어린이 공룡박사의 비밀노트

어린이 공룡박사의 비밀노트 - 과학자를 꿈꾸는 어린이를 위한 공룡탐험 이야기
고든 볼크 지음, 닐 리드 그림, 임종덕 옮김 / 명진출판사 / 2010년 3월

우리집엔 박사가 한명 있다.

자칭 공룡 & 개미박사란다.

공룡에 대해선 우리 집에서 최고의 권위를 자랑하는 공룡박사는 막내아이다.

일명 관우 박사.

관우 박사는 공룡을 심하게 좋아한다. 보통의 남자아이들이 그러듯이 요녀석 또한 처음 만난 장남감이 공룡이었던것 같다.

그래서 좋아하는지도 모르겠지만, 관우방은 공룡으로 도배가 되어있다.

공룡 포스터에, 퍼즐, 그리고 갖가지 공룡책들이 가득하다. 작은 어린이 책이긴 하지만, 얼마나 열심히 읽는지 모른다.

그런 아이에게, 『어린이 공룡 박사의 비밀노트』는 별천지와 같은 책이다.

우선 책을 받자마자 보이는 홀로그램으로 아이를 책속으로 파고들게 만든다.

나는 알지도 못하는 공룡이름을 열심히 이야기한다. 그런 공룡도 있었나?

우리집 아이가 읽기엔 확실히 글밥이 많은 책임에도 아랑곳 하지않고 책을 읽는다. 뭔가를 읽고 있긴 하는걸까 하는 의구심이

들정도로 너무나 열심히 책속으로 파고 들어가고 있다.

미래의 과학자, 그것도 공룡과학자를 꿈꾸는 어린이에게 그레이는 공룡관찰 노트를 통해서 탐구하고 관찰하는 법을 알려주고 있다.

과학자에겐 '관찰력'과 함께 지치지 않는 '끈기'가 필요하기 때문이다.

공룡박사의 비밀노트는 1915년에 살고있는 그레이가 타임머신을 타고 공룡이 살던 중생대를 탐험한 내용이다.

공룡이 살던 중생대의 세 시기, 트라이아스기, 쥐라기,백악기로 돌아가서 그 시기에 살던 공룡을 직접보고 스케치하면서 공룡을

알아가는 내용으로 되어있다.

한시기가 지날때마다 책속 주인공 그레이스는 엄청나게 뛰어난 스케치 실력으로 그 시기에 본 공룡들을 그려준다.

책속 공룡시대의 막은 운석충돌로 이야기를 해주고 있다.

공룡이 살던 중생대가 운석충동설, 화산활동설, 환경변화설로 다양하게 이야기하고 있지만, 어떤 설도 확실하지는 않다.

갑자기 빙하기가 와서 공룡이 다 죽었다고 하는것도 어쩌면 둘리의 영향때문인지도 모른다.

그러기때문에, 여러가지 설이 있지만, 책속 운석충동설도 아이에겐 궁금증을 자아낼것 같다.

운석이 충돌하는것만으로 지구가 대 폭발을 일으키듯 생명체들이 사라진다는 것을 이해를 못하는것 같다.

 

관우에겐 이런 공룡의 멸종은 그렇게 큰 의미가 있는것 같지는 않다.

공룡이 엄청나게 많이 나온다는 것과 홀로그램이 있다는 것만이 관심사이다.

이름도 어려운 공룡들이 한두마리가 아닌 수십마리가 때지어 나오는것. 그것만이 관심사이다.

엄마의 눈과 아이의 눈은 그래서 다르다.

쇼니사우루스를 보면서 공룡은 육지의 사는것만을 공룡이라고 하기때문에, 쇼니사우루스는 공룡이 아니구나를 생각하는 엄마와

23미터나 되는 엄청나게 큰 물에 사는 공룡을 떠올리는 관우.

관점은 틀리지만, 공룡을 좋아하는 아이한테 이 많은 공룡의 이야기는 끝내주는 선물임에는 틀림이 없었다.

