‘지조‘보다 반성할 줄 아는 위인이 적은 게 슬픈 뿐이다

신 지조론 - 이 땅의 ‘변절자들에게 고함!’
황헌식 지음 / 스마트비즈니스 / 2026년 1월

'지조'란 어떻게 보면 관념적으로 존재하며 우리 각자의 양심을 찌르는 마음의 바늘이 아닐까란 생각을 해봅니다.

세상은 계속 변하는 속성을 가지며 그 속의 불확실성에 모든 존재들은 불완전하게 살아가고 있습니다.

그 지점에서 두려움과 공포가 있습니다.

변하지 않고 '지조'를 지킨다는 것은 어쩌면 스스로 채워버린 족쇄일 겁니다.

일제 감점기 초반 많은 지식인들이 독립과 민족 자존을 외쳤습니다.

점점 세월이 흐르고 일본은 점점 강해져서 서양열강과 어깨를 나란히 하는 것을 넘어 러시아, 영국 등과 전쟁, 전투에서 승리하는 것을 봅니다.

점점 민족 해방의 희망이 사그라들 시점에 백성들은 언젠가 일본이 망하고 조선의 해방을 꿈꿨고 꼭 그날이 온다고 믿었습니다.

다만 지식인들은 점점 그러한 세월이 10년씩 2번이 넘어가자 점점 변절하기 시작했습니다.

동학농민혁명군은 질 수밖에 없는 전투에서 일본군에게 분연히 돌격했습니다.

지식인들은 그 얄박한 신념과 논리 안에서 자신의 보신을 선택합니다.

백성들은 그 꿈, 신념을 버리지 않고 자신들을 불사른 모습은 변절한 지식인과 정반대였습니다.

그럼에도 아쉬운 점은 남습니다.

왜? 변절자들은 변명만 했는가?

흔하지 않았지만 친일부역을 했던 변절자 중에도 극히 일부 극소수로 자신의 잘못을 참회한 사람들이 있습니다.

또는 그의 자손이 조상의 잘못을 시인하고 반성했던 사례도 있습니다.

'친일 부역 청산'을 못한 우리의 역사 속에서도 차라리 '친일 부역 매국 활동'을 했던 자들이 진심으로 참회하고 용서를 빌었다면 어땠을까요.

그것으로 민족 통합은 가능했을 겁니다.

'친일 부역'으로 부를 쌓고 좋은 지위에 있던 자들이 해방 후 계속 정치권에 발을 담그는 행동은 정말 파렴치했다고 봅니다.

물론 역사 속에서 '지조를 지킨다'는 게 정답은 아니라 생각합니다.

상삼문 등 사육신의 지조로 일어난 사건으로 결국 상왕 '단종'은 그 자리마저도 유지할 수 없었습니다.

강화도로 유배되어 비참한 최후를 맞이했습니다.

세조가 그나마 '단종'을 상왕으로 모신 상황이라면 그대로 두는 것도 한 방법이고 언젠가 다시 역사를 바로 세울 기회가 올 수 있을 텐데 너무 성급하단 생각이 듭니다.

그 시절 대표적 변절자로 숙주나물의 이름이 되었던 신숙주는 세조에게 충언을 하지 못하고 끌려다닌 점에서 비판을 받습니다.

더구나 단종의 부인을 첩으로 달라고 한 지점에선 정말 이 자는 사대부의 자존감마저 내팽개친 건지 의아할 정도였습니다.

'단종'은 권력 승계 정통성에서 조선왕조를 통틀어도 그 수준에 이른 사람이 거의 없을 정도인데요.

한때 자신이 모셨던 임금의 중전을 첩으로 달라했다니 말이 다 안 나옵니다.

우장춘 박사는 '한국 육종학의 아버지'로, '통일벼' 개발의 기반을 닦은 선구자입니다.

그의 아버지 우범선(禹範善)은 대표적인 친일파 인물로 평가됩니다.

그것이 우장춘 박사가 조국에 헌신했던 이유이기도 합니다.

아버지의 친일부역행위를 자식인 자신이 속죄하고 역사적 과오를 바로 잡기 위해서 더욱 연구에 매진한 사례입니다.

누구나 실수는 할 수 있다고 봅니다.

프랑스의 드골처럼 친일부역자들을 처단 못한 건 매우 아쉬운 일입니다.

다만 적어도 '친일 부역 행위'를 하고도, 해방 후에도 영화를 누렸다면 최소한 반성은 하면서 살아야 하는데, 지금껏 지가 잘했다는 논리를 펴는 모습을 보고 있다니 지금이라도 '친일 부역 청산'을 꼭 해야 한다는 분노가 일어나는 것도 사실입니다.

이 책 '신지조론'은 <조지훈의 '지조론'>을 함께 실어서 차별화 부분을 비교할 수 있게 했습니다.

