평범하지만 부자가 되고 싶어

평범하지만 부자가 되고 싶어 - 극현실주의 부자 수업
김종봉.제갈현열 지음 / 다산북스 / 2025년 10월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

우리는 흔히 부자가 되지 못하는 이유를 자본의 부족으로 돌린다. 시드머니가 없어서, 좋은 투자 기회를 놓쳐서, 운이 따르지 않아서라고 생각한다. 하지만 김종봉과 제갈현열이 12년간 34만 명과 소통하며 발견한 진실은 전혀 다른 곳에 있었다. 부자가 될 수 없는 진짜 이유는 돈이 아니라 시간을 잃어버렸기 때문이다. 시간의 주도권을 잃는다는 것은 바쁘다는 의미가 아니다. 그것은 내 삶이 타인의 요구, 시스템의 톱니바퀴, 급여날짜라는 리듬에 종속되어 있다는 뜻이다. 아침에 눈을 뜨면 출근 시간에 쫓기고, 퇴근 후에는 피곤함에 쓰러지며, 주말에는 밀린 집안일과 의무적 모임으로 채워진다. 이런 패턴 속에서는 아무리 연봉이 올라도 부자가 될 수 없다. 왜냐하면 시간이 나를 위해 일하지 않고, 내가 시간을 위해 일하고 있기 때문이다. 저자들은 이 문제의 해법을 '시간 점검표'에서 찾는다. 하루 30분, 자신이 어디에 시간을 쓰는지 기록하는 것만으로도 삶의 구조가 보이기 시작한다. 출퇴근 2시간, 업무 8시간, 식사와 휴식 3시간을 제외하면 진정으로 내가 통제할 수 있는 시간은 얼마나 되는가? 그 시간을 무엇으로 채우고 있는가? 이 질문에 정직하게 답하는 순간, 부자가 되지 못하는 이유가 돈이 아니라 설계의 문제였음을 깨닫게 된다.

우리 주변에는 항상 무언가를 시작하는 사람들이 있다. 새해가 되면 목표를 세우고, 자기계발서를 사고, 온라인 강의를 등록한다. 하지만 대부분은 3월이 되기 전에 흐지부지된다. 왜 그럴까? 열정이 부족해서? 의지가 약해서? 저자들은 전혀 다른 답을 제시한다. 끝내는 구조가 없기 때문이다. 부자와 그렇지 않은 사람의 차이는 '더 많이 하는 것'이 아니라 '끝까지 하는 것'에 있다. 여기서 끝까지 한다는 것은 단순히 완료한다는 의미를 넘어선다. 시장이 반응할 때까지, 결과가 나올 때까지, 시스템이 작동할 때까지 지속한다는 뜻이다. 그리고 이것은 의지력의 문제가 아니라 구조의 문제다. 블로그를 시작할 경우, 대부분의 사람은 첫 글을 쓸 때 완벽을 기한다. 몇 주간 준비하고, 자료를 모으고, 최고의 글을 쓰려고 한다. 하지만 이렇게 시작한 블로그는 대부분 세 번째 글을 넘기지 못한다. 반면 어설프더라도 일주일에 두 번, 정해진 요일에 정해진 시간에 글을 올리는 구조를 만든 사람은 1년 후 100개의 글을 쌓는다. 글의 질은 시간이 해결하지만, 끝까지 가는 것은 구조만이 해결할 수 있다. 저자들이 강조하는 것은 바로 이 '완성의 구조'다. 목표를 세우되 그것을 완성할 시스템을 함께 설계하라. 블로그를 한다면 언제, 어떤 주제로, 몇 시간 동안 쓸 것인지를 먼저 정하라. 투자를 한다면 얼마를, 언제, 어떤 방식으로 넣을 것인지를 자동화하라. 의지에 의존하는 순간, 우리는 이미 실패의 길로 들어선 것이다.

3F 모델의 첫 단계인 FIND는 자기탐색만이 아니다. 그것은 '내가 어떤 문제를 해결하는 사람인가'라는 질문에 답하는 과정이다. 이 질문이 중요한 이유는 돈이 흐르는 자리가 바로 문제 해결의 지점이기 때문이다. 많은 사람들이 자신의 강점을 찾을 때 거창한 재능이나 특별한 경험을 떠올린다. 하지만 저자들이 발견한 진실은 정반대다. 평범한 사람일수록 가장 큰 시장을 쉽게 이해하고, 그 시장이 원하는 가치를 쉽게 발견할 수 있다. 왜냐하면 평범함이란 곧 다수가 겪는 문제를 누구보다 잘 이해한다는 뜻이기 때문이다. 청소 도구에서 사업 아이템을 발견한 사례를 보자. 대기업 명함을 가진 누군가가 아니라, 매일 청소를 하며 불편함을 느낀 평범한 사람이 그 불편함을 해결하는 상품을 만들었다. 이것이 바로 평범함의 힘이다. 특별한 통찰이 아니라 일상 속 불편함에 대한 민감함이 사업이 되고, 수익이 되고, 자산이 된다. 자기선언문을 쓰는 과정은 이런 일상의 경험을 구조화하는 작업이다. '나는 1시간 이야기해도 지치지 않는 주제가 무엇인가', '내가 반복적으로 해결하고 있는 문제는 무엇인가', '사람들이 나에게 자주 묻는 질문은 무엇인가'. 이런 질문에 답하다 보면 자신이 이미 어떤 가치를 가지고 있는지, 그것을 어떻게 시장과 연결할 수 있는지가 보이기 시작한다. 창업에는 특별한 능력이 필요하지 않다. 팔 무엇, 팔 시장, 파는 방법을 아는 것이 전부다. 그리고 이 세 가지는 모두 자신의 과거와 현재의 행동, 경험, 상황 속에 이미 존재한다. 단지 그것을 발견하고 언어화하고 구조화하지 않았을 뿐이다.