읽고 읽고 또 읽고 조금만 더 읽다가는 책속에 빠져들지도 모르겠으니 말이다.

 

 

 

 

어린이를 위한 아마존의 눈물

아마존의 눈물 (어린이를 위한) - MBC 창사 40주년 특집 다큐멘터리
이미애 글, 최정인 그림, MBC 스페셜 제작팀 원작 / 밝은미래 / 2010년 3월

MBC 창사 특집다큐멘터리 중에서 『아마존의 눈물』이라는 것이 있었다.
엄청난 호평이 있었음에도 집에 TV가 없어서 보질 못했다.
그러던 차에, 이 책을 만났다.
『어린이를 위한 아마존의 눈물』어린이 눈높이에 맞춰서 특집다큐멘터리를 동화로 만든 작품이다.
 
릴리와 아마조니 족은 원시의 정글 아마존 지역에서 산다.  릴리는 아마존의 씩씩한 여추장을 꿈꾸는데, 어느날, 하얀 피부를 가진
남자들이 아마존 밀림에 들어온다.  하얀 남자들이 떠나고 난 뒤, 아마조니 부족 사람들은 시름시름 앓기 시작한다.
하얀 남자들이 외부세계의 병균을 가지고 왔기때문이다.  릴리의 엄마와 남동생 야니도 감기라는 병에 걸리게 되었어요. 릴리가 지극정성으로 돌보았지만, 결국 엄마와 남동생은 세상을 떠나고 말았어요. 하얀 남자들을 데려다 주겠다며 떠났던 아빠는 몇 날 며칠이 지나도 돌아오지 않고, 주변 환경도 오염되어 훼손되어버렸다.
TV가 들어오고, 음식들이 들어오고, 아마조니 사람들은 옷을입고, 밤이되어도 정막은 찾아오지 않는다.
하지만, 릴리는 아빠를 기다리면서 깊은 숲을 꿈꾼다.
 
아마존은 남아메리카의 아마존 유역에 있는 열대우림이다. 이곳은 아마조니아로도 알려져 있는데, 지구 산소의 20% 이상을 생성한다고
한다. 그러니 지구의 허파라고 하는 말이 실감난다.
아마존에는 조에족, 와우라족, 마티스족, 야노마미족, 자미나와 족, 마루보 족을 포함한 여러 부족들이 있다.
또한 희귀동물들도 많다. 분홍돌고래 보토, 슬로스, 아나콘다, 피라니아, 피라루쿠, 우아카리 원숭이와 우루부까지.
릴리의 이야기 곳곳에도 희귀동물들이 비춘다.
하지만, 아마존은 14세기에서 15세기, 유럽인들이 새로운 대륙을 찾아 대탐험을 하면서 상상속 황금 도시 '엘도라도'를 찾아 아마존으로
몰려들었다. 원주민들은 정복자들이 가져온 감기와 말라리아 같은 병 때문에 하나둘 쓰러져갔다. 그런 병에 대한 면역력이 없는데다
적절한 치료를 받지 못했기 때문이다.
 
이 아마존이 신음하고 있다.
릴리의 이야기는 동화로 표현되어있기때문에 작은 이야기로 다루어져 있지만, 우리가 보고있는 아마존의 신음은 대단하다.
아마존 숲을 관통해서 고속도로가 뚤렸고, 금광 개발의 면목으로 수은이 아마존 강을 죽음의 강으로 만들고 있다.
소를 키우기위해서 밀림은 방화로 불태우지고, 19세기 고무산업의 번창과 함께 부족들은 노예화되고 고무나무는 비극의 역사를 만들고 있다.
 
아프리카의 아이들이 말라리아로 고생한다고 선교를 떠나고, 약을 보낸다.
처음을 생각해야한다. 있지않았던 병. 그 병의 근원. 이야기한다. 하얀 남자들이 떠나고 나서 아무도 걸리지 않았던 병에 걸렸다고.
그들에겐 돈의 가치는 아무것도 아니었다. 시험삼아 동물을 죽이는 그들에게 왜 먹지도 않는 동물을 사냥하냐고 외치는 사람들이었다.
 
