개성 넘치는 참신한 소설과의 만남

사육장 쪽으로
편혜영 지음 / 문학동네 / 2007년 7월

 

사실 단편으로 모아진 소설에 대한 리뷰를 쓰는 것은 쉬운 일이 아니다.
그리고 모든 단편을 한울타리에 넣어 이러쿵 저러쿵 하기도 힘들다.
"사육장쪽으로" 포함한 8편의 단편을 읽으면서, 모두 마음에 드는 것은
아니었지만, 전작에 이어 독자들에게 실망감을 주지는 않았다고 생각한다.
오히려 젊은 작가의 개성넘치는 필치가 새로운 형식의 소설을 읽는 재미를
더해 주었다.
 
특히, 전작 "아오이 가든"에서 보여준 엽기적 소설묘사는 단편들이 계속
발표되면서, 일상적인 소재에 표현방식이 차분하게 조율되는 양상으로
바뀌고 있었다. 2007년도 발표된 '금요일의 안부인사'나 '분실물'은
40대 가장의 애환이 잘 묘사되어 심적인 공감대를 갖을 수 있었다. 그러나
현실이 늘 폭력적이고,불안의 연속이다는 문제의식을 여전히 강조하고 있다.
 

편혜영표 소설을 읽다보면 섬뜻하고 기이하다는 평가부터 지루하다는 평까지
다양하고, 또한 굳이 저렇게 노골적으로 파헤쳐 표현할 필요가 있는가 하는
의문을 제시하기도 한다. 2005년도 발표된 '밤의 공사'는 여전히 엽기적이고
섬뜻하며 혐오적인 묘사가 많이 등장한다. 그래도 제일 재미있게 읽었다.
그러나, 2006년도에 발표된 특히 '동물원의 탄생''퍼레이드''첫번째 금요일'
단편들은 읽는데 조금은 난해하고 지루한 감도 있었다.
 
각기 다른 내용의 단편들이지만, 작가가 전달하고자 바는 분명해 보인다.
즉, 작가는 물질적으로 풍족하게만 보이는 현대 문명속에서 살고 있는
사람들의 '불안''우울'의 심리를 집요하게 파고 들고 있다. 그것도, 그냥
사소한 것으로 무시하고 넘겨버릴 수 있는데, 더욱 세밀하고 구체적으로
묘사함으로써 불안의 실체를 우리앞에 샅샅이 펼쳐 놓는다.
 
현대인은 자기만의 불안을 알면서도, 애써 모른 체하며, 다른 원인으로
떠 넘기기도 하고, 불안을 해소하려고 다른 일들을 찾아나서기도 한다.
눈앞에 실재하는 불안을 방치하다보니, 마음속에는 새로운 불안이 더욱
증폭될 뿐이다. 그리고 이제는 도대체 무엇때문에 불안한 것인지도
분간하기도 힘들게 된다. 
편혜영 소설에는 유달리 동물들이 많이 등장하고, 두려움과 혐오감을
주도록 하는 이유는 그렇게 함으로써 불안의 실체를 확실히 각인시켜
주기 위함이고, 그래야 싸워 퇴치할 대상이 명확해지기 때문이 아닐까..
 
또한 작가는 역설적이고 부정적인 어투와 표현을 통해, 소설속의 인물처럼
보이지 않는 내면의 불안에 헛다리 짚지말고, 실재 존재하고 보이는 불안에
집중하라는 메세지처럼 들려온다. 그리고 작가가 말하고 있는 내용들을
반대로 읽고 생각하고 행동한다면 보다 만족하고 행복할 것이라고(?)
 
그렇게 철썩같이 믿었던 문명의 혜택들이 언제 어떻게 우리를 배신하고

치명적인 재난으로 다가올지 모른다는 설정을 통해 불안의 실체를 하나씩
파고드는 작가의 글을 읽다보면, 무엇을 성취해야만 행복하다는 생각보다,
내 앞에 이런 일들이 닥치지 말아야만 불행하지 않을 것이라고 생각하는
마음이 절실하다. 그것이 편혜영 작가가 의도하는 바가 아닌가 싶다. 
책을 놓는 순간, 이전 작품들을 다시 읽고 싶고, 더불어 다음 작품이 기대된다.

