[독서일기]데임과 함께 떠나는 7일 완성 우쿨렐레 여행(이새한 편저) / 조태준의 쉐리봉 우쿨렐레(조태준

조태준의 쉐리봉 우쿨렐레 - 전2권 (책 + 악보책 + DVD 1장) - 개정판
조태준 지음 / 스테이지팩토리(테이스트팩토리) / 2011년 11월

우쿨렐레 초심자들을 위한 <가이드 북> 비교

음악에 관심이 별로 없었던 차에 우연하게 조카에게 받은 우쿨렐레에 꽂혀 이 책 저 책 가이드 북을 찾았습니다.

조카가 우쿨렐레를 사면서 구입했던 <조태준의 쉐리봉 우쿨렐레>를 같이 준다고 했는데

이래 저래 바빠서 전달이 늦었습니다.

성급한 성격의 제가 도저히 기다릴 수 없어 어떤 책이 좋을까 찾던 중 어떤 분의 블로그에 소개된

<데임과 함께 떤나는 7일 완성 우쿨렐레 여행>을 사 보게 되었습니다.

우쿨렐레를 배우기로 결심하신 분들에게 도움이 되었으면 좋겠다는 생각에

아직도 배우는 단계어서 감히 두 책을 비교하여 도움이 될 정보를 올리기로 했습니다.

<조태준의 쉐리봉 우쿨렐레>

기본적인 우쿨렐레 연주법에 대한 소개와 악보 및 CD가 동봉되어 있습니다.

컴팩트한 사이즈의 핸드북 스타일입니다.

사진과 곁들인 설명이 자세하게 나와 있고 중간 중간 레게 머리를 한 저자가 등장하여

보는 재미를 돋구어 줍니다.

한 권의 책을 통해서 악기를 완벽하게 연주하는 것은 쉽지 않지만 초심자들에게는 배우고자하는 의욕을 주기에는

충분한 내용으로 구성된 책이라고 생각합니다.

<데임과 함께 떠나는 7일 완성 우쿨렐레 여행>

앞 서 언급한대로 이 책은 어떤 블로거가 소개한 내용을 정보로 구입한 책입니다.

우쿨렐레에 대한 기본적인 정보와 악기 연주에 필요한 테크닉에 대한 설명이 사진과 함께

자세하게 설명되어져 있습니다.

그러나 책으로 설명하기에 한계가 있는 부분을 CD에 담아 놓았습니다.

이 책은 책 위주의 가이드 북이라고 하기보다는 동영상 가이드 북이라고 평가하는 게 옳을 것 같습니다.

즉 CD에 담겨져 있는 내용으로는 우쿨렐레를 처음 접하게 되는 초등학생과 그의 어머니가 함께 등장하여

강사의 지도에 맞추어 진행되는 것을 보여주고 있습니다.

결론적으로 말씀드리면

한정된 시간으로 우쿨렐레를 배우는 것이 어려운 분들께는 <조태준의 쉐리봉 우쿨렐레>가 맞을 것 같습니다.

그러나 시간 여유가 있는 분들은 <데임과 함께 떠나는 7일 완성 우쿨렐레 여행>을 추천합니다.

저 같이 말보다 글로 이해하는 게 빠르거나 편하신 분들은 전자가 낫고 소리를 들으면서 배우는데 익숙하신 분들께는

후자를 추천합니다. 각자 학습 스타일이 있기에 어느 편이 더 낫다라고 말하기 곤란하지만

저 개인적으로는 <조태준의 쉐리봉 우쿨렐레>가 더 좋았습니다.

참고로 혼자서 책을 보면서 배우는 것도 좋지만 어느 정도 진행하다보면 스트로크 주법에 어려움을 맞닿게 되는데

이 때는 http://www.1300k.com/ 이 사이트(1300K) 들어가시면 수도권의 지역별 우쿨렐레 강습 상품이 있습니다.

월 4회 강습으로 10만원으로 좀 비싼 감은 있지만 어차피 배운다는 게 투자이므로 과감한 결단이 필요합니다.

음악성이 있으신 분은 독학으로 극복할 수 있지만 그렇지 못한 분께는 도움이 될 것 같습니다.

독학 중 진도가 안 나가서 강습한지 2주차되는데 금전적인 것도 있고 배우는 동급생들과의 관계도 있어

반 강제적으로 진도를 따라가게 되네요.