옳은 삶이 이것이다 저것이다라고 말할 수는 없다.
하지만, 우리는 반성해야한다. 우리의 무지가, 우리만의 유익이 결국엔 우리 모두를 사라지게 할수도 있다는 것을 말이다. 
 

장애신학

장애신학 - 하나님 앞에서 나는 누구인가? ㅣ 장애신학
김홍덕 지음 / 대장간 / 2010년 2월

ability : 능력.

ability에 DIS가 붙으면 장애라는 말이 된다.

능력을 경멸하다는 뜻좀 될까?  장애신학이라는 말이 참 생소했다.

그러면서 단순하게 장애인들을 위한 신학, 아니 사역쯤으로 생각을 했다.

김홍덕 목사님이 말씀하신다. 위선을 버리라고.

누가 장애인이고 누가 비장애인일까?

 

책의 앞뒤페이지에 김홍덕 목사님의 가슴을 후벼파는 말들이 다 들어있다.

 

책을 들어가기 전에 종교적 이해로 장애의 정의가 나와있다.

기독교권: 장애가 하나님의 징벌이라는 생각과 그러기에 회개와 기도를 통해 장애를 고침 받아야 한다는 이해가 전통적으로 우세하다.

회교권: 모든 것을 '알라의 뜻'으로 생각하는 이슬람권은 장애인도 알라의 뜻으로 생겨났다고 생각해서 장애인에 대한 생각이 부정적이지 않다.

불교권: 불교의 중신사상인 윤회사상과 관계가 있어, 전생의 업보 때문에 장애를 가지고 태어났다고 생각한다.

유교권: 체면을 중시하는 문화이기 때문에 장애인은 가문의 사회적 수치라고 생각한다.

 

기독교적 관점에서 이 책을 읽기때문에 정의가 필요했을것이다. 사실 회교권에서 장애아를 신격화 하는 것을 보면서 왜 그랬는지 몰랐는데

책을 읽으면서 그들이 왜 그렇게 장애아를 신격화하는줄 알았다.

김목사님은 장애신학을 이야기하기전에 장애신학과 장애인신학을 구분해주고 계신다. 유독 한국에서만 장애신학보다는 장애인 신학이라는

말을 많이 사용한단다. 왜일까?  장애신학은 장애를 매계체로 하나님과 그의 신민들의 관계를 이야기하는 것에 반해서

장애인 신학은 장애우들을 돕고 돌보는 사역의 느낌이 더 강하다. 그리고 지금까지 한국 교회가 그래왔다.

 

이 책은 성경속 장애 이야기를 이야기 해주고 있다. 그러면서 현실속 장애인들이 처한 환경을 같이 이야기 해준다.

3장의 경우만 보더라도 성경속 인물들이 이렇게 많은 장애를 가졌나 싶을 정도다.

이삭(시각장애)/야곱(신체장애)/모세(언어장애)/삼손(시각장애)/므비보셋(신체장애)/삼하
9장 6절/다윗과 맹인과 다리 저는 자/시바와 므비모셋/므비보셋의 왕위계승과 장애
/예루살렘, 시온 그리고 장애/아히야(시각장애)/사울(정신장애)/지적장애
이들이 누구인가? 하나님의 쓰임을 받은 종들이다.

그런데, 왜 우리는 내 주변에 있는 이웃들을 외면하고 있을까?

 

기도로 조이를 받아들인 김목사님을 보면서, 어떤 말도 할수가 없다.

분명 목사님도 아픈 몸을 이끌고 계시고, 아이가 아프다는 것을 산전검사에서 다 나왔으니 말이다.

주변에서 그랬단다. 아이를 지우는것도 하나님의 뜻일꺼라고.

나라도 그렇게 말하지 않았을까?

우리 사회에서 장애아를 키우는 것이 얼마나 어려운 일인지 알기 때문에 섣부르게 이야기를 못했을 것이다.