FIND 단계에서 자신의 본질을 찾았다면, FORGE 단계는 그것을 시장이라는 현실에 던져보는 과정이다. 여기서 많은 사람들이 두려움에 멈춘다. 완벽하지 않으면 내놓을 수 없다는 생각, 비난받을까 봐 두려운 마음, 실패하면 어쩌나 하는 걱정이 발목을 잡는다. 하지만 저자들은 명확하게 말한다. 완벽한 계획보다 어설픈 시작이 낫다. 왜냐하면 신뢰도는 콘텐츠의 질과는 상관없이 시간만큼 쌓이기 때문이다. 6개월 동안 완벽한 글 하나를 준비하는 것보다, 6개월 동안 어설픈 글 50개를 올리는 것이 훨씬 큰 자산이 된다. 시간이 쌓이면 초기의 어설픔은 성장의 증거가 되고, 그 성장의 스토리 자체가 또 다른 콘텐츠가 된다. FORGE 단계의 핵심은 반복과 피드백이다. 블로그든 SNS든 오픈채팅이든, 자신의 생각을 10회 이상 공유하라. 작은 프로젝트 하나를 완성하라. 관련 커뮤니티 3곳 이상에 참여해 네트워크의 반응을 수집하라. 이 과정에서 시장은 당신에게 신호를 보낸다. 어떤 주제에 사람들이 반응하는지, 어떤 방식이 효과적인지, 어떤 가격대가 적절한지를 말이다. 이 단계에서 중요한 것은 판단이 아니라 관찰이다. 실패를 두려워하지 말고, 반응을 데이터로 받아들이라. 사람들이 클릭하지 않는다면 제목의 문제다. 읽다가 이탈한다면 첫 문단의 문제다. 공감은 하지만 구매하지 않는다면 가격이나 제안의 문제다. 이런 식으로 시장과 대화하며 자신의 업을 다듬어가는 과정이 바로 FORGE다.

부자가 되는 것의 본질은 자산이 나를 위해 일하게 만드는 것이다. 여기서 자산은 부동산이나 주식만을 의미하지 않는다. 콘텐츠도 자산이고, 시스템도 자산이고, 네트워크도 자산이다. FREE 단계는 이런 자산들이 자동으로 작동하도록 구조화하는 단계다. 투자에 대한 저자들의 접근은 매우 현실적이다. 그들은 벼락부자를 꿈꾸게 하지 않는다. 대신 벼락거지가 되지 않는 법을 알려준다. 반토막 전략, 분할매수 전략, 분할집중 시나리오와 같은 도구들은 높은 수익을 보장하는 기법이 아니라, 심리적 흔들림을 줄이고 장기 복리를 작동시키는 행동 구조화 장치다. 반토막 전략의 핵심은 단순하다. 투자한 돈이 반으로 줄어들어도 멘탈이 흔들리지 않을 금액만 투자하라. 이것은 소극적 투자가 아니라 지속 가능한 투자다. 시장이 폭락해도 매도 버튼을 누르지 않고 버틸 수 있다면, 시간은 당신 편이 된다. 반대로 아무리 좋은 투자처라도 불안해서 잠을 못 잔다면 그것은 이미 실패한 투자다. 분할매수 전략은 조급함을 제거하는 도구다. 한 번에 모든 돈을 투자하는 대신, 정해진 주기로 정해진 금액을 꾸준히 투입한다. 이렇게 하면 시장이 좋을 때는 모두와 함께 웃을 수 있고, 시장이 나쁠 때는 평균 단가를 낮추며 홀로 웃을 수 있다. 타이밍을 맞추려는 노력 대신 시간을 활용하는 전략인 것이다. 이 모든 전략의 기저에는 자동화가 있다. 수입의 20%를 자동 이체로 투자 계좌에 넣고 손대지 않는다. 월 1회 나의 업 성과 리포트를 작성해 성장률을 시각화한다. 이런 시스템이 작동하면 의지력은 필요 없어진다. 시스템이 나를 대신해서 부자가 되는 길을 걷게 만든다.

저자들이 전하는 가장 강력한 메시지는 평범함에 대한 재해석이다. 그들은 말한다. "나는 평범했기에, 누구보다 오래 버틸 수 있었다." 이 문장에는 깊은 통찰이 담겨 있다. 비범함은 폭발적이지만 지속되기 어렵다. 평범함은 느리지만 멈추지 않는다. 벼락부자를 꿈꾸는 것과 벼락거지 취급받는 것을 두려워하는 것은 동전의 양면이다. 둘 다 단기적 결과에 집착하는 태도에서 나온다. 하지만 진짜 부자는 단기 변동에 흔들리지 않는다. 그들은 시스템을 믿고, 시간을 믿고, 자신의 평범함이 쌓이는 과정을 믿는다. 상대적 박탈감은 이 시대를 사는 우리 모두가 겪는 감정이다. SNS를 열면 누군가는 더 많이 벌고, 더 빨리 성공하고, 더 화려한 삶을 사는 것처럼 보인다. 하지만 그것은 삶의 한 장면일 뿐이다. 진짜 부자의 삶은 화려하지 않다. 그것은 꾸준하고, 반복적이고, 때로는 지루하기까지 하다. 하지만 그 지루함 속에서 복리는 작동하고, 자산은 쌓이고, 자유는 확장된다. 평범함의 가치를 돈으로 환산한 적이 없는 사람들은 평범함을 한계로 본다. 하지만 평범함을 자산으로 바라보는 순간, 모든 것이 달라진다. 나의 일상이 콘텐츠가 되고, 나의 불편함이 사업 아이템이 되고, 나의 꾸준함이 신뢰가 된다. 특별함을 추구하는 대신 평범함을 깊이 있게 파고들 때, 오히려 다른 사람이 대체할 수 없는 고유한 가치가 만들어진다.

책이 제시하는 부자로 가는 길은 화려하지 않다. 시간 점검표를 쓰고, 자기선언문을 작성하고, 작은 프로젝트를 완성하고, 꾸준히 투자하는 일상의 반복이다. 하지만 이 단순한 루틴이 구조화될 때, 평범한 삶은 자산을 만드는 시스템으로 변한다. 부자란 돈이 많은 사람이 아니라 선택의 자유를 가진 사람이다. 출근하지 않아도 되는 자유, 하기 싫은 일을 거절할 수 있는 자유, 시간을 내가 원하는 대로 쓸 수 있는 자유. 이런 자유는 복권 당첨이나 대박 투자로 얻어지지 않는다. 그것은 삶의 구조를 바꾸는 것에서 시작된다. 지금 나의 삶의 구조는 어떤가? 나의 시간은 누구를 위해 흐르고 있는가? 내가 하는 일은 자산으로 쌓이고 있는가, 아니면 소비로 사라지고 있는가? 이 질문에 정직하게 답하는 것이 부자가 되는 첫걸음이다. 책은 끝났지만 나의 이야기는 이제 시작이다. 오늘의 시간 점검표를 쓰고, 이번 주 끝내야 할 일 하나를 정하고, 이번 달 자기선언문 초안을 완성하고, 다음 달 작은 수익 실험을 시작해 본다. 거창할 필요 없다. 완벽할 필요도 없다. 단지 시작하고, 끝내고, 반복한다. 그 평범한 반복 속에서, 나만의 부의 구조가 만들어질 것이다.