'등장인물 도움주기'편에서 해당 인물들을 간략하게 설명하고 있어서 현실에서 단죄하지 못한 것을 소설에서는 '처단'할 수 있는 상상의 나래를 펼 수 있는 여지가 남겨주어서 좋았습니다.

에피소드가 끝날 때마다 있는 '필사 노트'는 생각 거리를 남깁니다.

책에서 주장하는 생각과 반대되는 생각이 떠오르기도 하는데요.

'변절'이 꼭 역사를 후퇴시키지만은 않았습니다.

현 김민석 총리는 '고 노무현 대통령 시절' 진영을 옮겨가기도 했습니다.

다만 다시 반성하고 돌아와 '친위 쿠데타'를 예측하고 막아낸 공로로 총리까지 되어 민주주의를 지키고 있는 모습을 보자니 많은 생각을 하게 됩니다.

이언주 의원조차도 진영을 갔다가 다시 돌아온 탕아로 일을 잘하고 있는 것으로 보고 있습니다.

변절한 정치인이라도 그 나름에 명분이 분명하다면 당연히 한 입으로 두 말할 수 있는 것도 정치인이라고 생각됩니다.

오히려 생각을 바꾸지 못하는, 바꾸지 않는 위정자와 정치인들의 말로가 더 참혹했고 국민도 괴로웠습니다.

'변절자'들이 많은 소설과 창작에서 많은 독자들에게 씹혔으면 하고 바라면서 마무리합니다.

#변절자들에게고함 #행동철학 #변절의솜씨 #변명의요령 #신지조론 #김민석총리 #이언주의원 #탕아 #돌아온탕아

[100자평] 신 지조론

신 지조론 - 이 땅의 ‘변절자들에게 고함!’
황헌식 지음 / 스마트비즈니스 / 2026년 1월

‘지조‘보다 반성할 줄 아는 위인이 적은 게 슬픈 뿐이다.

비즈니스적 마인드를 장착하라. 마케터들이여~

모든 마케터는 사업가다 - 컨셉과 숫자로 기업의 생존을 이끄는 최고의 마케팅 수업
소선중 지음 / 다산북스 / 2025년 12월

흔히 마케터가 하는 일은 '시장 활동'을 의미합니다.

상품이 사고 팔리는 시장과 그 안에서 어떤 활용을 하는 겁니다.

그것을 마케팅이라고 합니다.

마케팅을 좀 더 들어가 본다면,

팔려고 하는 상품, 상품이 사고 팔리는 장소와 진열대 즉 유통, 상품의 가격, 증정과 할인 같은 판매 촉진을 위한 판촉 활동.

이를 마케팅의 4P라고 부릅니다.

마케팅은 이 4가지 요소를 어떻게 하는 것에 좌우된다고 봅니다.

이 책은 단순히 마케팅적 요소만이 아니라 마케터가 상품에 대한 좀 더 넓은 시각으로 접근하길 바랍니다.

상품 노출량, 트래픽 광고, 전환율 등 홍보에 열중하는 마케터들에게 새로운 통찰을 보여줍니다.

무수히 많은 온라인 콘텐츠들이 난무하고 광고의 조회수를 올리기에 혈안이 되어 있지만 정작 사업이란 이윤을 내야 한다는 본질에서 멀어져 있습니다.

결국 기업은 사업 성과를 이루어내야 투자자, 경영진 등등 경제 주체들을 만족시키고 기업 구성원의 일자리 지속 가능성을 높여 기업이 존속하는 데 매우 중요합니다.

마케팅 기술이 아무리 화려해도 정작 '이윤'을 내지 못한다면 빛 좋은 개살구라는 점을 이 책은 지적하고 있습니다.

마케팅 기술은 언제나 '이윤'을 내게 하거나 내고 있는 상품에 어떻게 역량을 강화하거나 축소하는 것을 선택하고 집중하는 활동까지 포함해야 합니다.

결국 비즈니스적 마인드가 있는 마케터가 결국 시장에서 승리할 수 있다는 명확한 명제를 이 책을 드러냅니다.

저자의 22년 차 마케터 경력은 전쟁터 같은 실전에서 얻은 통찰이라 피부에 깊숙이 와닿습니다.

이 책의 차별점은 기존 마케팅 관련서에서 보기 힘든 '손익계산서'에 대한 내용을 포함하고 있습니다.

목차에서 한 파트- 두 챕터를 손익 관리와 관계된 '손익계산서'에 할애하고 있다는 점에서 매우 흥미로웠습니다.

마케터가 기업이 팔고 있는 상품의 현재와 미래를 손익 관리와 '손익계산서'로 내다보지 못할 경우 '마케팅 역량'은 낭비될 수 있습니다.

더구나 방향이 틀렸다면 기업은 계속 목적인 '이윤'에서 멀어지는 참극이 발생합니다.

