보았고, 환자나 가족은 죽음에 대해 말자체도 꺼내서도  안되었고, 알아도 애써 외면하고 받아들이기를 거부하는 상황이었습니다. 의사 말한마디에 희비가 엇갈리고, 환자의 상태에 따라 하루에도 몇번씩 천당과 지옥을 왔다갔다 했죠. 시간이 갈수록 가족들은 지쳐만 갔습니다.
 
그러한 불편하고 불안하고 두려운 죽음앞에서는 우리 인간은 너무나도 초라하고 불쌍해 보일 정도입니다. 책에는 죽음을 앞둔 사람들이 겪는 다섯단계, '부정과 고립, 분노, 협상, 우울, 수용'를 자세하게 다루고 있습니다. 주로 그 환자들과의 인터뷰와 세미나를 통해 정리해 놓았습니다. 로스는 어떻게 하면, 나약한 인간이 죽음에 당당해질 수 있는지, 존엄하게 죽을 권리를 어떻게 찾을 수 있는지를 찾아갑니다.
 
의료기술과 과학이 발달할수록 인간의 생명과 죽음은 그 가치를 상실하고 있습니다. 환자의 유언이나 생전의 존엄성은 없어지고 병원에서 치료의 객체로 전락되어 갑니다. 그래서인지 요즘 종교단체에서 운영하는 호스피스병원이 서서히 인식되고 환자와 가족에게 많은 도움을 주고 있는 것을 알게 되었습니다. 이제는 우리도 환자나 가족에게 심리적 위안을 주고 죽음을 두려움없이 받아들이는 법을 준비하고 배워야 하겠습니다.