평범하지만 부자가 되고 싶어

평범하지만 부자가 되고 싶어 - 극현실주의 부자 수업
김종봉.제갈현열 지음 / 다산북스 / 2025년 10월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

우리는 흔히 부자가 되지 못하는 이유를 자본의 부족으로 돌린다. 시드머니가 없어서, 좋은 투자 기회를 놓쳐서, 운이 따르지 않아서라고 생각한다. 하지만 김종봉과 제갈현열이 12년간 34만 명과 소통하며 발견한 진실은 전혀 다른 곳에 있었다. 부자가 될 수 없는 진짜 이유는 돈이 아니라 시간을 잃어버렸기 때문이다. 시간의 주도권을 잃는다는 것은 바쁘다는 의미가 아니다. 그것은 내 삶이 타인의 요구, 시스템의 톱니바퀴, 급여날짜라는 리듬에 종속되어 있다는 뜻이다. 아침에 눈을 뜨면 출근 시간에 쫓기고, 퇴근 후에는 피곤함에 쓰러지며, 주말에는 밀린 집안일과 의무적 모임으로 채워진다. 이런 패턴 속에서는 아무리 연봉이 올라도 부자가 될 수 없다. 왜냐하면 시간이 나를 위해 일하지 않고, 내가 시간을 위해 일하고 있기 때문이다. 저자들은 이 문제의 해법을 '시간 점검표'에서 찾는다. 하루 30분, 자신이 어디에 시간을 쓰는지 기록하는 것만으로도 삶의 구조가 보이기 시작한다. 출퇴근 2시간, 업무 8시간, 식사와 휴식 3시간을 제외하면 진정으로 내가 통제할 수 있는 시간은 얼마나 되는가? 그 시간을 무엇으로 채우고 있는가? 이 질문에 정직하게 답하는 순간, 부자가 되지 못하는 이유가 돈이 아니라 설계의 문제였음을 깨닫게 된다.

우리 주변에는 항상 무언가를 시작하는 사람들이 있다. 새해가 되면 목표를 세우고, 자기계발서를 사고, 온라인 강의를 등록한다. 하지만 대부분은 3월이 되기 전에 흐지부지된다. 왜 그럴까? 열정이 부족해서? 의지가 약해서? 저자들은 전혀 다른 답을 제시한다. 끝내는 구조가 없기 때문이다. 부자와 그렇지 않은 사람의 차이는 '더 많이 하는 것'이 아니라 '끝까지 하는 것'에 있다. 여기서 끝까지 한다는 것은 단순히 완료한다는 의미를 넘어선다. 시장이 반응할 때까지, 결과가 나올 때까지, 시스템이 작동할 때까지 지속한다는 뜻이다. 그리고 이것은 의지력의 문제가 아니라 구조의 문제다. 블로그를 시작할 경우, 대부분의 사람은 첫 글을 쓸 때 완벽을 기한다. 몇 주간 준비하고, 자료를 모으고, 최고의 글을 쓰려고 한다. 하지만 이렇게 시작한 블로그는 대부분 세 번째 글을 넘기지 못한다. 반면 어설프더라도 일주일에 두 번, 정해진 요일에 정해진 시간에 글을 올리는 구조를 만든 사람은 1년 후 100개의 글을 쌓는다. 글의 질은 시간이 해결하지만, 끝까지 가는 것은 구조만이 해결할 수 있다. 저자들이 강조하는 것은 바로 이 '완성의 구조'다. 목표를 세우되 그것을 완성할 시스템을 함께 설계하라. 블로그를 한다면 언제, 어떤 주제로, 몇 시간 동안 쓸 것인지를 먼저 정하라. 투자를 한다면 얼마를, 언제, 어떤 방식으로 넣을 것인지를 자동화하라. 의지에 의존하는 순간, 우리는 이미 실패의 길로 들어선 것이다.

3F 모델의 첫 단계인 FIND는 단순한 자기탐색이 아니다. 그것은 '내가 어떤 문제를 해결하는 사람인가'라는 질문에 답하는 과정이다. 이 질문이 중요한 이유는 돈이 흐르는 자리가 바로 문제 해결의 지점이기 때문이다. 많은 사람들이 자신의 강점을 찾을 때 거창한 재능이나 특별한 경험을 떠올린다. 하지만 저자들이 발견한 진실은 정반대다. 평범한 사람일수록 가장 큰 시장을 쉽게 이해하고, 그 시장이 원하는 가치를 쉽게 발견할 수 있다. 왜냐하면 평범함이란 곧 다수가 겪는 문제를 누구보다 잘 이해한다는 뜻이기 때문이다. 청소 도구에서 사업 아이템을 발견한 사례를 보자. 대기업 명함을 가진 누군가가 아니라, 매일 청소를 하며 불편함을 느낀 평범한 사람이 그 불편함을 해결하는 상품을 만들었다. 이것이 바로 평범함의 힘이다. 특별한 통찰이 아니라 일상 속 불편함에 대한 민감함이 사업이 되고, 수익이 되고, 자산이 된다. 자기선언문을 쓰는 과정은 이런 일상의 경험을 구조화하는 작업이다. '나는 1시간 이야기해도 지치지 않는 주제가 무엇인가', '내가 반복적으로 해결하고 있는 문제는 무엇인가', '사람들이 나에게 자주 묻는 질문은 무엇인가'. 이런 질문에 답하다 보면 자신이 이미 어떤 가치를 가지고 있는지, 그것을 어떻게 시장과 연결할 수 있는지가 보이기 시작한다. 창업에는 특별한 능력이 필요하지 않다. 팔 무엇, 팔 시장, 파는 방법을 아는 것이 전부다. 그리고 이 세 가지는 모두 자신의 과거와 현재의 행동, 경험, 상황 속에 이미 존재한다. 단지 그것을 발견하고 언어화하고 구조화하지 않았을 뿐이다.