그러나 시간적으로 무리가 되는 분들께는 비추입니다. 금전적으로도 그렇고 동급생들과 비교되면서

쓸데없는 좌절감을 느끼게 되니깐요.

결정은 신중하게 그러나 행동은 과감하게~~~~~

앞으로 블로그에 우쿨렐레 콘텐츠를 추가하고 싶은 마음에 마음이 들 떠 있습니다.

배움은 늘 가슴 설레게 합니다.^^

위 글은 홍보 목적이 아니라 정보 제공 목적임을 밝힙니다.

선택의 책임은 글쓴이와 무관합니다.

사진 자료는

http://blog.naver.com/happy_0801/120171244599

[독서일기]피에트라 강가에서 나는 울었네(파울로 코옐로 지음/이수근 옮김/문학동네 펴냄)-2012-063

피에트라 강가에서 나는 울었네
파울로 코엘료 지음, 이수은 옮김 / 문학동네 / 2003년 5월

그가 도처를 유랑하면서 자신의 날개가 돋아나도록 하는 동안,

나는 한 곳에 뿌리내리려 애를 쓰고 있었던 것이다. ------ 23p

'나는 울었다.'

울음에 대한 느낌과 정의는 다양하고 광범위하다.

처음 울었다는 제목을 보고 단어적인 감흥으로 받아 들였다.

왜 울었을까? 그 슬픔의 원인은 무엇이었을까?

그것도 강가에서....

남자 작가가 여자의 마음으로 분하여 글이 쓰여진다는 게 어색한 것이 아닐까?

마치 트렌스젠더의 연기를 보는 듯한 어색함이 있다.

그러나 그 어색함의 시작점은 작가가 아니라 독자의 선입견이 아닐지.....

어린 시절 애뜻한 마음을 간직했던 친구로부터 자신의 강연에 와달라는 연락을 받은 필라.

지난 시절을 함께 추억하고 싶은 마음에 그를 만나러 마드리드로 떠난다.

필라가 기억했던 어린 소년은 온데간데 없고 많이 달라진 그.

그는 성직자의 길을 가고자 했고, 필라는 평범한 삶을 살고 있었다.

그런데 그가 필라에게 사랑을 고백한다. 혼란스러움이 있다.

성직자의 길을 가려는 그. 그리고 그녀에게 사랑을 고백하는 그.

그와의 사랑은 남녀간의 사랑으로 이루어질지 아니면 사랑을 승화시키는 것으로 끝날지...

파울로 코옐로의 <연금술사>에 매료되어 그의 책을 찾아 읽게 되었다.

<악마와 미스 프랭>, <11분> 그리고 이번 작품 <피에트라 강가에서 나는 울었네>.

그런데 다른 작품과 달리 이 작품은 내용이 제대로 그려지지 않아 읽는 내내 힘들었다.

책 속 상황들이 일상에서 경험할 수 있는 평범한 내용들이 아니어서 그런지

감정이입과 공감할 수 있는 부분을 찾기가 쉽지 않았다.

행간에 많은 내용을 숨겨 놓은 것 같은데 그 수수께끼를 찾을 수 없었다.

정신을 집중하고 활자를 따라 읽어 나가지만 어느 순간 글과 머리속의 그림의 불일치로

미아처럼 헤매게 되는 경험을 하게 되었다.

표현이나 언어의 난해이 주는 어려움은 아니다. 다만 몰입하기 어렵게 만드는 상황들이 문제이다.

결론적으로 얘기하면 감상평을 적기가 참으로 어렵다는 것. ㅠㅠㅠ

내 생각에 자신이 없었는지 다른 독자들이 평가한 별을 찾아 보았다.

나와 같이 난해함을 경험한 독자들의 평가가 많았다.

유명 작가의 깊은 뜻을 헤아리기에는 내가 아직도 많이 부족함을 느끼게 된다.

경험의 깊이든 상상력의 깊이이든...

<베로니카, 죽기로 결심하다>까지 읽으면 파울로 코옐로의 모든 책을 다 읽는 것인가...

http://blog.naver.com/happy_0801/120170576643

[독서일기]정의란 무엇인가(마이클 샌델 지음/이창선 옮김/김영사 펴냄)-2012-062

정의란 무엇인가
마이클 샌델 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2010년 5월

어떤 이는 정의란 공리와 행복 극대화,

즉 최대 다수의 최대 행복을 추구하는 것이라고 말한다,.