책과 이야기를 좋아하는 사자나 아이들은 똑같다요!!

도서관에 간 사자 ㅣ 웅진 세계그림책 107
미셸 누드슨 지음, 홍연미 옮김, 케빈 호크스 그림 / 웅진주니어 / 2007년 2월

요즘 우리아이 유치원에서는 '동화전달'이라는 숙제가 있습니다.
초롱초롱 눈망울로 선생님의 이야기를 쫑긋거리며 열심히 듣고
집에와서 다시 엄마에게 들려주신 이야기를 해줍니다.
엄마는 아이의 이야기를 노트에 적어 유치원에 보내주면
선생님은 원문을 노트에 붙여,다시한번 확인하게 하는 방식입니다.
선생님이 보내주신 원문과 다시 대조해보면서,저도 모르게 입가에
미소가 드리워집니다. "요녀석 선생님이 이야기할때 헛짓 했구나,
주인공이 바뀌고,등장동물도 맘대로" 그래도 아이의 상상력이
재미있게 다가옵니다. 정말 재미있게 노는만큼 상상력은 무한대로..
 
동화전달을 잘 하라는 격려로 이번 책을 건네주었더니,뒤치락거리며
만져보고,넘겨보며 어느새 책속에 푹 빠져있는 아이를 봅니다.
동물원에 있어야 할 사자가 도서관에 왜 나타났을까요?
우리 아이만큼이나, 호기심이 많은 사자임에는 틀림이 없네요.
어른들의 눈에는 걱정이 먼저 들고, 도망이라도 가야할 형편이라
더이상 어떠한 상상력은 발휘되지도 않겠죠. 얼른 쫓아버려야 하니까.
직원인 맥비씨는 메리웨더관장님께 보고하고 쫓을 궁리만 하죠.
관장님을 도우려다 규칙을 어기게 된 사자가 떠나자, 사람들은 사자를
기다리고,맥비씨 역시 다시 사자를 나서, 새로운 규칙을 알려줍니다.
 
자세히 들여다보면 우리 어른들이 만들어 놓은 규칙으로 인해
우리의 생활이 얼마나 무미건조해지고, 주객이 전도되어 버리는지
이 책을 통해서에서도 잘 알 수 있죠. 아이들이 없는 도서관, 생기를
잃어버린 도서관에 책만 있으면 무얼 할까요.
 
문득,작년에 우리 클럽에서 소개된,느티나무 어린이도서관장님인,
박영숙선생님이 쓰신 [내 아이가 책을 읽는다]가 떠오릅니다.
박관장님은 아이들을 잘 놀 수 있는 공간(놀이터)을 '도서관'으로 정하고,
그 놀이터 속에 아이들이 재미나게 놀 수 있도록 놀이기구를 만들어주죠.
책은 기본, 아이들의 눈높이에 방도 꾸미고 그네도.미끄럼틀도 만들죠.
아이 키높이 세면대등. 배고프면 즉석에서 먹을 것도 만들어 주고,
그냥 아이들이 재미있게 놀 수 있도록 분위기와 환경만 만들어 줍니다.
그러면 아이들은 알아서 쑥쑥 커가죠. 스스로 배우고 자라는 것입니다.
부모나 선생님은 그런 아이들의 재능을 관심있게 바라보며,
믿어주는 것외에는 아무것도 없죠.
마음껏 상상력을 키우며 놀기만 하면 되는거죠.
 