쉬운말로 목사님은 그런 그릇이 되시니까 가능하시지요. 라고 말할수 있을지 모르지만, 나는 모르겠다.

기도로 마음의 평안을 받고 조이를 받아들이셨다는 목사님과 사모님.

그럼에도 세상을 살아가는 지금까지도 책의 앞뒤장에 나오듯 많은 일들이 그 주변에서 일어날 것이다.

 

동행. 파트너쉽.

김 목사님이 이야기하시는 장애신학은 다름을 인정하라는 것이다.

틀림이 아님 다름. 나와 틀리기 때문에 이상한것이 아닌, 단지 나와 다르다는것.

그것을 통해서 하나님을 바로 보자는 것이 장애신학이다.

교회는 장애에 대해 성경에 따른 바른 이해를 제시하고 계속 가르쳐야 한다. 장애에 대한 기존의 오류를 바로잡는 길은

오로지 장애에 대한 바른 성경해석 뿐이다. 성경은 장애에 대한 근본적인 해답을 분명히 제시해 주고 있다. 교회안에

만연한 잘못된 문화적 관습과 해석을 바로잡아야 한다. 다시 성경으로 돌아가야만 한다.

 

하나님의 모든 사람들을 위해 기도합시다. 먼저 볼 수 없는 맹인들과 볼 수는 있지만, 주변의 다른 사람을 보지 못하는 사람들에게

하나님이시여 자비를 배푸사 서로 교제할 수 있도록 도와주소서.

 

사고나 질병 또는 장애 때문에 천천히 움직일 수밖에 없는 사람들과 너무 빨리 움직여서 자신들이 사는 세상을 느낄 수 조차 없는

사람들에게 하나님이여 자비를 베푸사 서로 협력할 수 있도록 도와주소서.

 

들을 수 없는 농아인들과 들을 수는 있으나 다른 사람들의 절규를 외면하는 사람들에게

하나님이여 자비를 베푸사 서로서로 반응하게 하소서.

 

더디 배우는 사람, 배우는 방법이 다른 사람들과 빨리 쉽게 배우지만 무지한 사람들에게

하나님이여 자비를 베푸사 당신의 지혜 가운데 서로 자라게 하소서.

 

치료의 방법이 없는 만성질환에 시달리는 병자들과 만성질환에 걸리지는 않을까 겁을 먹는 불경건한 자들에게

하나님이여 자를 베푸사 우리를 고쳐주소서

 

장애인을 돌보는 가족이나 친구 그리고 간병인들과 그들의 존재를 불편해하는 사람들에게

하나님이여 자를 베푸사 당신의 눈으로 서로 볼 수 있도록 도와주소서 - 교회의 하나 됨에 대한 교도목 P. 443

 

 

오렌지 1kg 그리고 삶은 계속된다

오렌지 1kg 그리고 삶은 계속된다 ㅣ 사거리의 거북이 6
로젤린느 모렐 지음, 김동찬 옮김, 장은경 그림 / 청어람주니어 / 2008년 11월

에밀리네 집에서 하루를 보내기로 하고 아줌마를 따라 나섰다. 우리가 출발하기 전에 엄마가 나를 불러서 깊고 텅 빈 동굴에서 울려 퍼지는 듯한 목소리로 말했다.

“돌아올 때, 오렌지 사오는 것 잊지 마, 알리스!”

시장 보는 일이, 아주 사소한 일들이 여전히 엄마에게 중요한 일이나 된다는 듯이, 그 목소리, 그 죽어가는 육신의 가장 깊은 곳에서 길어 낸, 그 쇠약한 목소리 속에는 아주 먼 곳으로부터 날아오는 듯한 삶의 의지가 담겨 있었다. 자신의 육신에서 고통스럽게 뽑아 올린 그 목소리, 결국 가쁜 숨결에 묻혀버린 미약한 목소리에는 내게 내리는 단호한 명령이 들어 있었다.

“알리스, 오렌지 사오는 것 잊지마.”

이 말은 내게 이런 뜻이었다.

