우뇌 의식에 접근하라!

뇌는 어떻게 나를 조종하는가 - 과몰입하는 좌뇌, 침묵하는 우뇌
크리스 나이바우어 지음, 김윤종 옮김 / 클랩북스 / 2026년 1월

이 책은 내 오랫 의문의 결과를 보여주는 책이어서 너무나 놀랐습니다.

예전부터 '나를 괴롭히는 게 외부에 있지 않고 내 안에 있는 건 아닌가?' 물음에서 철학을 독학하면서 동양철학까지 손을 댔습니다.

결국 '마음'이란 개념에 가장 밑바닥까지 내려가는 건 종교이자 명상, 수행인 불교였고 법문은 그 길을 비춰주는 좋은 가르침이었습니다.

도교라고도 하지만 노자의 '도덕경', 5천 자로 쓰인 짧은 글이지만, 그것을 해석하고 해설하는 책만 수천 가지입니다.

이상하게 불교의 팔만사천 법문과 도덕경은 묘하게 일치하는 부분들이 있습니다.

요즘 수보리와 세존과의 대화로 공, 무아를 조금씩 이해하고 있습니다.

사리불은 이미 천재였기에 그분과 세존과의 문답은 일반인이 쫓아가기 힘듭니다.

'수보리'의 질문은 '꼭 내가 하고자 하는 질문' 그대로를 세존에게 묻고 답을 얻습니다.

내 근기에는 수보리 존자의 질문이 딱 맞았기 때문입니다.

'뇌는 어떻게 나를 조종하는가'에서 물음이 수보리 존자의 질문과 매우 유사합니다.

진화론적 접근에서 예전에는 '자아'를 담당하는 뇌가 없었을 거라고 합니다.

어느 시기인가, 생존에는 '자아'가 유리한 환경이었고, 그래서 뇌는 '자아'를 만들어내게 되었다고 합니다.

더불어 꿈도 생겨났다고 합니다.

예전에 '아스달 연대기'라는 드라마 시리즈에서 꿈을 꾸는 자와 꾸지 못하는 자는 권력에서도 차이를 나타내는 부분이 흥미로웠습니다.

이 '자아'를 잠재우는 버섯이 있다고 합니다.

약물로는 'LSD' 반합성 환각제입니다.

참고: 대부분의 국가에서 LSD는 불법 마약류로 분류되어 엄격히 규제됩니다.

그건 중독성 때문이 아니라고 합니다.

'자아'라는 부분이 마비되면 곧바로 공기를 컬러로 볼 수 있고 세상과 바로 하나가 되어 개체성을 벗어나 세상과 하나 된 느낌을 받는다고 합니다.

그래서 아파트에서 뛰어내리거나 맹수에게 다가가거나 살아있는 존재에게 먹이를 주기 위해 다가가다가 사망에 이를 수 있어서 금지 약물이 되었다고 합니다.

분명히 '자아'가 없는 생명체가 있었을 겁니다.

에덴에 동산에 살았던, 그래서 고통도 없는 천국은 바로 뇌 속에서 만들어졌을 겁니다.

지옥도 결국 뇌가 만들어내는 것이죠.

'자아'는 불교에서 말하는 삼독(탐, 진, 치)을 만들어 '집착'하게 만듭니다.

노자는 '유위'이자 '작위'로 '자아'를 비유했다고 생각합니다.

불교의 '무집착'과 노자의 '무위'가 같을 거라는 결론에 다다른 적이 있습니다.

어느 책에도 나오지 않던 부분이 머릿속에서 이어졌습니다.

불법과 도덕경은 묘하게 이어집니다.

이 가르침들은 철저하게 좌뇌의 패턴과 개념과 유추, 모든 것에 답을 찾기 위해 거짓말하는 것까지 파괴합니다.

요즘 AI가 신경망 원리로 학습하기 때문에 '완결성'을 만들기 위해서 진실 99%에 거짓 1%를 담아서 출력을 한다고 합니다.

그게 요즘 AI 분야의 고민이라고 합니다.

대안으로 '출처' 표기를 하게 한다는 데, 우린 어쩌면 또 다른 좌뇌(AI)를 만든 게 아닌지 걱정입니다.

AI(좌뇌)가 파멸적인 방향(부정적인)으로 AI를 집중한다면, 어쩌면 종말로 이를지 모릅니다.

'AI에 의한 종말'이 너무 공상적이다라고요.