FIND 단계에서 자신의 본질을 찾았다면, FORGE 단계는 그것을 시장이라는 현실에 던져보는 과정이다. 여기서 많은 사람들이 두려움에 멈춘다. 완벽하지 않으면 내놓을 수 없다는 생각, 비난받을까 봐 두려운 마음, 실패하면 어쩌나 하는 걱정이 발목을 잡는다. 하지만 저자들은 명확하게 말한다. 완벽한 계획보다 어설픈 시작이 낫다. 왜냐하면 신뢰도는 콘텐츠의 질과는 상관없이 시간만큼 쌓이기 때문이다. 6개월 동안 완벽한 글 하나를 준비하는 것보다, 6개월 동안 어설픈 글 50개를 올리는 것이 훨씬 큰 자산이 된다. 시간이 쌓이면 초기의 어설픔은 성장의 증거가 되고, 그 성장의 스토리 자체가 또 다른 콘텐츠가 된다. FORGE 단계의 핵심은 반복과 피드백이다. 블로그든 SNS든 오픈채팅이든, 자신의 생각을 10회 이상 공유하라. 작은 프로젝트 하나를 완성하라. 관련 커뮤니티 3곳 이상에 참여해 네트워크의 반응을 수집하라. 이 과정에서 시장은 당신에게 신호를 보낸다. 어떤 주제에 사람들이 반응하는지, 어떤 방식이 효과적인지, 어떤 가격대가 적절한지를 말이다. 이 단계에서 중요한 것은 판단이 아니라 관찰이다. 실패를 두려워하지 말고, 반응을 데이터로 받아들이라. 사람들이 클릭하지 않는다면 제목의 문제다. 읽다가 이탈한다면 첫 문단의 문제다. 공감은 하지만 구매하지 않는다면 가격이나 제안의 문제다. 이런 식으로 시장과 대화하며 자신의 업을 다듬어가는 과정이 바로 FORGE다.

부자가 되는 것의 본질은 자산이 나를 위해 일하게 만드는 것이다. 여기서 자산은 부동산이나 주식만을 의미하지 않는다. 콘텐츠도 자산이고, 시스템도 자산이고, 네트워크도 자산이다. FREE 단계는 이런 자산들이 자동으로 작동하도록 구조화하는 단계다. 투자에 대한 저자들의 접근은 매우 현실적이다. 그들은 벼락부자를 꿈꾸게 하지 않는다. 대신 벼락거지가 되지 않는 법을 알려준다. 반토막 전략, 분할매수 전략, 분할집중 시나리오와 같은 도구들은 높은 수익을 보장하는 기법이 아니라, 심리적 흔들림을 줄이고 장기 복리를 작동시키는 행동 구조화 장치다. 반토막 전략의 핵심은 단순하다. 투자한 돈이 반으로 줄어들어도 멘탈이 흔들리지 않을 금액만 투자하라. 이것은 소극적 투자가 아니라 지속 가능한 투자다. 시장이 폭락해도 매도 버튼을 누르지 않고 버틸 수 있다면, 시간은 당신 편이 된다. 반대로 아무리 좋은 투자처라도 불안해서 잠을 못 잔다면 그것은 이미 실패한 투자다. 분할매수 전략은 조급함을 제거하는 도구다. 한 번에 모든 돈을 투자하는 대신, 정해진 주기로 정해진 금액을 꾸준히 투입한다. 이렇게 하면 시장이 좋을 때는 모두와 함께 웃을 수 있고, 시장이 나쁠 때는 평균 단가를 낮추며 홀로 웃을 수 있다. 타이밍을 맞추려는 노력 대신 시간을 활용하는 전략인 것이다. 이 모든 전략의 기저에는 자동화가 있다. 수입의 20%를 자동 이체로 투자 계좌에 넣고 손대지 않는다. 월 1회 나의 업 성과 리포트를 작성해 성장률을 시각화한다. 이런 시스템이 작동하면 의지력은 필요 없어진다. 시스템이 나를 대신해서 부자가 되는 길을 걷게 만든다.

저자들이 전하는 가장 강력한 메시지는 평범함에 대한 재해석이다. 그들은 말한다. "나는 평범했기에, 누구보다 오래 버틸 수 있었다." 이 문장에는 깊은 통찰이 담겨 있다. 비범함은 폭발적이지만 지속되기 어렵다. 평범함은 느리지만 멈추지 않는다. 벼락부자를 꿈꾸는 것과 벼락거지 취급받는 것을 두려워하는 것은 동전의 양면이다. 둘 다 단기적 결과에 집착하는 태도에서 나온다. 하지만 진짜 부자는 단기 변동에 흔들리지 않는다. 그들은 시스템을 믿고, 시간을 믿고, 자신의 평범함이 쌓이는 과정을 믿는다. 상대적 박탈감은 이 시대를 사는 우리 모두가 겪는 감정이다. SNS를 열면 누군가는 더 많이 벌고, 더 빨리 성공하고, 더 화려한 삶을 사는 것처럼 보인다. 하지만 그것은 삶의 한 장면일 뿐이다. 진짜 부자의 삶은 화려하지 않다. 그것은 꾸준하고, 반복적이고, 때로는 지루하기까지 하다. 하지만 그 지루함 속에서 복리는 작동하고, 자산은 쌓이고, 자유는 확장된다. 평범함의 가치를 돈으로 환산한 적이 없는 사람들은 평범함을 한계로 본다. 하지만 평범함을 자산으로 바라보는 순간, 모든 것이 달라진다. 나의 일상이 콘텐츠가 되고, 나의 불편함이 사업 아이템이 되고, 나의 꾸준함이 신뢰가 된다. 특별함을 추구하는 대신 평범함을 깊이 있게 파고들 때, 오히려 다른 사람이 대체할 수 없는 고유한 가치가 만들어진다.