“살아라, 내 딸아, 살아야 한다.”  - P.44

달콤한 엄마, 언제나 따뜻한 엄마. 그 엄마의 변화. 인정하기 싫어도 다가오고 만 엄마의 죽음.

죽음앞에서 딸에게 오렌지를 사오라고 이야기하는 엄마. "살아라, 내 딸아, 살아야 한다."

엄마가 없어도 너는 살아야 한다.

참 얇은 책 한권을 읽었다. 그리고 펑펑울었다.

왜 울었을까? 그냥 눈물이 나고.. 내 딸아이같고 그 마음이 아려서 울었다.

약해진 엄마가 딸에게 해줄수 있는 말이 뭐가 있을까? 가슴이 스물스물 저며온다.

“여보, 샤를로트가 우리를 저녁식사에 초대했어!”  -.P.49

엄마 앞에 닥칠 일에 비하면 식사 초대 따위는 얼마나 하찮은 일인가? 하지만 내 머릿속에 새겨놓은 말, 오렌지 사는 것을 잊지 말라는 말은 분명하게 말하고 있었다. 아무리 사소하더라도 죽음의 순간에는 그 사소한 것들을 사랑해야 한다고 이야기한다.

어느날 엄마가 내 방이 너무 지저분하다며 꾸중 했을때, 나는 홧김에 아무 생각도 없이 툭 쏘아붙였다.

"엄마는 어떻고! 엄마 머리는 얼마나 보기 싫은지 알아?" - P.30

"나를 아빠 마누라라고 생각하는 거야. 아빠 마누라가 할 일을 내가 대신하기를 바라는 거야. 내가 마누라 대신이냐고.

잘 봐, 아니야, 아니라고, 난 아빠 마누라가 아니야. 아빠 마누라는 죽었어. 알가나 해?" P. 76

가끔씩 아이들은 참 무섭도록 잔인하다.

그런데, 이 글을 읽으면서 그 잔인함보다 가슴이 아파온다.

왜 이렇게 아파올까? 청소년 도서 한권을 읽고는 눈물을 펑펑 쏟고 있다.

아이를 두고 가는 엄마의 맘이 느껴져서 울고, 부인을 떠나보낸 남편과 엄마를 떠나보낸 딸아이가 안쓰러워서 울고 있다.

만약 죽음이 하나의 사물이었다면, 죽음을 만져보고, 손끝으로 더듬으며, 두 팔로 꼭 끌어안을 수 있었을 것이고, 그랬다면 덜 두려워 했을 것이다. 하지만 나는 어줌만이 가득한 심연을 마주하고 있었다. 나는 공포에 질려 그 앞에 망연히 주저앉아 있었고, 매일매일 순간순간 소름이 돋도록 엄마가 보고 싶었다.  - P.65

읽으면서 뽑아놓았던 글들을 다시 써내려가면서 또 눈물을 펑펑 쏟고 있다.

책을 읽은 여운이 가시질 않는다.

아이가 책 이야기를 해달라고 해서 해줬을때는 이런 느낌이 아니었는데, 글로 쓰자니, 왜 이렇게 애잔하고 가슴이 아려올까?

아빠가 바르지니를 데리고 왔을때, 알리스는 기쁨과 배신감을 동시에 느낀다.

그래서 샤를로트 아줌마에게 아빠가 엄마를 배신한것이 아니냐고 묻기도 한다.

엄마는 갔어도 아빠의 삶도, 알리스의 삶도 계속 된다.

오렌지 1KG의 뜻을 여전히 잘 모르겠다. 왜 1KG일까? 어쩜 어느곳에 속담일지도 모르겠지만,

그 1KG속 이어지는 삶이 내 맘을 아리게 만든다.

지성에서 영성으로

지성에서 영성으로
이어령 지음 / 열림원 / 2010년 2월

책 한권을 읽고 이렇게 여러 사람들에게 책을 전한 경험이 있었던가?

만나는 사람마다 이어령 교수님과 이민아님을 이야기하고 있다.

나를 반성하면서 이야기하고 있다.

