종교학 세계명저 30선

종교학 세계명저 30선
시마조노 스스무 지음, 최선임 옮김 / 지식여행 / 2010년 9월

대학을 다니면서 비교종교학 강의를 들은 적이 있었다. 당시 나는 종교학을 전문으로 공부한 것은 아니고 선택과목으로, 교제는 영국의 종교학자 에릭 샤프의『종교학, 그 연구의 역사』를 통해서 강의를 들었다. 에릭 샤프는 종교를 우리가 믿고 따라야 할 하나의 신앙으로 보기보다는 관찰해야 할 하나의 현상으로 보는 데에서부터 출발한다고 했다. 즉 전 세계의 모든 종교현상을 역사학적 방법을 통해 비교하고 비판적으로 연구하는 것이다. 저자가 맨체스터 대학과 랭커스터 대학에서 행한 강의 내용을 바탕으로 저술했던 책이었다.

종교학은 끊임없이 계속 발전하고 있는 학문이며, 미래의 학문, 미숙의 학문이라고도 할 수 있다. 성장하다가 절정을 이루었거나 이미 쇠퇴의 길로 접어든 학문 분야도 많이 있는데, 종교학은 아직 젊은 축에 속한다. 종교학은 종교를 인간의 일로 여기며 고찰한다. 즉, 인간을 깊이 이해하는 것을 목표로 한다. 종교학은 새로운 학문이기 때문에 기존의 철학이나 사상사, 문화사 연구를 뛰어넘어 인류의 여러 문명과 문화를 시야에 넣는다.

종교는 기독교, 불교, 이슬람교, 도교, 민속종교와 관련한 개별적인 사례들을 꿰뚫어 보편적인 인간이해를 목표로 한다. 다양한 모습을 비교하고 고찰하며 인간을 이해해서 많은 앎을 쌓고자 한다. 종교학은 흥미로운 학문인데 종교학 명저는 인간과 세계, 사회와 관련해 깊은 통찰을 나타낸 책이다.

지금 한국 사회를 종교학의 입장에서 보면 다원종교사회이다. 불교, 유교, 기독교, 거기에다 샤머니즘까지 어우러져 함께 공존하는 사회이다. 세계 전체의 관점에서 말한다면 한국사회처럼 다양한 여러 종교들이 별 충돌 없이 사이좋게 지내고 있는 사회가 드물다. 이렇게 여러 종교들이 공생하고 공존할 수 있다는 것이 우리 사회의 가능성이요 희망이기도 하다.

여러 종교가 함께 존재하면서 교리와 가치관이 뒤섞여 혼합을 이루는 현상을 종교학에서는 종교혼합주의라 일컫는다. 우리 사회에도 여러 종교가 긴 세월 함께 존재하다 보니 서로가 미처 모르는 사이에 영향을 주고받게 되면서 교리와 가치관의 혼합현상이 일어나게 되었다.

이 책은 모두 7장으로 구성되어 있다. 1장 <종교학의 시초>에서는 8세기~18세기까지의 지성에 의한 종교론을 통해 근대종교이해를 예측한 듯한 시점을 알아본다. 2장 <피안의 앎에서 차안의 앎으로>는 18세기 후반 서양의 知에 지각변동이 일어나 그때부터 종교학적인 지의 모습이 만들어진 것을 다루고 있다. 3장 <근대의 위기와 도덕의 원천>은 세기말에서 세계대전으로 이행하는 시기, 근대의 위기를 응시하면서 신 없는 시대의 도덕과 사회와 관련한 종교론의 명저를 다룬다.

4장 <종교경험과 자기 재정위>는 윌리엄 제임스의 [종교적 경험의 다양성]과 마르틴 부버의 [너와 나]와 같은 명저들을 소개하고 있으며, 5장 <종교적인 것의 확대>는 놀이, 예술, 이야기, 예능, 의례, 우주론, 자연관, 사생관 등 종교 이외의 영역으로의 연구 확대를 도모한 명저들을 언급한다. 6장 <삶의 형태로서의 종교>는 종교연구를 통해 종교나 종교이해에 새로운 조망을 제시한 걸작들을 다룬다. 7장 <허무주의를 뛰어넘어>는 ‘인류에게 종교란 무엇인가?’라는 포괄적인 물음과 ‘나에게 종교란 무엇인가?’라는 주체적인 물음을 연결시키며 대담하고 야심찬 종교론을 전개한 논지들에 대해 알아본다.