또 어떤 이는 정의란 선택의 자유를 존중하는 것이라고 말한다.

그 선택은 자유시장에서 사람들이 실제로 행하는 선택일 수도 있고(자유지상주의의 견해),

원초적으로 평등한 위치에서 '행할 법한' 가언적 선택일 수도 있다(자유주의적 평등주의으 견해),

어떤 이는 정의란 미덕을 키우고 공동선을 고민하는 것이라고 말한다. -----360p

저자 마이클 샌델은 1953년 미국 미네소타에서 출생하였으며,

27세에 최연소 하버드대학교 교수가 되었다.

29세에 자유주의 이론의 대가인 존 롤스의 정의론을 비판한

<자유주의와 정의의 한계>를 발표하면서 세계적 명성을 얻었다고 한다.

2008년 미국정치학회가 수여하는 최고의 교수로 선정되었다.

2010년에만 65만부나 팔려 그 해 베스트셀러로 등극되었던 책이다.

삼성경제연구소(SERI)가 CEO를 위한 여름휴가철 추천도서로 선정한 것과

이명박 대통령이 국정의 화두로 '공정사회'를 제시한 것이

이 책의 폭발적 반응을 일으킨 촉매제가 되었다는 분석이 있다.

그 해 읽어 보고 싶었지만 한 템포 늦게 읽으면 좀 더 넓게 볼 수 있지 않겠느냐는 생각에

이번에 읽어 보았다.

참으로 난해한 화두이다. 정의라는 게 무엇인가?

정의를 바라보는 시각 그리고 그들이 가지고 있는 철학, 가치관에 따라서

정의가 될 수도 있고 불의가 될 수도 있다. 선한 의도로 했으나 결과가 나빴을 때 받아야 하는 비난.

그에 대한 대안 중 하나가 '선한 마리아법'의 시행같은 경우라고 할 수 있다.

다양성이 존중되는 현대 사회에서 가치의 상충으로 편이 갈리게 되는 경우가 빈번하다.

동전의 양면과 같이 어느 방향에서 바라보느냐에 따라 판단이 달라질 수 있다.

그런 딜레마속에서 시간이 지나면서 사고가 고착화되면서 어느 쪽으로 편향된 사고를 갖게 된다.

양쪽을 오가며 옳고 그름을 판단한다는 것이 점차적으로 불가능해지고 있다.

우리나라 정치.사회에서 벌어지는 현안들을 바라보는 시각이 진보와 보수로 갈리고 있으며

그 속에서 정의와 불의를 판가름하게 된다.

나 역시 이러한 편향된 사고와 시각에 자유로울 수가 없다. 점점 더 심화되어 가고 있다.

정의에 대한 여러가지 정의가 있지만 저자가 동의하고 좋아하는 방식은

마지막 미덕을 키우고 공동선을 고민하는 것이라고 한다.

그러나 이 또한 관념적인 것으로 흐를 소지가 다분하다.

미덕이라는 기준과 공동선의 이해 관계를 어떻게 풀 것인가?

현재 우리 사회에서의 미덕이라하는 개념이 시혜라는 의미와 혼재되어 있지 않나 싶다.

언젠가 우리나라 정부의 고위층에 있는 사람이 정부의 혜택을 받는 사람은

정부에 대해서 늘 고마움을 느껴야 한다는 식으로 말했다가 여론의 질타를 받은 적이 있다.

그의 표현에 문제가 있는 것이 아니라 그들, 즉 기득권을 갖은 사람들의 의식을

표현한 것이라고 보는 것이다.

사람사는 세상에서 미덕과 공동선을 추구한다는 것은 당연한 것이다.

이것을 분배라는 한정된 개념으로 바라본다면 더 이상의 진전을 기대할 수 없다.

그것은 가치에 대한 합의를 의미하는 거라고 볼 수 있다.

신호등에서 파랑색불을 기다리는 것은 미덕이고 공동선을 추구하는 것이다.

이것은 서로 약속되고 합의된 내용이다.

