그러나 주의할 점이 틈새 아파트는 대세하락기에 일반 아파트보다 더 빨리 하락할 수 있다는 것이다. 틈새 아파트가 상승한 이유는시장의 다양한 긍정적 요소 때문이었다. 하락기가 시작되면 스스로를 방어하는 힘이 약해지기 때문에 대장 아파트보다 더 빨리, 더 많이 하락할 가능성이 있다. 따라서 부동산 시장의 변화를 끊임없이체크해야 한다. - P104

지도 위에서 기회가 손들고 있는 것이 보일 때까지 공부하라. 집을 평생에 단 한 번만 살 것이 아니라면 말이다. 많이 보고, 많이 듣고, 많이 걸어야 한다. - P188

계획하고, 실행하고, 점프하라. 이 녹록지 않은 기간이 5년이 될 수도 있고 더 길어질수도 있다. 다른 사람보다 먼저 결승선을 통과하려 하지 말고, 스스로에게 결국은 결승선을 통과한다고 믿고 응원하라. 이 확신이 당신을 살고 싶은 곳으로 데려다줄 것이다. - P198


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무하는 비로소 포스터 화가, 삽화가로서뿐만 아니라 보석 디자이너, 조각가, 실내 장식가로서도 그 재능을 알리게 되었다. 이제파리 유행의 정점에서 사람들은 무하라는 이름과 만나게 되었다.
그는 실로 다양한 방면에 재능을 보여주며 아르누보의 ‘총체 예술‘
이념을 성공적으로 보여준 가장 독창적인 아르누보 예술가 중 한사람이 되었다. - P175

무하의 작품에서 그녀는 하나의 비의적 언어가 된다. 이상적인육체를 지니고 있지만 그녀는 궁극적이며 낙천적이고 고양된 영혼의 상징이다. 빛의 세계에 속한 그녀는 암울한 현실과 고독 속에잠긴 우리에게 끊임없이 손짓한다. 그녀는 무지몽매한 우리를 빛의 세계로 이끄는 매개자이자 안내자이다. 그리고 그 따뜻한 손짓으로 슬프고 고독한 우리를 끌어안는다. - P324

무하는 커다란 포용력으로 상징주의, 신비주의, 강령술, 최면술의 이론과 당시 파리 예술계의 역동성, 공업과 상업에 의해 대두한예술상의 새로운 가능성들을 흡수해갔다. 그리고 그에게 핵심이되는 종교적인 가치관은 조국 체코에 대한 애국심과 슬라브의 민족적 전통, 극장과 운명에 대한 그의 선천적 감각과 융합되어 이전에 없었던 실로 새로운 예술 형식을 낳게 되었던 것이다. - P327


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무하는 거의 100년 전 사람이지만 광고에 있어서 그 감각은 매우 현대적인 것이었다. 이 시기 자전거야말로 대유행이었고 1891년공기를 넣은 고무 타이어가 실용화되면서 중요한 교통의 수단이자메가의 즐거움이 되었다. - P115

무하의 작품이 사람들에게 사랑받은 것은 무엇보다 쉽고 아름다웠기 때문이다. 그의 작품에 등장하는 여인들은 무척이나 사랑스러운 모습이다. 고운 살결에 풍성한 머리카락, 몸체를 이루는 풍만한곡선에 우아한 의상을 입은 그녀는 언제나 청명하고 좋은 예의범절이 몸에 배어 있다. 잘 꾸며진 실내와 화려한 액세서리가 잘 어울리는 그녀에게서 동시대 여인들은 자신의 모습을 찾고 있었다. - P125

책을 위한 무하의 일러스트는 상업적 포스터보다 다양한 스타일로 구사되어 그의 철학적이고도 미학적인 관심사, 영적인 교감,슬라브 민족에 대한 애정이 드러나 있다. - P134


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파리에 조금 익숙해진 그는 젊은 예술과 학생들이 모여 사는 생 제르맹 데 프레와Quartier Saint-Germain-des-Pres 카르티에라탱 Quarier latin 지역을 쏘다니기도 했다. 그런 무하의 주머니속엔 항상 작은 스케치북이 있었다. 그 스케치북에는 파리 식물원의 이국적인 식물들, 큰 가로수길, 시장과 철도역에서 만나는 사람들의 표정과 몸짓이 생생하게 담겼다. 무하는 이렇듯 자신이 만나는 모든 것들을 열정적으로 그리고 있었다. - P56

사라 베르나르가 르메르시에 인쇄소와의 불미스런 사건으로 인쇄업자를 샹프누와Champenois로 옮기게 되자 무하 역시 샹프누와와계약을 맺게 된다. 1896년 이후 무하는 샹프누와와 함께 일련의 장식 패널, 달력, 엽서 등을 선보이며 ‘무하 양식‘을 형성해나간다. - P86

 그의 포스터와 장식 패널은 다시 비단 천에 그리고 엽서에 작은 과자 상자, 도자기 접시에도 인쇄되었다. 그의 작품은 굳게 닫힌 미술관의 유리문너머에 있는 것이 아니라 손이 닿는 거기에, 눈이 머무르는 어느곳에나 있는 대중을 위한 예술이 되어가고 있었다. - P93


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어느 날 밤 아말리에의 꿈에 천사가 나타나 그녀에게 어머니가 없는 아이들을 보살피라는 계시를 남겼고, 곧 온드르제이에 관한 중매이야기가 나오자 그녀는 운명을 느낀 듯 망설임 없이 모라비아로 향한다. 이러한 결혼으로 태어난 무하를 아말리에는 ‘선택된 아이‘라고 생각하게 되었으며 그가 성직자로 자라주길 바랐다. 그러나이 아이에게 준비된 길은 조금 다른 것이었다.
- P28

무하의 소년 시절 그림을 보면 당시 어린 소년에게 교회가 미친영향이 잘 나타나 있다. 8살에 그린 <십자가에 못 박힘>은 손이나발, 관절의 모습은 조금씩 어색하지만 십자가에 매달린 예수의 몸은 어린 소년의 솜씨치고는 훌륭한 해부학을 보여준다. 조용하게눈을 감은 예수의 표정이나 그림 전체의 고요한 분위기, 예수의 머리 뒤로 보이는 후광, INRL 글자를 두른 꼬인 리본 장식 등은 이미 ‘무라 양식‘을 예견하고 있는 듯 보인다. - P32

그리고 국제도시 파리에서 소수 민족인 슬라브인 예술가로서그는 자신의 나라와 민족에 대해 다시 한 번 생각하지 않을 수 없었다. 민족주의자들과의 시속적인 교류는 체코의 민속 미술에 대한 새로운 관심과 애정을 느끼게 해주었으며 예술의 사회적 역할에 대해서도 눈 뜨게 해주었다. 뿐만 아니라 줄리앙 아카데미의 절은 예술가들과의 교류는 무하 양식을 이루는 데 중요한 역할을 하게 된다.  - P55


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