주님이 사람을 쓰시고자 하실때 어떤 형태로 사용을 하실까?

이어령 교수님은 늦게된자가 먼저되나니라는 말씀을 붙잡으셨단다.

나는 무엇인가? 나는 아무 재능도 가지고 있지 않은데, 무엇으로 주님의 도구가 될 수 있을까?

 

이책의 저자는 우리시대의 석학이라는 이어령 교수님이다.

책의 표지는 이어령 교수님으로 되어있다. 하지만 읽다보면 책 말미에 나온것 처럼 이어령, 이민아 공저의 느낌이 든다.

어쩜 이렇게 부드럽고 기분좋게 이야기를 하실수 있을까?

책이나 지상파를 통한 이어령 교수님만 알고 있다. 책을 읽으면서 이어령 교수님이 얼마나 근사한 분인지 느껴진다.

이른이 넘은 나이임에도 꼬박꼬박 존대를 하는 말투. 그 말투가 책속에 녹아있다.

그뿐인가? 우리시대의 석학이란다. 그런분의 간증이 나를 울린다.

나는 무엇을 하고 있는가?

주님이 사람을 쓰실떄 자신이 가진것을 쓰게 하실것이다. 글쓰는 재주와 말하는 재주밖에 없다하시면서 이렇게 간증을

하시는데, 나는 어떤가?

지성에서 영성으로 가는 길.

그 길속에 슬쩍 한 다리를 올려본다.

 

기도의 응답은 나의 시간으로 이루어지는것이 아니다.

이민아님의 기도가 하늘로 올라, 아버지가 세례를 받았다. 얼마나 행복했을까?

자신의 망막이 분리되어 보이지 않았을때도 고쳐주신 주님이다. 그런 주님이 아버지의 세례를 받는 그 시기에 자신의

아들을 데리고 가셨다. 보통의 사람이라면 그냥 쓰러지고 무너졌을텐데... 주님의 섭리를 찾는다.

주님말고 다른것이 우선이 되었던 자신을 돌아보고, 주님을 찬양한다.

어떻게 그럴수 있을까?

내 믿음이 약하다.  다른이의 아픔은 그것이 주님의 역사라 말하면서 내게 오면 그러지 못하는 것이 내 믿음의 나약함이다.

 

2007년도의 세례를 받으셨단다.

난리가 났단다. 그럴 수 밖에... 석학이다. 누구나 알고 있는.. 믿지않으면서도 성경을 몇독을 하신.

그래서 지식적인 면으로만 본다면 너무나 대단한 석학이다. 심지어, 아멘이라는 말의 뜻을 알기에 아멘을 남발하지 않는

다는 분이다. 조목조목 성경을 파헤치는 이런분이 하나님의 권능을 말씀으로 빛을 창조하셨다는 것을 믿는다고, 예수님의

부활을 믿는다고 세례를 받으셨다.

2000년전 초라한 나사렛 사람의 죽음이 이토록 오랬동안 세상에 영향을 끼치는 것이 궁금했다던 그분이 주님을 구주로

영접하셨다.  그 속에 딸의 기도가 있었다. 하늘로 올라가 쌓이고 쌓인 기도가 있었다.

그래서 이야기를 하신다.

사랑하는 내딸아. 너의 기도가 높은 문지방을 넘게 했다.

암에 걸렸던 너의 아픔으로 시력을 잃어가던 너의 어둠으로 나를 영성의 세계로 이끌어 주었다.

70평생 살아온 내 삶이 잿불과도 같은 것이라는 것을 가르쳐 준 것이다.

 

잿불같은 삶.

그 속에 내 삶도 있다.

이어령 교수님을 만나면서 나의 달란트를 돌아본다.

무엇일까? 지혜도 지식도 그렇다고 달변도 아니다. 나는 어떻게 주님을 전할 수 있을까?

이렇게 주님을 전하고 싶다. 주님의 큰 뜻을 전하고 싶다.

나에게 이책 『지성에서 영성으로』는 도전이다. 주님을 전하는 자들의 도전이다.