즉 정의라는 것이 어느 일방의 주장이 아니라 사회 구성원끼리의 합의를 통해서

얻을 수 있는 산출물이 아닐까 조심스럽게 주장해 본다.

그 산출물이 어떠한 것이든 그것이 곧 정의가 될 것이다.

앞에서는 정의라고 구호를 외치며 부정만 일삼는 그런 행태가 다시는 없기를 바라는 바이다.

그것을 감시하는 것이 국민의 역할이기도 하지만 그런 사고를 갖은 사람이 다시는

우리 사회의 지도자 위치에 있을 수 없는 시스템이 구축되기를 바란다.

결론적으로 말하면 정의란 일부 계층이나 집단에서 내려주는 명령어가 아니라

사회 구성원들의 성숙된 합의에 의해서 도출되는 철학이라고 말할 수 있겠다.

정의로운 사회로 나아가는 대한민국이 되기를 바란다.

쉬운 책은 아니라

분량도 많고 내용도 쉽게 풀어 씌여지지 않았다.

그러나 사고의 폭을 넓히고 다양성에 대해서 깊은 사고의 유혹을 느낀다면

읽어 볼 것을 적극 추천한다.

이면성 또는 다면성을 갖고 있는 사회 현상에 대해서 어떻게 판단할 것인지

그리고 어느 편에 손을 들어 줄 것인지 각 상황에 대변하고 있는 의견을

수렴해 보고 입체적인 사고를 해 보는 것도 좋을 것 같다.

http://blog.naver.com/happy_0801/120170240075

촘스키,누가 무엇으로 세상을 지배하는가(드니 로베르,베로니카 자라쇼비치 지음/강주현 옮김/시

촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가
레미 말랭그레 그림, 드니 로베르 외 인터뷰 정리 / 시대의창 / 2002년 11월

민주주의는 '국민이 당사자가 아니라 방관자에 머무는 체제'입니다.

일정한 시간적 가격을 두고 국민은 투표권을 행사하며

그들에게 나아갈 방향을 지시해 줄 지도자를 선택합니다.

이런 권리를 행사한 후에는 집에 얌전히 틀어박혀 있어야 합니다.

주어진 일에 열중하고 벌어들인 돈으로 소비하고 텔레비젼을 시청하며

요리나 하면서 지내야 합니다.

국가를 성가시게 굴어서는 안 됩니다.

바로 이런 것이 민주주의입니다. ------------------------149p

두 명의 인터뷰어가 촘스키와의 대화를 통해 핫이슈에 관한 촘스키의 통찰을 절묘하게 정리해 놓은 책이다.

노암 촘스키

'미국의 양심으로 불리운다고 한다. 언어학을 전공한 학자임에도 불구하고

세상의 왜곡된 진실을 밝히기 위해 뜨거운 열정을 거침없이 불살라왔다.

노암 촘스키라는 인물의 이름을 들어 본 것은 최근이다.

인터넷 신문에서 그의 이름과 그의 이야기가 기사화되면서 그에 대한 호기심이 생겼다.

우리나라의 인권과 노동 환경에 대한 그의 생각이 전해지면서 그의 사상을 알고 싶었다.

작년 한진 중공업 김진숙 지도위원의 크레인 고공 시위에 응원 메세지를 보내고

하락하고 있는 우리나라의 인권지수의 심각성에 대해서 언급하며

우리나라의 많은 사람들에게 관심을 받게 되었다.

이 책이 1999년 11월말에 인터뷰하여 2002년에 출간되었다.

그 당시에도 인권과 노동 환경 그리고 정치 등에 많은 문제들이 있었다.

그러한 내용을 갖고 이야기를 나눈 것인데 오늘날 이 책을 읽으니 참으로 개탄스럽기만 하다.

앞서 언급한 저 글이 우리에게 이 정부가 요구한 민주주의가 아니었을까 생각해 본다.

다수에 의해 선출된 지도자의 정책을 묵묵히 따르고 딴지 걸지말라고 주문했었다.

그 지시에 반항하고 저항하는 자들 잡아 가두거나 벌금 처분으로 으름장을 놓기도 했다.

자발적인 집회와 시위자들에게 배후 조종자가 있다고 그들의 행위를 폄훼하고

모임을 막기위해 경찰력을 동원하여 물리적으로 막고

온라인에서 이야기되는 것을 감시하고 그 내용을 퍼뜨린 사람을 감찰하여 불이익을 주고

80년대 전두환이 지배했던 시대로 만들고 있었으니...