사람이 '좌뇌'의 거짓말 같은 해석이 부정적으로 흐를 경우 멈추지 않으며 그건 극단의 선택으로 치달아 버립니다.

우울증은 대체로 '극단 선택'으로 귀결되는 게 좋은 증거라고 할 수 있습니다.

10년 전 '뇌과학' 책에서는 좌뇌가 의식적으로 처리하는 데이터를 우뇌로 옮기면 8배가 빨라지고, 이게 간뇌로 넘어가면 대략 6만 배가 빨라진다고 합니다.

오래전 읽었던 책이라 내용의 정확성은 담보할 수 없습니다.

운전을 배울 때 처음에는 이것저것 신경을 쓰지만 익숙해질수록 몸이 알아서 반응하고 운전하는 것으로 설명이 됩니다.

지금 타이핑 치는 작업조차 머릿속에 단어나 문장을 떠올리면 그대로 키보드를 쳐냅니다.

희한한 건 이 글쇠들이 키보드 어디에 위치하는지 완전히 잊어버렸다는 것입니다.

다시 글쇠가 위치한 키보드를 떠올릴 수 없게 된 거죠.

좌뇌에 정보가 우뇌든 간뇌 등으로 완전히 이전된 듯한 이 느낌 말이죠.

이 좌뇌는 하루 동안 여러 반응으로 생성되는 각각의 자아를 통합해서 '하나'로 착각하게 만듭니다.

이로서 그 '자아'에 집착하게 되고 실체가 있는 것으로 착각하게 만듭니다.

수행자들이 공(空)과 무아(無我)를 체득하며 자신의 좌뇌를 굴복시키는 과정은 정말 신비롭습니다.

마지막으로 이 책이 아쉬운 부분이 하나 있다.

불교적인 부분에서 '우뇌'의 전체적인 시각, 의미적 이해, 직관 등 다 좋았지만, 왜? 노자의 '도덕경'에서도 길을 찾지 않았는지 궁금하다.

노자의 '도덕경'에서 '빈 여백'과 없음과 있음의 관계 등 상대적 관계와 의존성을 직설적으로 표현하는데, 아마도 이 저자는 '노자'는 알지만 '노자의 도덕경'을 좀 더 깊이 있게 접근하지 않는 거 같아서 매우 안타까웠다.

'노자'의 이름만 뭉뚱그려 지나간 부분은 너무 아쉬웠다.

그럼에도 불구하고 '뇌과학'적인 측면으로 '무의식'이라고 치부되는 '우뇌의 작용'을 명상 수행가의 방향에서 기술하고 연구했다는 점이 너무 놀라웠다.

그게 수십 년간 의문 속에 있던 성현들의 가르침에 빛을 비추어 주었다는 점이다.

다음에 이 저자가 불법과 도덕경을 한데 어우러져 뇌과학을 기술하는 책이 또 나오길 바라봅니다.

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[100자평] 뇌는 어떻게 나를 조종하는가

뇌는 어떻게 나를 조종하는가 - 과몰입하는 좌뇌, 침묵하는 우뇌
크리스 나이바우어 지음, 김윤종 옮김 / 클랩북스 / 2026년 1월

우뇌 의식에 접근하라!

함부로 복수의 칼날을 품지 마라! 그 안에 갇히리니

자객의 칼날은 ㅣ 문학동네 플레이
오현종 지음 / 문학동네 / 2025년 12월

물론 구판은 본 적이 없습니다.

개정판의 마무리에 있는 '작가의 말'을 읽어보니

출판사 편집자와 개정판 얘기를 나누는 과정에서 구판의 내용이 기억나지 않았다는 소회를 보고 기가 막혔습니다.

'왜? 기억이 나지 않을까?'

어쩌면 작가도 자객의 미궁, 복수에 눈을 멀어버린 자객의 마음 안에 갇힌 건 아닐까? 란 생각을 해보았습니다.

역사를 좋아하고 특히 '사마천의 사기'를 좋아하는 나로서는 읽는 내내 '자객열전'이 떠올랐습니다.

작가도 책의 내용에 '사기'의 지분이 있음을 밝혔습니다.

무협 작가인 좌백 대협도 무협 단편집에서 신자객열전(新刺客列傳)과 함께 여러 편의 '복수'관련 단편을 실었습니다.

그 이야기들이 역사와 소설과 무협으로 내 머릿속에서 소용돌이 치니 곧 밤에 잠이 들자 그것들이 꿈에 나타났습니다.