이 책은 서른 명의 저자와 서른 권의 명저를 간단하게 요약해서 다루고 있으므로 바쁜 일정으로 모두 읽기 어려운 독자들에게 좀 더 쉽게 30권의 고전을 읽을 수 있게 해 준 것은 고마운 일이다.

탁신

탁신 Thaksin - 아시아에서의 정치비즈니스 ㅣ 메콩 시리즈 2
파숙 퐁파이칫.크리스 베이커 지음, 정호재 옮김 / 동아시아 / 2010년 10월

현대사의 질곡을 헤쳐 온 한국 국민에게는 듣기에도 섬뜩한 비상사태, 계엄령, 쿠데타 등이 일상처럼 벌어지고 있는 태국, 특히 정부청사와 국영방송국, 국제공항이 시위대에 의해 점거될 정도라면 그 나라는 결딴이 나도 진작 났어야 한다. 그럼에도 태국은 동남아국가연합을 선도하는 지역 중심국가 위치를 지키면서 관광대국 지위를 누린다. 이런 태국의 현 정국을 이해하려면 태국 정치사의 풍운아 탁신을 알지 않고는 이해 할 수 없다.

부정부패 혐의로 해외 도피 중인 탁신 친나왓 전 태국 총리에 대한 평가는 두 가지로 나온다. 한쪽에서는 그를 ‘부패한 정치인, 돈으로 권력을 얻고 그 권력으로 다시 돈을 벌어들인 위험천만한 인물’로 받아들였다. 다른 한쪽에서는 그를 ‘뛰어난 경영능력까지 갖춘 민중의 영웅’으로 받아들였다. 그에 대한 평가는 이처럼 극명하게 엇갈린다.

이 책은 탁신의 사회ㆍ경제 정책에 대해서 파숙 퐁파이 칫 출라롱곤대 교수와 언론인 크리스 베이커 부부가 비판적으로 쓴 책이다. 탁신 전 총리가 태국 사회에 어떻게 등장했으며, 또한 어떻게 몰락했는지, 그가 정말로 하고 싶어 하는 것은 무엇인지를 깊이 있게 연구하고 관찰한 내용을 현장감 있게 풀어내어 탁신에 대해서 궁금하게 생각하는 독자들에게 명쾌한 답을 준다.

탁신은 나라를 분열시킬 정도로 길고 감성적인 선거캠페인을 통해 집권에 성공했으며, 네 번의 선거에서 태국 민주주의 역사상 어떤 지도자보다도 압도적인 승리를 거뒀다. 태국 민중을 부추겨 혁명시위대를 일으킴으로써 군부의 공권력 행사를 불러오기도 했다.

이 책은 중국계인 친나왓 가족의 역사적 배경부터 미국 유학파 경찰 출신인 탁신이 정치에 입문하게 된 계기와 경찰 인맥을 동원해 이동통신, 위성 등 각종 사업으로 거대한 부를 축적한 경위 등을 자세히 기록하고 있다.

탁신은 1949년 치앙마이에서 비단 판매상의 아들로 태어나 경찰관으로 공직생활을 시작했다. 경찰간부 재직 중 미국유학을 하고 돌아와서 1980년대 컴퓨터 회사를 창업했으며 경찰 인맥을 기반으로 회사를 ‘친 그룹’으로 키웠다. 이후 친 그룹은 이동통신, 컴퓨터 등 태국 내 최대 정보통신 기업으로 급성장했다. 1998년 타이락타이란 정당을 세워 2001년 총리직에 오른 뒤 의료비 감면, 부채 탕감 정책 등으로 농촌 지역과 도시 빈민층을 사로잡았다.

그가 집권한 후 태국 경제는 1990년대 말 아시아를 강타한 외환위기에서 벗어나 고속 성장하는 기틀을 다졌다. 그의 최고경영자(CEO)식 국정운영 스타일과 경제를 우선하는 ‘탁시노믹스’ 정책도 지지를 이끌어내는 데 한몫했다. 탁신은 이를 바탕으로 2005년 2월 총선에서 하원 의석 500석 중 377석을 휩쓸며 재집권에 성공했다. 그러나 대중에 영합하는 ‘포퓰리스트’라는 꼬리표를 피할 수는 없었다.

탁신의 포퓰리즘과 기득권 세력에 대한 도전 등으로 갈라지던 태국은 2006년 1월 탁신이 가족회사인 친코퍼레이션을 세금을 내지 않고 17억달러에 매각한 사건 이후 갈등이 더욱 악화됐다. 그는 PAD가 이끄는 ‘피플 파워’에 굴복, 그해 4월 사임을 발표했다. 탁신은 한 달 반 만에 총리직에 복귀했으나 결국 그해 9월 군부 쿠데타로 총리직에서 다시 축출됐다. 