다행인 것은 그의 임기가 곧 끝난다는 것. 그럼에도 불구하고 부끄러움을 느끼지 못하는 후안무치라는 것.

노학자는 독자들에게 주문하고 있다.

깨어 있을 것을.

인권을 말살하고 국민을 무시하는 정권은 반드시 그 끝을 보게 될 것이라고.

만약에 이 책을 출간 당시에 읽었더라면 그 내용이 피부에 팍 와 닿지 않을 수도 있었을 것이다.

그러나 시간이 한참 지난 이 시간 그 내용 하나 하나가 우리를 겨냥하고 쓴 책 같다라는 느낌이다.

미래 학자도 아니고 극동의 작은 나라, 대한민국을 바라보며 쓴 글도 아닐텐데.....

부디 훗날 이 책을 읽을 후배들이 이 책에 공감하지 않을 수 있었으면 좋겠다는 바램이다.

마지막 책을 읽고 생각나는 글이다.

민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘!!!

많은 진보적인 발전이 있었지만, 그 원동력은 지식인이 아니었습니다.

대중의 결집된 힘, 그리고 조직화된 노동계급이었습니다. ---- --- 149p

http://blog.naver.com/happy_0801/120169680201

[독서일기]뿌리깊은 나무 2 (이정명 지음/밀리언하우스 펴냄)-2012-060

뿌리 깊은 나무 2
이정명 지음 / 밀리언하우스 / 2006년 7월

역사가 진척되고 세상이 바뀌고, 새로운 것이 낡은 것을 대치하고,

어지러운 질서가 바로잡히는 데는 피가 필요했다.

시대를 위해, 새로운 세상을 위해 희생하는 사람들이 있어야

역사는 앞으로 나아가고 세상은 발전할 수 있었다. --------143p

신구의 충돌.

어제의 개혁 세력이 오늘은 보수의 중심이 되는 돌고 도는 세상.

조선을 일으킨 세력들.

그들이 새로운 나라를 건설한 것은 부패한 고려를 더 이상 좌시할 수 없다는 명분이었다.

그러나 한 세대가 지나고 그들이 기득권을 쥔 상황에서 새롭게 개혁을 계획하는

신진 세력의 야망을 묵살하고 생명까지 앗아가는 작태를 보이고 있으니

세상은 이렇게 돌고 도는 것인가?

1편에 이어....

정초대감의 죽음에서 미심쩍은 부분을 찾는 채윤.

누구도 믿을 수 없는 상황이다. 모두가 범인같고 어느 누구도 내 편같지 않은 고독감.

곧 국모가 될 세자빈의 몸종인 벙어리, 소이가 수수께끼를 풀 수 있는 단서를 갖고 있다는 의심에

소이에 대해서 집요하게 조사하던 중 그녀에게 연정을 느끼게 된다.

그러나 그녀는 근거리에서 왕과 세자빈을 모시는 몸.

살인 사건으로 지칠 때로 지친 몸과 마음. 그 속에 작은 외사랑이 꿈틀꿈틀거린다.

죽음의 실마리를 찾겠다는 마음과 소이를 향하는 마음에 혼란을 느끼게 된다.

소이를 그리는 마음에 그녀의 거처를 밤도둑 고양이처럼 몰래 잠입하다

세종이 그녀와 함께 하는 모습을 발견하고 상처를 받게 된다.

개혁의 중심에서 신하와 백성들을 살피는 세종에게 감복한 채윤

그러나 연적이 되어야 한다는 생각에 깊은 고민에 빠지게 된다.

실타래가 풀리 듯 의문들이 하나 하나 풀리고

그 살인에는 중국 문자를 버리고 나라의 문자를 창제하려는 세종의 개혁을 반대하는

수구 세력들의 암투가 있었다.

세종이 아끼는 신하들 그와 함께 새로운 세상을 계획하는 자들을 한 명씩 해하며

세종을 위협하고 그의 의지를 꺽으려 하는 무모한 음모 세력들.

개혁을 주도했던 세력들이 시간이 지나면서 개혁을 반대하고

방해하는 세력으로 바뀌게 되는 판이다.