작가가 얼마만큼 이야기에 빠져 있었을지, 그리고 그 어둑 컴컴한 곳에 도사리고 있는 자객들을 깨워 이야기에 태웠는지 짐작이 갔습니다.

이 책은 읽을수록 정신을 피폐하게 만듭니다.

왠지 어둠 속에서 눈이 붉게 충혈된 나에게 원한을 가진 자가 복수의 칼날을 벼리며 노리고 있을지 모른다는 뜻 모를 두려움이 몰려오게 합니다.

읽는 내내 책을 둘러싼 겉표지가 번거로워 벗겨내니 전혀 다른 표지가 드러났습니다.

이 클래식한 무늬는 무엇을 염두에 두고 디자인되었을까? 란 생각을 잠시 하고 계속 읽었습니다.

비수처럼 꽂아둔 책갈피 또한 멋스럽습니다.

이 책의 콘셉트를 제대로 알려주는 소박한 굿즈라는 느낌이 풍기는 책갈피였습니다.

10년도 더 된 이 책을 다시 끄집어낸 것을 보니 그 내용의 자극성은 충분한 화제성을 갖추었습니다.

요즘 넷플릭스의 자극적인 복수극만큼이나 기발하고 짜릿하지만 통쾌하진 않았습니다.

'복수'란 그저 아직 인격적으로 부족한 사람들이 되돌릴 수 없는 인생에 작으나마 보상을 받으려는 심리가 바닥에 깔려 있습니다.

현명한 자, 지혜로운 자는 '복수'에 대해서 이렇게 말합니다.

"굳이 복수하려 하지 마라!

썩은 과일은 알아서 떨어진다!"

죽비 같은 가르침을 주며 마음을 가볍게 해 줍니다.

하수는 받은 대로 돌려주고,

중수는 상대를 저주하지만,

상수는 상대의 평안을 기원하며 자신의 마음도 가볍게 한다고 했습니다.

필부인 나로서는 전혀 이해할 수 없는 경지라 현실감은 없습니다.

다만 '썩은 과일은 알아서 떨어진다'는 법문에서 '복수의 부질없음'을 깨닫습니다.

'썩은 과일들은 끼리끼리 모여 무간지옥을 만들 테니까요.'

그러함에도 아직 마음의 경지가 낮은 나로서는 '복수의 짜릿함'을 잊을 수 없어,

다시 이 책을 들어 그 '복수의 맛'을 다시 음미합니다.

진짜 복수가 뭔지?

그 복수의 짜릿함과 처절함을 느껴보고 싶다면 이 책을 강력하게 추천합니다.

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[100자평] 자객의 칼날은

자객의 칼날은 ㅣ 문학동네 플레이
오현종 지음 / 문학동네 / 2025년 12월

함부로 복수의 칼날을 품지 마라! 그 안에 갇히리니

‘블랙웨딩드레스‘처럼 선택하라!

블랙 웨딩드레스
서경희 지음 / 문학정원 / 2025년 12월

이 책을 읽고 나도 모르게 '블랙 웨딩드레스'라는 단어를 검색해 보았습니다.

'블랙 웨딩드레스'에 대한 내용들이 나왔습니다.

'블랙 웨딩드레스'는 미국에서는 매우 일반적이라고 합니다.

그 화제의 시작은 1997년 배우 세라 제시카 파커의 결혼식이었다고 합니다.

흰색 드레스를 입기 너무 부끄럽고 세간의 너무 많은 관심을 끌지 않으려고 블랙 웨딩드레스를 선택했다고 합니다.

물론 의도와 정반대로 블랙 웨딩드레스는 웨딩 패션의 새 역사를 썼습니다.

흰색 웨딩드레스는 1840년 영국 빅토리아 여왕이 결혼식에서 흰색 드레스를 입고 사진을 찍기 전까지 궁정과 평민들 사이의 전통 결혼식에서는 브랙 드레스가 주류였다고 합니다.

빅토리아 여왕의 결혼식으로 '흰색 웨딩드레스'가 전 세계로 퍼졌다고 합니다.

고대 웨딩드레스는 베일 색상에 의미를 두었다고 합니다.

그리스 시대 악마를 쫓는 붉은색, 로마 시대에는 행운을 불러오는 노란색을 주로 베일에 사용했다고 합니다.

민족 간 전쟁이 끊이지 않았던 중세 시대에는 다채로운 색상의 웨딩드레스를 입었답니다.