저자들은 "탁신의 부패 그리고 신자유주의적 정책, 마지막으로 포퓰리즘에 근거한 비판적 평가가 거의 전부라고 하면서 한 마디로 탁신은 사적 비즈니스의 성공 경험을 단순히 국가로 확장하고 아시아란 땅에 서구적 가치를 심으려는 상당히 위험한 정치인으로 각인된 것”이라고 결론 내린다.

눈물의 아이

눈물의 아이
김민기 지음 / 은행나무 / 2010년 9월

범죄 중에서도 가장 악랄한 범죄는 어린이 유괴살해다. 최근 들어 신문 사회면에서 어린이를 대상으로 한 성폭행과 유괴 사건을 자주 만나게 되는 것은 우리 사회 모든 구성원의 불행이다. 특히 피해 어린이는 물론이고 그 부모들이 겪는 고통이란 이루 형언할 수가 없다.

아동 실종사건 발생 건수가 최근 5년 새 230%가량 늘어났다고 한다. 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없다. 평소에 위험 상황에 대해 이야기하며 어떻게 대처해야 할지를 꾸준히 반복하여 연습해 둘 필요가 있다.

아이들에 대한 무서운 일들, 아동 성범죄, 유괴, 안전사고 등 이런 일들이 요즘 우리 주변에서 빈번히 일어나는 것을 보기도 하고 매스컴을 통해 전해 듣기도 한다. 예전에는 범인들이 아이들을 유괴하는 이유가 거의 돈 때문이었지만 지금은 성 범죄를 저지르기 위해 하기도 하고 또 그것을 은폐하려다 보니 살인으로 이어지기도 한다.

“어느 날, 사랑하는 딸이 사라졌습니다. 사랑하는 내 딸을 다시 찾을 수만 있다면....” 오래전에 조카를 데리고 서울에 갔다가 어느 다방에서 친구들을 만나 얘기를 나누는 중 조카가 다방 밖으로 나간 것을 모르고 이야기꽃을 피우다가 친구들과 헤어지려다가 조카가 없어진것을 알고 얼마나 헤메이며 찾았는지 결국 경찰에 신고하여 찾기는 했지만 지금도 생각하면 식은땀이 흐른다.

장편소설 <가슴에 새긴 너>와 <들꽃향기로 남은 너>등으로 베스트셀러 작가로 널리 알려진 소설가 김민기는 <눈물의 아이>에서 유괴살해 사건으로 딸을 잃은 아버지 선재에게 시선을 맞춘다. 선재는 사랑하는 아내와 예쁜 딸과 함께 새 집에서 단란한 가정을 꾸려가던 중 사랑하는 딸이 괴한에게 납치 된 뒤 싸늘한 시신으로 변해 돌아왔다. 딸을 잃은 아내는 심신미약 상태에 빠져 정신병원에 입원한다. 선재는 현장검증에서 범행을 태연하게 재연하는 범인 박태수를 보면서 그는 자신의 딸을 그렇게 만든 가해자와 세상을 향해 복수를 하기로 결심한다. 선재는 선천성 심장병으로 입원해 있는 박태수의 딸 하늘이를 찾는다. 그러나 부모에게조차 버림받은 채 병상에 누워 있는 하늘이에게 인간적인 연민을 느낀다.

“용서? 무엇을 용서한다는 거야! 저 살인마가 이제 와서 잘못했다는 입에 발린 몇 마디를 했다고 해서 용서를 해야 한다는 거야? 당신 딸이 그렇게 당했다고 생각해 봐! 당신 딸이 다 쓰러져가는 산속에 있는 폐가에서 버려진 짐승처럼 죽어갔다고 생각해 보라고! 그 어린 것이 온몸이 망신창이가 된 채 죽어 있는 모습을 보았다면, 그래도 그런 말을 할 수 있겠어? 예은이가 당신 딸이라고 생각해 보란 말이야!”(p.91)

이 책은 사랑과 증오, 용서의 의미를 일깨워 주는 작가의 부드러운 감성이 돋보이는 작품이다. 충격적인 사건 이면에 고통 받고 있는 가족의 아픔과, 복수와 용서라는 화두 아래 딸을 잃은 아버지의 내밀한 심경이 생생하게 그려지고 있다. 이 소설이 복수로 전개됐다면 그저 평범한 작품이 될 뻔했지만 작가는 증오를 사랑으로 풀어가는 선재의 내면을 섬세하게 묘사하면서 감동을 엮어낸다. 자식 잃은 부모의 심정이 리얼하게 그려져 있어 소설을 읽는 내내 눈물을 닦아내지 아니할 수 없다. “세상의 모든 아버지들에게 전하는 사랑과 용서, 화해의 드라마”라고 할 수 있다.