책이 제시하는 부자로 가는 길은 화려하지 않다. 시간 점검표를 쓰고, 자기선언문을 작성하고, 작은 프로젝트를 완성하고, 꾸준히 투자하는 일상의 반복이다. 하지만 이 단순한 루틴이 구조화될 때, 평범한 삶은 자산을 만드는 시스템으로 변한다. 부자란 돈이 많은 사람이 아니라 선택의 자유를 가진 사람이다. 출근하지 않아도 되는 자유, 하기 싫은 일을 거절할 수 있는 자유, 시간을 내가 원하는 대로 쓸 수 있는 자유. 이런 자유는 복권 당첨이나 대박 투자로 얻어지지 않는다. 그것은 삶의 구조를 바꾸는 것에서 시작된다. 지금 나의 삶의 구조는 어떤가? 나의 시간은 누구를 위해 흐르고 있는가? 내가 하는 일은 자산으로 쌓이고 있는가, 아니면 소비로 사라지고 있는가? 이 질문에 정직하게 답하는 것이 부자가 되는 첫걸음이다. 책은 끝났지만 나의 이야기는 이제 시작이다. 오늘의 시간 점검표를 쓰고, 이번 주 끝내야 할 일 하나를 정하고, 이번 달 자기선언문 초안을 완성하고, 다음 달 작은 수익 실험을 시작해 본다. 거창할 필요 없다. 완벽할 필요도 없다. 단지 시작하고, 끝내고, 반복한다. 그 평범한 반복 속에서, 나만의 부의 구조가 만들어질 것이다.

솔직히 말할게요 저는 돈이 좋아요

솔직히 말할게요 저는 돈이 좋아요
디노더노마드(이지영) 지음 / 모티브 / 2025년 10월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

어린 시절, 나는 돈을 좋아한다고 말하면 안 된다고 배웠다. 마치 그것이 천박한 욕심이라도 되는 양, 우리는 돈을 멀리해야 하고 정신적 가치를 우선해야 한다는 말들을 듣고 자랐다. 하지만 매달 통장에 찍히는 숫자 앞에서 한숨을 내쉬며, 카드값 걱정에 잠 못 이루는 밤을 보내면서도, 우리는 여전히 "돈이 전부는 아니잖아"라고 스스로를 위로해왔다. 그런데 이지영 대표의 이야기를 읽으며 깨달았다. 우리에게 필요한 건 돈에 대한 위선적인 초연함이 아니라, 오히려 그 반대편에 있는 '솔직함'이었다는 것을. 170만 원이라는 월급 앞에서 불안해하고, 에르메스 가방을 든 누군가를 보며 부러워하는 마음. 그 감정들을 인정하고 받아들이는 것이야말로, 변화의 첫걸음이었다는 것이다. 나 역시 오랫동안 내 욕망을 감춰왔다. 더 나은 집에서 살고 싶고, 좋아하는 것들을 가격 걱정 없이 사고 싶고, 부모님께 선물을 드리고 싶다는 평범한 바람들을. 그런 마음을 드러내면 속물처럼 보일까 봐, 혹은 너무 현실적인 사람이라고 비춰질까 봐 두려웠다. 하지만 그 두려움 뒤에 숨어 있던 건 결국 나 자신에 대한 불신이었다. '나는 그럴 자격이 없다', '나는 그렇게까지 될 수 없다'는 스스로에 대한 부정이었다.

공무원이라는 직업은 우리 사회에서 여전히 선망의 대상이다. 안정적이고, 정년이 보장되며, 복지가 좋다는 이유로 수많은 청년들이 그 자리를 향해 달려간다. 나 역시 그랬다. 취업이 되지 않아 방황하던 시기, 안정된 직장에 들어가기만 하면 모든 고민이 해결될 거라고 믿었다. 하지만 막상 그 '안정'을 손에 쥐고 나면, 우리는 또 다른 불안과 마주하게 된다. 이지영 대표가 느꼈던 그 불안. '이대로 평생을 살아도 괜찮을까?'라는 질문. 그것은 단순히 돈이 적어서가 아니라, 내 삶이 예측 가능한 궤도 위를 따라 천천히 흘러가는 것에 대한 공포였다. 매일 반복되는 출퇴근, 조금씩 오르는 연봉, 정해진 승진 경로. 그 속에서 나는 점점 작아지고 있었다. 안정은 때로 우리를 가두는 감옥이 된다. 그 안에서는 안전하지만, 동시에 성장도 멈춘다. 새로운 시도는 리스크가 되고, 도전은 무모함으로 치부된다. "그래도 지금 이 정도면 괜찮은 거 아니야?"라는 주변의 말들이 나를 제자리에 묶어두었다. 하지만 내 마음속 깊은 곳에서는 계속 물음표가 떠올랐다. 정말 이게 내가 원하던 삶일까? 이렇게 살다 죽는 게 후회 없는 선택일까? 이지영 대표는 그 물음에 답하는 대신, 행동으로 보여주었다. 안전한 울타리를 벗어나 미지의 세계로 뛰어드는 용기. 그것은 무모함이 아니라, 자신의 가능성을 믿는 신념이었다. 그녀의 선택을 보며 나는 깨달았다. 진짜 위험은 실패가 아니라, 시도조차 하지 않는 것이라는 걸말이다.

이상하게도, 우리는 불안을 부정적인 것으로만 여긴다. 불안은 제거해야 할 감정이고, 극복해야 할 장애물이라고 생각한다. 하지만 이지영 대표의 이야기는 불안을 다르게 바라보게 만들었다. 그녀에게 불안은 견뎌야 할 고통이 아니라, 변화를 위한 강력한 에너지였다. 월급 170만 원 앞에서 느꼈던 답답함, 미래에 대한 막연한 두려움, 그리고 "에르메스 같은 걸 들어봐야 알지"라는 자극적인 한마디. 이 모든 것들이 그녀를 움직이게 만든 원동력이었다. 불안은 그녀를 마비시키지 않았다. 오히려 '지금 이대로는 안 된다'는 절박함으로 전환되어, 부업을 검색하고, 첫 상품을 올리고, 주문 알림에 짜릿함을 느끼는 순간들로 이어졌다. 나는 오랫동안 내 불안을 숨기려고만 했다. 잘될 거야, 괜찮을 거야, 다들 이렇게 사는 거야. 이런 말들로 스스로를 진정시키며, 변화를 미루어왔다. 하지만 불안을 억누르는 것은 해결책이 아니었다. 그것은 단지 시간을 늦추는 것뿐이었다. 진짜 필요한 건 불안을 인정하고, 그것이 내게 무엇을 말하고 있는지 귀 기울이는 것이었다. 불안은 내면의 경보음이다. 지금의 상태가 지속 가능하지 않다는 신호. 변화가 필요하다는 메시지. 이지영 대표는 그 경보음을 무시하지 않았다. 대신 그것을 연료 삼아 앞으로 나아갔다. 그리고 3년 만에 연 매출 100억 원이라는 결과를 만들어냈다. 이것은 단순히 돈을 많이 번 이야기가 아니다. 자신의 감정에 솔직했고, 그 솔직함을 행동으로 옮긴 용기의 결과였다.