'마케터'가 손익계산서의 '영업이익'에 집중할 수 있게 되려면 '손익계산서'를 볼 수 있는 '회계 지식'이 필요함을 이 책을 알려줍니다.

'마케터'는 '영업이익'에 집중하고 경상이익과 당기순이익은 참조하며 '마케팅 방향'에 고심한다면 좋은 결과에 좀 더 가까워짐을 알 수 있습니다.

마케터에게 '비즈니스적 마인드'는 바로 기업 '이윤'에 대한 시각을 갖추고 회계 지식을 참고하여 '마케팅 역량'을 집중할 곳과 축소할 곳을 찾는 일이라는 것을 배울 수 있는 신선한 책이었습니다.

마케팅 관련 업무에 종사하는 분들에게 추천하고 싶습니다.

#마케팅 #마케팅수업 #비즈니스마인드 #모든마케터는사업가다 #손익관리 #손익계산서

[100자평] 모든 마케터는 사업가다

모든 마케터는 사업가다 - 컨셉과 숫자로 기업의 생존을 이끄는 최고의 마케팅 수업
소선중 지음 / 다산북스 / 2025년 12월

비즈니스 마인드로 무장한 마케터가 되자!

부모 팔자가 자식 팔자가 되는 수저계급사회

내가 버린 도시, 서울
방서현 지음 / 문이당 / 2025년 11월

할머니가 길에서 주워다 기른 초등학생이 이 소설의 '화자'다.

소설이라기엔 너무나 현실적인 문제들을 다루면서 '다큐멘터리' 냄새가 자욱해서 읽는 내내 숨이 턱턱 막혔다.

집에 화장실을 두지 못해 동네마다 '공동 푸세식 화장실'이 있었고 그건 아이들의 공포의 대상이었다.

냄새도 지독했지만 그곳에 빠지면 거의 죽는다고 봐야 한다.

가스가 차서 거의 질식해서 죽게 된다고 한다.

다행히 이 부분에서 이게 소설이란 걸 깨닫는다.

아이가 '푸세식 화장실'에서 혼자 살아 나온 다는 얘기를 통해 '이건 소설이구나'하고 깨달으면 숨이 쉬어졌다.

이야기는 '똥수저 동네 - 흙수저 동네 - 은수저 동네 - 금수저 동네'로 이어진다.

흙수저가 제일 아래 계층으로 생각했는데, 이 책에서 '똥수저 동네'라는 단어를 보고 '그렇지!'하고 납득했다.

동네에 '공동 푸세식 화장실'은 그 '똥수저 동네'인 '달동네'를 상징한다.

행정력이 미치지 않아 화장실조차도 그냥 몇 개 '통'으로 설치된 곳에 배설해야 하는 그곳에서.

고아 소년과 할머니는 동네를 돌며 '빈 상자'를 주으면서 이 소설의 서사가 펼쳐진다.

그들의 눈으로 시선으로 계급의 상징이 동네가 순차적으로 독자의 시선 안으로 들어온다.

해맑은 아이들은 어른들의 표상이자 거울이다.

'가진 것'을 아는 아이들은 그게 '권력이자 힘'인 것을 안다.

'없는 아이'들에게 그 힘을 과시하고 차별하고 그것을 즐긴다.

생명은 항상 '포식자와 먹잇감'으로 분리된다.

아이들은 본능적으로 그 자연의 법칙을 드러내고 표출한다.

인간 문명 속에서 그 '잔인함'이 아이들 세상에서 드러난다.

그건 어른들이 아이들을 잘못 가르친 업보다.

문제는 어른들이 그것을 즐긴다.

힘을 얻으려 발버둥 치다 못해 다른 사람의 것을 빼앗는 것으로 발전한다.

소년은 결국 보호자인 할머니마저 사고로 잃는다.

그 하류인생에서 생계를 유지하는 도구인 수레는 '만취운전자의 살인 음주 운전'으로 막을 내린다.

아마 그 뒤 서사는 그 '만취운전자의 음주 살인'은 결국 비싼 법무법인 변호사를 사서 결국 집행유예로 풀려날 것이다.

그게 바로 대한민국의 물러터진 법이다.

'음주 운전 범죄'의 최하 형량을 7년 이상으로 하면 절대로 '집행유예'가 나오지 않는다.

그런데 법을 만들 때 최하 형량을 어설프게 만들고 최고 형량만 높여서 마케팅을 하고 결국 돈 있는 자는 그 법의 그물망을 비껴간다.

법은 만인 위에 있는 것이 아니라 돈 있는 자와 돈 없는 자 사이에 있다.

달리 말하면 권력 있는 자와 권력 없는 자 사이에 법이 있는 것이다.

서글픈 일이다.

과연 누가 이 문제를 해결할 수 있을까?

그 영웅이 국회로 가길 서원한다!

#장편소설 #수저계급론 #삶의양극화 #내가버린도시서울