통증을 길들이다

통증을 길들이다 ㅣ 과학과 사회 10
베르나르 칼비노 지음, 이효숙 옮김 / 알마 / 2010년 8월

행복전도사로 카피라이터로 많은 활동을 했던 최윤희씨가 자살을 했다. 의 자살소식은 사회에 큰 파장을 일으켰다. 더구나 남편과 함께 동반자살을 선택한 그녀는 왜 그럴 수 밖에 없었는가? 방송활동과 많은 강연을 하면서 항상 그녀가 강조하는 행복한 삶을 위한 인생에는 당연히 건강이 1순위라는 것을 이제야 저도 깨달았다. 특히 그녀의 유서에는 "700가지 통증에 시달려본 분이라면 저의 마음을 조금은 이해해주시리라 생각한다. 통증이 심해 견딜 수가 없는 상황에서 남편이 혼자 보낼 수 없다고 해 동반 떠남을 생각하게 됐다"고 밝혔다. 조절되지 않는 통증에 시달리는 사람은 극단적으로 죽음을 선택할 수 있다. 나는 그녀의 마음을 충분히 이해할 수 있다.

우리는 세상을 살아가면서 많은 통증을 경험한다. 일생을 살아가면서 아마도 아파보지 않은 사람은 없을 것이다. 인간 통증의 역사는 긴 반면 통증에 대한 치료의 역사는 그리 길지 않다. 오랫동안 통증은 병의 시작임을 알려주는 증상의 하나로만 인식되었고 병의 조기 진단을 가능하게 함으로써 생명을 구할 수 있는 역할이 강조되어 왔으나, 통증에 대해서는 학자들의 주된 관심사가 아니었다.

통증은 지극히 주관적인 감정이다. 통증은 암의 종류나 전이 정도에 따라 달라지는 것이 아니라, 환자에 따라 달라지는 증상이다. 예를 들면 전이 정도가 같은 위암일 경우에도 암의 크기에 따라 진통제의 용량이 결정되는 것이 아니라, 환자가 표현하는 정도에 따라 달라진다. 그러므로 환자가 아프다고 말하면, 의사는 그대로 믿어야 한다. 절대 엄살이 아니다.

이관우 교수는 이 책의 추천글을 쓰면서 “통증은 현대 의학이 도전하고 굴복시켜야 할 의학적 목표다.”라고 하면서 사람들은 현대 의학의 고도 테크닉과 정밀투약효과에 대해 열광하고, 최신의 컴퓨터 이용 수술기술, 미세로봇 진단술, 유전자 변형기법을 통한 치료술, 생체미사일 같은 항암제 개발에 많은 기대를 한다. 병원과 정부 역시 이러한 사업에 아낌없이 투자를 한다. 하지만 오늘날 병원에서 임상 의료의 진정한 고민을 전하라 하면 ‘문제는 통증이야, 이 사람들아’라는 말이 전혀 속되거나 우습게 들리지 않는다고 했다.

이 책은 프랑스의 저명한 <르 콜레주 드 라 시테>라는 컨퍼런스에서 통증 관련 발표 내용을 책으로 옮긴 것으로서 3장으로 구성되어 있다. 1장에서는 통증을 식별하고 치료하기 위해서 통증을 다루는 의료진의 관점에서 통증에 접근하는데, 다양한 차원의 통증과 그 치료를 담당하는 “통증” 진료 의사의 관점, 그리고 일반인의 관점을 다룬다. 2장에서는 철학과 유대-기독교, 그리고 문학과 통증에 대해 이야기한다. 3장에서는 통증에 대한 환자의 권리를 밝히고, 통증의 중요성을 부각시키면서 제대로 대접하고 치료할 수 있도록 해준 다양한 법령들과 조치들이 인정을 받게 된 과정을 소개한다.

통증은 일상생활의 모든 행위에서 생겨날 수 있다. 그러므로 통증을 탐지하고 들어주기 위해서 환자에게 가장 가까이 있는 간호인력 쪽에서의 계속적인 관심이 필요하고, 특히 통증을 말로 표현하지 못하는 중증 장애 환우들의 경우 이런 관심은 더더욱 필요하다. 우리의 이웃들이 받는 “통증”에 깊은 관심을 가지고 기도하며 돌봐야 할 것이다.