도서관에 온 사자는 규칙만 잘 지키면 입장할 수 있다는 메리웨더관장님의
사자는 도서관에서 어린아이들을 보살펴 주며, 들려주는 이야기도 열심히
경청하죠. 도서관은 아이와 사자에게 최고의 놀이터가 됩니다.
책과 이야기를 좋아하는 사자나 아이들은 알고보면 똑같죠.
그런데,우리 주위에 대부분 도서관은 어린아이들이 마음껏 보고 즐길수
있는 환경이 아닙니다. 아이들이 조금만 소리내면 여기저기에서 눈총을
받고 제재를 당하죠.다시한번 우리의 도서관 문화를 생각하게 합니다.
아이와 어른들, 모두에게 도움을 주는 책입니다.

바람 때.구름 눈물 흘러간 자국 찾아

곱게 늙은 절집 - 근심 풀고 마음 놓는 호젓한 산사
심인보 글 사진 / 지안 / 2007년 3월

책을 읽는내내 절이 곱게 늙어가고 아름다운 것은
아마도 그 주변의 수려한 경관도 한몫을 하겠지만,
천년 고찰도 방치하면 폐찰이 되어버리 듯이
보이지 않게 그 절을 사랑하는 스님과 신도들의 노력과 정성,
그리고 아름다운 마음이 있어서가 아닐까...짐작해본다.
 
얼마전 부터 [아름다운 절,아름다운 스님(이연정)]을 읽고 있는데.
이 책은 주위의 시선에 아랑곳없이 묵묵히 자신만의 길을 가고 있는
스님들의 이야기를 소개하고 있는데,그 스님들이 기거하는 절이
몹시 궁금해졌고,마침 [곱게 늙은 절집]책과 인연이 되어 이렇게
번갈아 가며 읽을 수 있어 행복했다.
 
경북 봉화에는 기암괴석의 열두 봉우리의 절경이 있는 청량산에
해발 600미터 고지에 청량사가 있는데, 구름으로 덮힌 산사로,
해마다 산사음악회로 유명하기도 하다.지현스님이 오기 전에는
폐사나 다름없는 절을, 건물을 짓고, 침목으로 계단을 만들고,
경사진 비탈에 잔디를 깔아 아름다운 절이 되었다고 한다.
운치있는 나무길옆으로 통나무에 흠을 내어 물길을 만든 사진이
책속에 잘 나와있다.(P283),
 
한반도 최남단 땅끝에 미황사라는 아름다운 절이 있는데,
달마산이 병풍처럼 둘러치고, 앞으로는 서해바다가 펼쳐진 곳이다.
천년 고찰이지만 100년전 부터 풍파로 서서히 쇠락해지더니,
계시는 스님마다 병을 얻어 버틸 수 없었다고 한다.
금강스님이 은사인 자운스님을 모시고 내려와
먼저 절주변의 삼나무 숲을 베고나니, 절에 빛이 들어오고,
대웅전에서 달마산 정상이 보이고,앞에 너른 바다도 눈에 들어와,
지금은 음악회 뿐만아니라,템플스테이로 유명하다.
 
남한의 금강이라 불리는 변산에는 아름다운 내소사가 있다.
허균과 매창의 사랑의 로맨스도 유명하지만,호남의 큰스님이신
해안스님의 일화는 지금도 회자되고 있다.해안스님의 '서래선림'은
공부의 도량으로 제자인 철산스님과 여러스님과 정진중이라고 한다.
내소사의 전나무 숲,가을 단풍, 할아버지 당산나무,꽃창살무늬,
대웅보전 천장 양끝에 악기단청은 보는 눈을 즐겁게 한다.(P329)
 
선운사의 동백숲과 꽃무릇은 지나가는 나그네의 발길을 돌리게
하고, 오솔길로 따라 올라가 도솔암 마애불 배꼽속 비결이야기도
들어본다. 선운사에는 법장스님이 계시는데, 불교계의 염원인
한글대장경 완성에 큰 공헌을 하셨다고 한다.1965년부터 37년간
318권을 만들었고, 지금은 10년기한을 잡아 수정하고 다듬고 있다.
 