이지영 대표의 성공 스토리에서 가장 인상적이었던 부분은 '시스템'에 대한 강조였다. 단순히 열심히 일해서 돈을 버는 것이 아니라, 시스템을 만들어서 시간으로부터 자유로워지는 것. 이것이 진짜 부자가 되는 길이라는 그녀의 통찰은 깊은 울림을 주었다. 우리는 흔히 성공을 '더 많이 일하는 것'과 동일시한다. 더 오래 앉아 있고, 더 많은 업무를 처리하고, 더 적게 쉬는 것이 성공으로 가는 길이라고 믿는다. 하지만 그것은 결국 시간을 파는 것에 불과하다. 내가 움직이지 않으면 수익도 멈추는 구조. 그런 방식으로는 영원히 자유로워질 수 없다. 이지영 대표는 온라인 셀러로 시작하면서, 작은 주문 하나의 짜릿함에서 시작해 점차 시스템을 구축해 나갔다. 쿠팡 로켓그로스, 구매대행 같은 플랫폼을 활용하고, 프로세스를 자동화하며, 혼자가 아닌 팀과 함께 일하는 구조를 만들었다. 그렇게 해서 그녀는 '일하지 않아도 돌아가는 시스템'을 완성했다. 그것이 바로 진짜 자유였다. 나는 이 부분에서 많은 생각을 했다. 지금까지 나는 얼마나 시스템에 대해 고민했을까? 나는 여전히 내 시간을 쪼개서 파는 방식으로 살아가고 있지 않은가? 더 많이 벌기 위해 더 많이 일하고, 더 많이 일하기 위해 더 많은 시간을 투입하는 악순환 속에 갇혀 있지 않은가? 진짜 변화는 시스템을 만드는 데서 시작된다. 나만의 콘텐츠, 나만의 제품, 나만의 프로세스. 그것들이 나 없이도 작동하는 구조를 만들 때, 비로소 시간과 돈, 두 마리 토끼를 다 잡을 수 있다.

책에서 가장 인간적으로 다가온 부분은 '혼자가 아니라 함께'라는 메시지였다. 이지영 대표는 성공한 후에도 자신의 노하우를 숨기지 않았다. 오히려 많은 제자들과 함께 도전의 길을 걷고, 그들의 성공을 돕는 일에 시간을 쏟고 있다. 부자가 되면 외로워진다는 말이 있다. 실제로 경제적으로 성공한 사람들은 종종 고립되거나, 주변 사람들과의 관계에서 어려움을 겪는다. 하지만 이지영 대표는 다른 길을 선택했다. 자신의 성공을 혼자만의 것으로 가두지 않고, 그것을 나누고 확장하는 방식을 택했다. 그녀에게 진짜 부는 혼자 쌓는 것이 아니라, 함께 키워가는 것이었다. 함께 성장하는 사람들이 많아질수록, 그 생태계는 더욱 단단해진다. 서로가 서로에게 고객이 되고, 파트너가 되고, 지지자가 된다. 혼자서는 한계가 있지만, 함께라면 훨씬 더 큰 파급력을 만들어낼 수 있다. 나는 이 부분에서 내 삶을 되돌아보았다. 나는 얼마나 나눔을 실천하고 있을까? 내가 가진 지식과 경험을 누군가와 공유하고 있을까? 아니면 경쟁 심리에 갇혀, 내 것만 지키려고 움츠러들고 있는 건 아닐까? 진짜 부자는 나누는 사람이다. 그것이 물질이든, 지식이든, 시간이든, 자신이 가진 것을 기꺼이 내어줄 수 있는 사람. 그런 사람이 결국 더 많은 것을 얻게 된다.

이지영 대표에게 "에르메스 같은 걸 들어봐야 알지"라는 말은 인생을 바꾼 전환점이었다. 그 한마디가 그녀에게 비전을 심어주었고, 그 비전이 행동으로 이어졌고, 그 행동이 결과를 만들어냈다. 나에게도 그런 순간이 필요하다. 나만의 '에르메스 모멘트'. 나를 흔들고, 자극하고, 깨우는 그 무언가. 그것은 물질일 수도 있고, 경험일 수도 있고, 누군가의 말 한마디일 수도 있다. 중요한 건 그 순간을 알아차리고, 그것을 동력으로 삼는 것이다. 지금까지 나는 안전하게 살려고 노력해왔다. 실패하지 않는 것, 부끄럽지 않은 것, 남들에게 뒤처지지 않는 것. 그런 것들이 내 기준이었다. 하지만 그것은 소극적인 삶의 방식이었다. 무언가를 피하려는 삶이지, 무언가를 향해 달려가는 삶은 아니었다. 이제는 질문을 바꿔야 한다. 무엇을 피할 것인가가 아니라, 무엇을 원하는가. 어떤 실패를 두려워하는가가 아니라, 어떤 성공을 꿈꾸는가. 이지영 대표는 에르메스 가방이라는 구체적인 이미지를 통해 자신이 원하는 삶을 시각화했다. 나도 그런 구체적인 비전이 필요하다. 막연한 '잘 살고 싶다'가 아니라, '이런 집에서 살고 싶다', '이런 일을 하고 싶다', '이런 사람이 되고 싶다'는 명확한 그림을 그리고 있다.