린치핀

린치핀 - 당신은 꼭 필요한 사람인가?
세스 고딘 지음, 윤영삼 옮김 / 21세기북스 / 2010년 9월

린치핀’이라는 말은 본래 마차나 자동차의 두 바퀴를 연결하는 쇠막대기를 고정하는 핀을 가리킨다. 비록 작고 보잘것 없는 부품이지만 린치핀이 없으면 바퀴는 굴러 갈 수 없다. 그런 만큼 ‘린치핀’이라는 말은 가장 핵심적이고 대단히 중요한 것을 가리킬 때 쓰인다. 그래서 세스 고딘은 여기에 ‘조직의 핵심인재’라는 뜻을 부여했다.

저자는 “조직에서 절대 대체할 수 없는 사람이란 없다”고 단언한다. 그러나 가장 본질적인 사람은 누군가가 대신하기 힘들며 그들이 빠진 조직은 마치 린치핀이 없는 자동차처럼 흩어지고 무너져 위험에 처하게 된다고 지적한다.

우리 사회에 린치핀들은 애플의 스티브 잡스, 아마존의 제프 베조스 같은 사람들이다. 그러나 CEO는 아니지만 멀리서도 손님들이 일부러 찾아오게 만드는 길거리에서 야채를 파는 사람, 자신만의 독특한 레시피를 가진 요리사 등 ‘누구도 대신할 수 없는 존재’, 즉 이들이 린치핀이다.

이 책은 “당신은 꼭 필요한 사람인가?”라는 도발적인 질문으로 시작한다. 이 책은 세스 고딘 특유의 명쾌한 통찰이 담긴 개인을 위한 선언문이라고 할 수 있다. 저자가 ‘본인 아이디어의 총합’이라고 부르며 자신만만해 했던 이 책에는 어떤 내용이 담겨 있을까? 세스 고딘은 현대 공장 시스템이 우리를 노예로 만들었다고 주장한다. 공장이 원하는 직원은 기계를 효율적으로 운영할 수 있는 사람이며, 고분고분 말을 잘 듣고 보수를 조금 주어도 되고 언제든지 쉽게 바꿔 낄 수 있는 톱니바퀴 같은 사람이다. 이런 곳에서는 오직 경쟁력과 효율성만이 기업과 인간의 존재가치를 결정한다. 더 이상 쓸모없다고 생각되면 가차없이 짐을 싸야 하는 것이 노동자의 운명이다. 이런 공장시스템에 맞추도록 사람들은 학교와 시스템에 세뇌를 당했고, 튀지말고 평범해지도록 훈련받았다는 것이다.

그러나 저자는 이제 세상이 달라졌다고 주장한다. 이제 세상은 인간적이고 다양한 인간관계를 맺고, 열정과 활력이 넘치며, 변화에 유연하게 대처하며, 우선순위를 조율할 줄 아는 성숙한 린치핀을 모든 분야에서 원한다는 것이다. 그러자면 자기 안에 잠든 린치핀의 재능을 깨우고, 감춰진 재능과 창의성과 예술을 발견하고 그것을 끄집어내어 성공의 지렛대로 삼아야 한다고 저자는 강조한다. 성공하는 전략을 가지고 싶고, 다른 직원보다 훨씬 높은 생산적인 직원이 되고 싶고, 주목받는 아이디어를 생산하려면 린치핀이 되라고 그는 강조한다.

책에는 이것을 위한 방법들을 담고 있는데, 일을 예술로 만드는 법, 자기 안에 잠든 린치핀을 깨우고 두려움을 넘어서는 법, 성공의 지도를 그리는 법을 자세하게 알려준다. 저자는 “안정은 실패의 다른 이름”이라면서 굴욕적 안정을 선택할 것인가? 스스로 성공의 지도를 그려 가치를 창조할 것인가? 라고 질문한다.

책에 따르면 이제 우리에게도 선택할 시간이 다가왔는데 선택할 수 있는 길은 그렇게 많지 않다고 한다. 하나는 더 평범하게 더 표준에 가깝게 더 값을 낮춰 이기는 것이고, 다른 하나는 더 빠르게 더 독특하게 더 인간적으로 이기는 것이라고 한다. 나는 이 책을 읽으면서 내가 속해 있는 곳에서, “린치핀”이 되어야겠다고 생각했다. 그러기 위해서는 내 안에 잠든 린치핀을 깨워야 하겠다.