일흔 셋인 원응스님은 6.25 난리끝에 지리산 칠선계곡으로 옮겨
바위천지인 서암에 굴을 파서 석굴암 못지않은 굴법당을 만들고,
돌과 돌사이의 공간을 이용하여 건물이 바위에 쑥 끼워넣은 듯  
요새같은 절을 만들어졌다고 합니다.(아름다운 절,스님:p18~27)
이와 비교되는 팔공산 은해사의 중암암도 돌구멍절로 유명하다.
신라왕자인 심지왕사가 창건했다고 하는데,삼층석탑과 극락굴,
벼랑에 자어진 해우소,바위틈속의 만년송은 볼 만하다고 한다.
 

요즘처럼 날씨가 화창하고 좋은날이면 어디든지 떠나고 싶은게
인지상정이 아닐런지, 그렇지만 아직 돌도 지나지 않은 아이를
데리고 여행을 떠나는 것은 아득한 꿈일 뿐이었다. 
그러나 아름다운 책 한권을 받아보고 잠시나마 마음의 여유를
가질 수 있었고,아름다운 절 한군데씩 들여보며,단상에 빠져보니
그동안 우울했던 마음이 해소되었다. 소장가치 충분하다. 강추!!

주위를 돌아보는 성찰의 계기

지식 e - 시즌 1 ㅣ 가슴으로 읽는 우리 시대의 智識 지식e 1
EBS 지식채널ⓔ 엮음 / 북하우스 / 2007년 4월

책을 받아들고 책의 구성이나 디자인,내용사진들이
너무나 잘되어 있어 지인에게도 한권 선물했다.
그러나 무엇보다 좋았던 점은
내용 하나하나가 마음 한 구석을 찡하게 자극시켜준다는 것이다.
그래서 [e 지식]은 읽는 것보다 생각을 많이하게 해주는 책이다.
 
고속전철, 인터넷의 등장으로 우리의 삶이 편리한 것 같지만,
역설적으로 삶의 여유는 없어지고, 검증되지 않은 지식이 난무하고
교통카드,휴대전화 단말기등은 끊임없이 정보를 어디엔가에
집척하지만, 정작 그 정보의 주인은 그런 일을 인식하지 못한다.
현대사회는 '전자 파놉티콘 시대'로 감시와 통제를 받고 살죠. 
 
부익부 빈익빈이 가속화되는 사회구조속에서, 한달 70만원밖에
벌지 못하는 비정규직의 노동자의 절규하는 사진은 책을 덮고
있는 지금도 눈앞에 선하다.
먹을거리의 이동거리를 길게 할수록 소비자의 부담은 커지고
운송,가공,포장,판매를 독점한 소수기업만 이익을 보고
이송을 통한 화석연료를 사용으로 지구온난화를 가속시키면서
환경과 미래세대 걱정은 남의 얘기가 된지 오래다.
 
책속에는 우리가 상식으로 알고 있는 지식이었지만
그냥 넘기고 지나쳐 버린 진실을 많이 발견할 수 있고,
더불어 보다 자세하고 깊이있는 내용을 찾아 볼 수 있도록
세심한 배려도 하고 있다.
 
그동안  강렬한 영상과 음악으로 사회 전 분야의 성찰을
시도한 ebs지식채널을 글로써 읽어 보면서,
단순한 앎이 아니라, 주위와 같이 나누고 베풀 수 있는
넉넉한 지혜를 갖게 되어 행복했다.