비단 정치계 뿐만 아니라 경제계, 학계 그리고 일반 직장에서도 비일비재하다.

젊은 친구들이 뭔가를 변화시키려 할 때 불이익이나 불편이 느껴지면

어린 것들이 뭘 알겠냐며 경험을 내세워 자리를 보전하려고 한다.

명목상으로는 신중한 변화지만 실상은 도전에 대한 자기 방어에 지나지 않은 것이다.

때로는 좋은 말로 무마시키기도 하지만 때로는 아주 치사한 방법으로 응징하기도 한다.

요새 정치판을 보면 이 책 속에서 묘사하고 전달하려는 내용들을 그대로 재현하는 듯 하다.

변화를 막으려는 세력. 특히 기득권을 갖고 있는 세력들의 몸부림.

그에 반하여 새로운 세상을 만들고자 불의에 대항하는 신진 세력들.

경험을 우선으로 하고 안정을 내세우지만 과연 그것이 누구를 위한 것일까?

국민을 얘기하고 국가를 언급하지만 사실은 따스한 아랫목에서 곰방대를 물고

하인들에게 분부를 내리는 양반들을 그리워하는 것은 아닐지.

진정 국가를 위한다고 말하는 썩은 세력들의 말로라는 게

한 평짜리 구치소 독방 신세가 아니였던가?

눈 시퍼렇게 뜨고 보고 있건만 국민들을 속이려 하다니...

백성들을 위해 독립적이고 새로운 글, 한글을 창제하려는 세종

그리고 그를 도와 불철주야 연구하는 학사들.

그러나 중국을 왕의 나라라 하고 자기 나라를 신하의 나라라고 지칭하는 자들.

그래서 왕의 나라 글을 써야한다며 자기 나라의 글을 배척하고 창제를 방해하는 자들.

오늘날에도 그러한 생각을 갖고 계신 높으신 분들이 많이 있지 않을까?

스스로를 폄하하는 자들의 제일 문제는 그것이 겸손의 발로가 아니라

자기보다 부족하다라고 생각되어지는 사람들을 부지막지하게 홀대한다는 것이다.

권위적인 자들. 자기 민족을 위함이 아니라 자기 이익을 위하는 자들.

자기 민족의 안위를 통해 행복을 느끼는 게 아니라 부국의 이익으로 떨어지는

부당 이익을 먹고 사는 자들.

이제는 바뀌었으면 좋겠다. 국민이 주인이 세상이 되었으면 좋겠다.

사람 사는 세상이 되었으면 좋겠다.

"보이지 않는 것을 보려는 자와 들리지 않는 것을 들으려는 자는 필시 세상의 표적이 된다.

너는 저 그림의 보이는 것만 보고 느껴지는 대로 감탄하기만 하면 될 일이다." -----16p

"주상께서는 일찍이 음양과 오행의 이치로 새로운 글을 궁리하셨다.

글이란 그 나라의 혼이요, 지식을 담는 그릇이니 바보를 현자로 만들고, 무지랭이 농군을 지자로 만든다.

천민 나부랭이라도 글을 깨우치면 반상의 구별 없이 무궁한 지식과 격물을 깨달아 태평성대할 것이다.

농군은 작물의 수확을 늘리고 대장장이는 담금질의 방법을 개선할 것이고

군인은 진법을 기록하여 연전연승할 것이다." ----128p

"가진 것을 놓아야 새로운 것을 쥘 수 있다.

얻은 것을 버리고 처음으로 돌아가 새로운 것을 취하는 데는 큰 용기가 필요하지.

인간의 심성 중에는 안주하고 싶은 습성이 있으니깐..." ---132p

이 나라는 지금 거대한 소용돌이 속에 있다.

그것은 새것과 옛것의 대결이며, 우리의 것과 중화의 것의 대결이고,

격물을 중시하는 실용과 사장을 목숨처럼 떠받드는 경학의 대립이다. ----132p

재미있는 책이다.

역사를 통해서 현재와 미래를 준비할 수 있으면 좋겠다.

지난 5년간의 시간을 반면교사로 새로운 세상을 준비할 수 있었으면 좋겠다.

나 스스로 변화하는 사람인지 변화를 막는 사람인지, 점점이 깊게 파이는 주름살을 경계해 본다.

http://blog.naver.com/happy_0801/120169629987