앞으로 나는 나만의 시스템을 만들어갈 것이다. 지금 당장은 작고 보잘것없을지라도, 한 걸음씩 나아가다 보면 언젠가 내가 원하는 곳에 도달할 수 있을 거라고 믿는다. 불안은 나를 멈추게 하는 게 아니라, 더 빨리 달리게 만드는 신호등이다. 그 신호를 무시하지 않고, 귀 기울이며, 행동으로 옮기겠다. 이지영 대표는 말한다. 누구든 자신만의 길을 만들어갈 수 있다고. 나는 그 말을 믿는다. 그리고 내 이야기를 써내려가기 시작하겠다. 돈이 좋다고 솔직하게 말하며, 그 솔직함을 무기로 삼아, 내가 꿈꾸는 삶을 향해 나아가겠다. 공무원에서 100억 원 사업가로 변신한 이지영 대표처럼, 나도 나만의 방식으로, 나만의 속도로, 변화를 만들어갈 것이다. 이것은 끝이 아니라 시작이다. 책을 덮는 순간, 진짜 이야기가 시작된다. 나의 이야기가 기대된다. ^.^

[100자평] 처음 시작하는 서양철학사

처음 시작하는 서양철학사 - 탈레스부터 보드리야르까지 철학을 이해하기 위한 최소한의 기본기
강영계 지음 / 해냄 / 2025년 10월

철학함이란 과거의 철학사를 암기하는 것이 아니다. 그것은 자신의 삶과 세계에 대해 근본적인 질문을 던지고, 그 답을 진지하게 모색하는 태도다.

처음 시작하는 서양철학사

처음 시작하는 서양철학사 - 탈레스부터 보드리야르까지 철학을 이해하기 위한 최소한의 기본기
강영계 지음 / 해냄 / 2025년 10월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

어느 날 문득 이런 생각이 들었다. 우리는 왜 살아가는가? 내가 지금 하는 일은 정말 의미가 있는가? 이런 질문들은 대개 일상의 바쁨 속에서 묻혀버리곤 한다. 그러나 이러한 물음을 던지고 답을 찾아가는 과정이야말로 인간을 인간답게 만드는 것이 아닐까. 철학은 바로 이 '왜?'라는 질문에서 시작된다. 현대사회는 정보의 홍수 속에 살아간다. 우리는 매일 수많은 뉴스를 접하고, SNS를 통해 타인의 삶을 엿보며, 끊임없이 무언가를 소비하고 생산한다. 그러나 정작 우리 자신에 대해서, 우리가 살아가는 이 세계의 본질에 대해서는 깊이 생각할 시간이 없다. 습관적으로 받아들이는 상식, 비판 없이 따르는 관습들이 우리의 사고를 지배한다. 철학은 바로 이러한 일상에 대한 반성과 비판에서 출발한다. 이번에 읽어본 <처음 시작하는 서양 철학사>를 읽으며 어렵지만 서양 철학사에 대해서 짧으나마 이해를 하기위해 노력해 본다. ^.^

아리스토텔레스가 "인간은 본성상 앎을 추구한다"고 말했듯이, 우리는 본능적으로 진리를 갈구한다. 단순히 지식을 축적하는 것이 아니라, 삶의 의미를 찾고 선을 추구하며 아름다움을 실현하고자 하는 것이 인간의 본성이다. 철학은 이러한 인간의 근원적 욕구를 충족시키는 지적 여정이다. 서양철학의 역사는 기원전 6세기 고대 그리스에서 시작된다. 탈레스가 "만물의 근원은 물이다"라고 주장했을 때, 그것은 물질에 대한 관찰을 넘어서는 혁명적 사고의 전환이었다. 눈에 보이는 구체적 현상 너머에 있는 근본 원리를 찾고자 한 것이다. 탈레스의 위대함은 그가 제시한 답이 옳고 그름에 있는 것이 아니다. 그는 최초로 추상적 사고를 통해 세계를 이해하려 했다. 신화와 미신으로 세계를 설명하던 시대에, 이성적 탐구를 통해 자연의 본질을 밝히려 했다는 점에서 철학의 진정한 시작이라 할 수 있다. 흥미로운 것은 그의 후계자들이 탈레스의 견해를 무비판적으로 받아들이지 않았다는 점이다. 아낙시만드로스는 물이 너무 구체적이라며 '무한정자'라는 더 추상적인 개념을 제시했다. 아낙시메네스는 다시 이것이 너무 추상적이라며 '공기'를 원질로 보았다. 이러한 비판과 종합의 과정에서 우리는 서양철학의 핵심적 특징을 발견한다. 바로 끊임없는 질문과 비판정신이다.

피타고라스학파는 철학에 새로운 차원을 더했다. 그들은 만물의 근원을 '수'로 보았다. 이것은 단순히 물질적 원질을 찾는 것을 넘어, 세계를 지배하는 질서와 법칙, 조화의 원리를 탐구한 것이다. 칠현금의 음조가 현의 길이라는 수적 비율로 설명된다는 발견은, 자연현상 이면에 수학적 법칙이 존재한다는 통찰로 이어졌다. 피타고라스학파의 사상에서 흥미로운 점은 수학적 탐구와 윤리적 실천이 분리되지 않았다는 것이다. 그들은 조화로운 우주의 질서를 깨닫고, 그러한 조화를 자신의 삶에서도 실현하고자 했다. 엄격한 금욕생활과 영혼의 순화를 추구한 것은, 철학이 단순한 지적 유희가 아니라 삶의 방식 자체여야 한다는 믿음에서 비롯되었다. 이러한 고대 그리스 철학자들의 탐구는 오늘날에도 시사하는 바가 크다. 우리는 여전히 세계의 근본 원리가 무엇인지, 우주를 지배하는 법칙은 무엇인지 질문한다. 현대 물리학의 통일장이론이나 만물의 이론 추구는, 탈레스가 시작한 그 질문의 연장선상에 있다.

중세철학은 흔히 '암흑시대의 철학'으로 폄하되곤 한다. 신학이 학문을 지배했고, 자유로운 사고가 억압받았다는 것이 그 이유다. 그러나 이는 피상적인 이해다. 중세철학은 그리스의 합리적 사유와 기독교의 신앙을 종합하려는 거대한 지적 프로젝트였다. 아우구스티누스의 사상은 이러한 중세철학의 정수를 보여준다. 그는 젊은 시절 방탕한 생활을 했고, 마니교를 거쳐 신플라톤주의를 공부했으며, 최종적으로 기독교로 귀의했다. 이러한 그의 지적 여정은 고대의 철학적 유산을 기독교 신학 안에 통합하는 과정이었다. 특히 그의 시간론은 깊은 통찰을 담고 있다. 과거는 이미 지나갔고, 미래는 아직 오지 않았으며, 현재는 순간적으로 사라진다. 그렇다면 시간은 존재하는가? 아우구스티누스는 과거·현재·미래가 모두 '지금'이라는 영원 속에 있다고 말한다. 과거는 기억으로서의 지금이고, 현재는 감각으로서의 지금이며, 미래는 기대로서의 지금이다. 이러한 통찰은 현대 현상학의 시간 이해를 선취한 것이라 할 수 있다. 중세철학이 근대철학의 모태가 되었다는 점도 간과해선 안 된다. 신앙과 이성의 관계, 보편자 논쟁, 신 존재 증명 등 중세에 다루어진 문제들은 근대 철학자들의 사유를 자극하는 원천이 되었다. 데카르트의 "나는 생각한다, 고로 존재한다"는 명제는 아우구스티누스의 "나는 오류를 범할지라도 분명히 존재한다"는 통찰에 빚지고 있다.