세상을 뒤흔들 우리안의 뿌리, 유교

유교 아시아의 힘
KBS 인사이트아시아 유교 제작팀 엮음 / 예담 / 2007년 6월

 
사실 이 책을 읽기전부터 우리사회의 병리적인 현상을
매스컴이나 신문을 통해 많이 접해오고 있었다.
효를 망각하고,돈을 내놓으라고 부모를 학대하는 패륜아,
재벌회장이 사람을 납치하다가 폭행과 협박을 일삼고,
미국사회에서 왕따를 당하며 대학내에서 총기를 난사한
한인2세, 이민과 조기유학 붐, 원정출산, 유아영어교육등
거기에다가 한미 자유무역협정에 따라 국민들 사이에 갈등이
심화되면서도.아직도 서양, 특히 미국중심의 자본주의 세계체제에
거의 신앙과 같은 열정의 대상으로 대하고 있는 일부 지식인들,
 
그렇다면 우리안에는 보다 이성적이고 자율적인 인식을 가질 수
있는 주체성을 찾을 수는 없는 것일까?
그러한 고민의 일환으로 2500년전의 유교에 대한 조명을 통한
새로운 대안으로 모색은 신선했다.이전에 방송에서 대할때보다
보다 심도있게 접근하고 있는 이번 책의 구성은 네가지 파트,
인,의,예,지의 사단을 재해석하고 있는데, 읽으면서 그동안 가졌던
유교에 대한 편견이 많이 없애는 계기가 되었다.
 
고리타분하며 융통성없고 시대에 뒤쳐져가게 만들고 있다는 비난,

전통과 선례를 강조하다보니 변혁에도 소극적이다는 평,

반역을 삼가고 복종을 내세우는 유교의 효제도덕은 법치만으로는
언제나 강력한 힘을 요구하는 권력의 절약을 가져올수 있었고,
한편으로는  국가권위와 유교권위를 대체시켜 권위의 승인과 복종의
동기를 부여해 지배계급의 이념으로 자신들의 존재를 정당화하는데
기여하고, 종족생활과 가족생활을 규율하는데 적합하다고 한다.
 
그러나,효를 통한 인의 실천, 경제적인 부 역시 의를 추구하는 자세,
사람과 사람사이의 연결해주는 예, 지식사회에 걸맞는 지를 통해

21세기에도 통용될 수 있는 시대적 사상으로 거듭날 수 있음을
알게 되었고,아시아의 힘을 느낄 수 있었다. 이미 알려진 사실이나,
공자의 인을 계승한 맹자는 성선설의 논리로 인,의,예,지의 사단과

왕도정치를 강조하고, 민심을 천심으로 민심의 지지를 상실한 지배자는
방벌과 혁명으로 축출되어, 민주주의의 요소도 포함되어 있었다.
 


사실, 이 책을 읽고 모든 정답을 찾으려고 한다면 실망스럽고
억지논리라며 반박하는 사람도 있을 수 있다.물론 사람에 따라 유교를
받아들이는데 차이가 있지만, 우리사회의 병리적 현상을 되짚어가며
다같이 고민해보려는 것에 중점을 두다보면 의미가 있지않나 생각해본다.
예를들어, 요즘 대학본고사 부활과 더불어 정부와 대학간의 힘겨루기를
지켜보면서 공자는 어떤말을 했을까 궁금했다.공자는 문,행,충,신을
가르치며,시서와 예악을 교육과정으로, 소박한 인격교육과
상대에 따라 가르침을 바꿔가며 계발교육을 하셨다고 한다.
 
잊혀져 가는 우리의 전통속에 후대에 계승할 것이 있다면,다시한번
점검해보며 올바른 의미와 해석을 통해 전해주는 자세도 필요하다.
요즘 젊은 세대는 개인적 성향이 강해,튀고 새로운 것만 찾아나서는데
서로 의지하고 배려하고 의를 추구하는 유교의 장점도 일깨워주는
것도 좋을 듯 싶다.아뭏든 우리안에서 세상을 뒤흔들 뿌리를 찾아보자는
노력의 시도로, 사회곳곳에 잠재된 유교문화에 대해 새롭게 조명해보는
참신함이 돗보이는 책이다. 더불어 책을 읽는내내 책속에 들어있는

여러나라의 풍습과 참고자료는 읽는 재미를 더해준다.