책의 제목은 엄밀히 따지자면 다르게 씌여져야 하는 것이 아닐까?
조금 혼동의 소지가 있는 것 같기도 하니까...
"세상 모든 것들 하나 하나의 기원"
이와 같은 "누가, 언제부터"라는 질문에 대하여 각기 다른 접근법을 가질 수 있겠다. 예를들어...
역사학자는 역사 기록을 토대로...
언어학자는 우리가 사용하는 언어와 남겨진 자료를 바탕으로...
고고학자는 남겨진 유적과 유물을 통해 답을 찾아간다고 할 수 있겠다는 말이다.
이 책은 고고학자의 시선에서 씌여진 책이다.
그러니까 글로 씌여진 것들이 아닌 오랜 시간 어딘가에 묻혀있었거나 감추어져 있었던 것들을 우리에게 설명해준다는 말이 되겠다.
내가 배우고 들어온 것들에 감춰져있거나 미처 몰랐던 옛적 사람들의 이야기는 어떤 것이 있을까...
저자는 많디 많은 유적과 유물에 대한 이야기를 하면서 그 이야기를 네가지 범주로 나누었다.
"잔치", "놀이", "명품", "영원"...
이것은 "먹고", "즐기고", "욕망하고", "죽음을 대하는" 이라는 단어와 대칭된다.
고고학자는 유물의 어떤 부분을 보며 이러한 삶의 모습을 찾아낼 수 있는 것인지 들어봐도 재미있을 것 같다...
경상도 제사 음식으로 '돔베기 (또는 돔배기)'라는 것이 있단다.
상어 고기란다. 염장한 상어 고기를 토막쳐서 상에 올린단다.
경상도 무덤 주변에서 많이 발견되었다는 상어 고기의 뼈들을 통해 고고학자는 이렇게 알려준다.
"신라는 상어 고기를 좋아했고... 내륙까지 생선을 가져다 먹을 정도로 염장 기술이 발달했으며... 생선들이 유통될 수 있는 시장이 형성되어 있었다"고...
뻔한 내용이라고??? 그건 이미 우리가 거인의 어깨 위에 올라 앉아 있기 때문인게다... ㅎ
또 고분에서 발견된 씨름상을 본다.
맨 몸으로 격투기를 하는... 요즘 말로 레슬링? K-1? UFC? 뭐 이런 것이 아니었을까?
더불어 고고학자는 고구려 고분 벽화를 보면서 서양쪽에서 유행하는 피튀기는 타격기가 아닌 놀이이자 오락이며 체력 단련의 하나였던 씨름을 통해 인간 내면에 내재한 폭력성의 탈출로를 알려주기도 한다.
여기서 저자의 시각 중 새로웠던 것이...
고구려 무용총의 벽화 <수렵도>에 대한 부분이랄까...
말타며 뒤돌아 활쏘기를 보며 단순 사냥이 아닌 훈련의 모습을 보았고...
도망가는 호랑이를 보며 길들여진 야생 동물과 함께 둥글고 무딘 활촉을 가지고 연습을 하는 고구려인들을 보여준다.
난 한번도 도망가는 호랑이가 길들여졌고, 활쏘기 연습 중이라는 생각을 해본 적이 없는 것을 보면 이런 유물을 보는 상상력이 쫌 그랬음을 느끼게 된다.... ㅠㅠ
화려한 금관... 문신... 황금 마스크... 미이라...
돋보이고 싶었던 욕망과 내세에 대한 기원들의 흔적을 보면서 오래 전 살았던 그 사람들도 요즘의 우리와 같은 생각과 같은 바램을 가지고 있었구나 또 한번 느끼게 된다.
비록 미의 기준, 가치 판단의 기준은 그 당시와 지금을 비교하면 많이 차이가 나겠지만 말이다.