근대철학은 인간 이성에 대한 신뢰에서 출발했다. 베이컨은 귀납법을 통해, 데카르트는 연역법을 통해 확실한 지식의 토대를 마련하고자 했다. 칸트는 영국 경험론과 대륙 합리론을 종합하여 인간 인식의 한계와 가능성을 체계적으로 탐구했다. 칸트의 '코페르니쿠스적 전회'는 철학사에서 획기적인 전환점이었다. 그는 우리가 사물 자체를 있는 그대로 인식하는 것이 아니라, 우리의 인식 틀을 통해서만 세계를 파악할 수 있다고 주장했다. 이는 인간 이성의 능동성을 강조하는 동시에, 그 한계를 분명히 한 것이다. 그러나 이성에 대한 과도한 신뢰는 또 다른 문제를 낳았다. 쇼펜하우어는 세계의 본질을 맹목적인 '의지'로 보았고, 니체는 이성 중심의 서양 철학 전통 자체를 비판했다. 그들은 이성만으로는 인간 존재의 본질을 파악할 수 없다고 주장했다. 삶의 비합리적이고 본능적인 측면, 고통과 욕망, 권력에의 의지 같은 것들이야말로 인간 존재의 핵심이라는 것이다.

20세기 철학은 언어에 주목했다. 비트겐슈타인은 "내 언어의 한계가 내 세계의 한계"라고 말했다. 우리는 언어를 통해 사고하고, 언어를 통해 세계를 이해한다. 따라서 철학의 문제는 상당 부분 언어의 문제로 환원될 수 있다는 것이다. 하이데거는 "언어는 존재의 집"이라고 표현했다. 언어는 단순히 의사소통의 도구가 아니라, 존재가 드러나는 방식 그 자체다. 우리는 언어를 통해 세계-내-존재로서의 우리 자신을 이해하고, 타인과 관계 맺으며, 의미를 창조한다. 이러한 언어철학의 전개는 철학의 과제를 새롭게 규정했다. 철학은 더 이상 세계의 궁극적 본질을 밝히는 것이 아니라, 우리가 세계를 이해하고 표현하는 방식 자체를 성찰하는 것이 되었다. 이는 철학의 영역을 축소한 것이 아니라, 오히려 확장한 것이다. 과학, 예술, 일상언어 등 모든 의미 있는 담론이 철학적 성찰의 대상이 되었기 때문이다.

서양철학사 2500년의 여정을 돌아보면, 한 가지 일관된 흐름을 발견할 수 있다. 끊임없는 질문과 비판, 종합과 극복의 과정이다. 탈레스의 물은 아낙시만드로스에 의해 비판되었고, 아낙시만드로스의 무한정자는 아낙시메네스에 의해 재해석되었다. 플라톤의 이데아론은 아리스토텔레스에 의해 비판되었고, 중세 스콜라철학은 근대 합리론에 의해 극복되었다. 그러나 이러한 극복은 단순한 부정이 아니었다. 각 시대의 철학자들은 선배들의 통찰을 계승하면서도, 그것의 한계를 넘어서고자 했다. 칸트가 경험론과 합리론을 종합했듯이, 헤겔이 변증법을 통해 대립을 지양했듯이, 철학은 항상 더 높은 종합을 향해 나아갔다. 오늘날 우리가 직면한 문제들은 과거 어느 때보다 복잡하다. 인공지능의 발달은 인간 정체성에 대한 근본적 질문을 던진다. 기후위기는 인간과 자연의 관계를 재고하게 만든다. 극심한 불평등과 양극화는 정의와 윤리에 대한 새로운 사유를 요구한다. SNS와 가짜뉴스의 범람은 진리와 허위의 구분을 어렵게 만든다. 이러한 문제들에 대해 철학은 즉각적인 해답을 제시하지 못할지 모른다. 그러나 철학은 우리에게 올바른 질문을 던지는 법을 가르쳐준다. 현상 너머의 본질을 보는 법을, 상식을 의심하고 비판적으로 사고하는 법을, 대립하는 견해들을 종합하여 더 높은 진리에 도달하는 법을 알려준다.

철학함이란 과거의 철학사를 암기하는 것이 아니다. 그것은 자신의 삶과 세계에 대해 근본적인 질문을 던지고, 그 답을 진지하게 모색하는 태도다. 탈레스가 만물의 근원을 물었듯이, 소크라테스가 "너 자신을 알라"고 외쳤듯이, 우리도 끊임없이 질문해야 한다. 나는 누구인가? 나는 어떻게 살아야 하는가? 좋은 사회란 무엇인가? 진리란 무엇인가? 혼란의 시대에 철학은 나침반이 된다. 수많은 정보와 가치가 충돌하는 시대에, 철학은 우리에게 명확한 사고의 틀을 제공한다. 상대주의와 허무주의가 만연한 시대에, 철학은 의미와 가치를 탐구하는 길을 열어준다. 기술이 지배하는 시대에, 철학은 인간의 존엄과 자유를 지키는 보루가 된다. 철학함이란 더 나은 삶, 더 나은 세계를 향한 여정이다. 그것은 쉬운 길이 아니다. 때로는 불편한 진실과 마주해야 하고, 익숙한 사고방식을 버려야 하며, 확실성 없이 끊임없이 질문해야 한다. 그러나 바로 그러한 과정을 통해 우리는 더 깊이 사고하고, 더 현명하게 판단하며, 더 인간답게 살아갈 수 있다. 철학은 사치가 아니라 필수다. 지금이야말로 철학이 절실히 필요한 시대다.