당시 결혼은 두 가문의 세력을 통합하는 수단으로 활용되면서 주로 가문을 상징하는 색상을 선택했다고 합니다.

오히려 흰색은 상복의 색상이라 거의 사용하지 않았다고 합니다.

일반 국민들은 비싼 원단을 살 수 없어 흰색을 선택할 수밖에 없던 사연도 한몫했다고 합니다.

재밌는 사실은 일본에서도 '블랙 웨딩드레스'가 유행하고 있다는데, 그 영향을 대한민국의 '유색 웨딩드레서'에서 받았다고 합니다.

원래 일본은 '블랙 웨딩드레스'가 상복처럼 보인다는 이유로 금기였다고 합니다.

그 금기를 깨고 일본에서 '블랙 웨딩드레스 열풍'이 불어온 것은 실제로 일본의 드레스숍에서 검은색 웨딩드레스가 '한국식 웨딩크레스'로 불리기도 한다고 합니다.

여기서도 <K웨딩드레스> 파워가 작용한 듯합니다.

'코로나19'의 영향으로 국내에 스몰웨딩이 많아지면서 '블랙 웨딩드레스와 유색 웨딩드레스'가 유행했다고 합니다.

물론 어른들은 '좋은 날 왜 검은색을 입냐'며 앨범에서 빼라고 요구하는 경우도 있다고 합니다.

풍습과 관례라는 관성에서 벗어나는 건 역시 쉽지 않습니다.

기존 관념을 깨고 새롭게 시도하는 모습들은 신선하고 좋다고 생각합니다.

소설 '블랙 웨딩드레스' 덕분에 알아본 '배경 지식'이었습니다.

그럼 소설 '블랙 웨딩드레스'로 들어가 보겠습니다.

이 소설은 다른 소설 '사랑의 이해'의 '단편'적인 성격으로 다가왔습니다.

물론 전혀 다른 소설이지만 그 속에서 남녀의 설렘과 관계의 계산 속에서 벌어지는 선택과 사건의 분위기는 비슷했습니다.

'사랑의 이해'라는 소설은 드라마로 접했지만 그 충격은 놀라웠습니다.

남성 작가가 쓰는 로맨스라는 점에서 신선하게 다가왔습니다.

'블랙 웨딩드레스'소설에서는 결혼이, 사랑이 아닌 무의식 속의 계산에서 선택했던 인생의 사건이 어떻게 되돌아오는지 보여줍니다.

은주는 스스로 '사랑'이라 생각했던 전남친과 헤어지고 그의 결혼식을 마주하며 충격에 휩싸입니다.

예전 스치며 지나간 남자와의 추억에서 진정한 '사랑'이었나라는 물음에서 뒤쫓던 옛사랑 찾기 추적은 결국 자신의 속마음에 숨겨졌던 음습한 계산을 떠올리게 됩니다.

'블랙 웨딩드레스'는 주인공 은주의 상처와 깨달음을 상징하는 선택입니다.

가끔 '여성의 마음과 심리'가 궁금해서 이런 류의 책을 선택하지만 많은 것을 배우게 됩니다.

종교에서 여성은 남성보다 3배 힘든 것으로 나옵니다.

불교에서는 여성이 남성의 업보다 3배가 더 무겁다고 말씀하시는 것도 보았습니다.

그 부분에 너무나 공감합니다.

명절 때마다 보았던 어머님들의 고생스러움과 예전 생활양식은 절대 여성들에게 편안하지 않습니다.

이건 앞으로의 숙제겠죠.

이 소설 '블랙 웨딩드레스'의 '원소스 멀티유즈' 전략도 돋보였습니다.

짧은 소설이지만 긴 여운과 생각거리를 놓지 않게 하기 위해 만든 굿즈들은 인상적입니다.

2026 캘린더와 책갈피는 매력적인 굿즈였습니다.

캘린더 월 뒷면에는 갖가지 소설의 구절들이 삽입되어 있습니다.

캘린더는 음력과 기념일까지 완벽한 '탁상용 달력'으로 만들었으면 하는 아쉬움이 남습니다.

책갈피는 디자인적으로도 완성도가 높아서 매우 만족했습니다.

이 소설을 다 읽고 난 후 과연 여자든 남자든 '인생의 기로'에서 <어떤 기준>이 작용하여 '선택'이란 행동을 했을까란 상념에 잠시 빠져보았습니다.

여러분도 그러한 '선택들을 잠시 복기해 보는 시간'을 가졌으면 합니다.

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