우리가 배운 고조선은 가짜다

우리가 배운 고조선은 가짜다 - 한국고대사 천 년의 패러다임을 넘어
김운회 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2011년 12월

어렵다. 책을 읽는 내내 내 머리에 맴돌던 기본적인 책에 대한 느낌이다. 책의 제목은 ‘우리가 배운 고조선은 가짜다’라고 이야기 하고 있지만 실제로는 우리가 고조선에 배운 것이 무엇이 있었던가부터 생각해 보면 거의 없었다고 하는 편이 맞지 않을까 싶다. 곰과 호랑이의 사람이 되는 이야기와 환인이 내려와서 나라를 세운다는 이야기, 그리고 단군 왕검등에 대한 단편적 지식이 어떻게 연결되는지도 모르고 그냥 그렇게 단편적인 지식으로만 머리에 남아 있었다라는 것이 솔직한 고백이다.

요즘 들어 중국의 동북공정에 의한 역사왜곡에 대한 경각심이 고조 되면서 고조선을 비롯한 우리의 역사적 관심이 그 어느때보다 고조되고 있다 하겠다. 더욱이 기존의 중국 황하 문명을 앞서는 홍상문화의 발견은 우리의 잃어버린 고대 역사에 대한 중요한 발견으로 우리의 가슴을 한껏 뛰게 만들고 있다. 그러나 반면 일제에 의한 식민 사관에 의해 길들여진 한국의 보수 강당 사학계는 그러한 우리의 역사를 철저히 부정하고 우리의 역사를 지역적으로는 한반도 내로, 시기적으로도 기원 후로 끌어 당김으로 말미암아 우리 민족의 근원을 상당 부분 왜곡 축소하고 있는 상태인 것이다.

저자의 이력이 참 특이하다. 서울대 를 졸업하고 한국 외국어대학에서 경제학 박사 학위를 받은 후 현재 동양 대학교의 경영관광학부에서 가르치고 있는 역사와는 전혀 상관없는 경력의 소유자이지만 그런 비제도권의 한계를 극복하고 처음 펴낸 ‘대쥬신을 찾아서’에서 보여준 우리 고대 역사에 대한 해박한 사료 중심의 역사와 애정은 그 책의 출간 당시부터 세간에 큰 반향을 불러 일으켰었다. 이제 이번 책 ‘우리가 배운 고조선은 가짜다’라는 다소 도발적인 제목의 책을 다시 발간함으로 그동안의 우리 고대 역사에 대한 더 원숙하고 정밀한 연구성과를 세상에 선보이고 있는 것이다.

저자는 본 서에에서 수많은 고서들을 예로 들어 가면서 우리의 민족의 시원을 최소 기원전 2,000년전까지로 끌어 올리고 있다. 저자는 급하다. 그리고 간잘하다. 그러다 보니 문장의 속도감이 빠르고 웬만한 독자가 따라 잡기에는 숨이 벅차다. 그래서 집중하기가 힘든 면도 있다. 글머리에 이 책이 어렵다라고 느꼈다라고 쓴 이유가 바로 그것이다. 그럼에도 약간의 인내심을 발휘하다 보면 어느샌가 우리의 마음에는 웅대한 우리 민족의 기상이, 머리에는 정확히 이야기 할 수는 없지만 적어도 우리 민족의 시원이 어디서부터 였는가에 대한 개괄적인 지식이 그려지게 됨을 느끼게 될 것이다.

비제도권에서 시작된 우리 민족의 고대사 연구가 이제는 제도권에서도 받아들여져 본격적으로 연구되고 있는 중에 있으며 그에 대한 많은 연구 성과물들이 쏟아지고 있는 중이다. 이제 이 책을 통해 우리 민족에 대한 재발견에 눈뜬 독자들이라면 그러한 책들을 같이 하나씩 하나씩 섭렵하다보면 어렵게만 느껴지던 이 책의 내용들도 어느새 자연스러운 상식의 수준이 될 수가 있을 것이다. 그렇게 우리 민족에 대한 애정과 관심이 구체적인 지식의 외피를 입고 우리 안에 자리 잡기 시작할 때 중국의 동북공정에 의한 우리 역사의 침탈에 대해 대항 할 수 잇는 힘도 같이 배양될 것이리라 생각 된다.

시진핑 시대의 중국

시진핑 시대의 중국 - 중국은 과연 세계의 지배자가 될까
사토 마사루 지음, 이혁재 옮김, 권성용 해제 / 청림출판 / 2012년 2월

2012년은 어찌보면 새로운 세기를 앞두고 일었던 논란만큼이나 다양한 예측이 난무하는 한해가 아닐까 싶다. 마야문명의 달력이 2012년을 기점으로 멈추어 서있는 것을 통해 인류 멸망을 이야기 하기도 하고, 태양계의 행성들의 배열로 인한 자연계의 대 혼란을 이야기 하는 그럴듯한 이야기들도 종종 이야기되곤 한다. 하지만 이런 것을 떠나 2012년 한해에만 전세계적으로 약 50여개 국의 수장이 바뀐다는 점에서, 특히나 한반도를 중심으로 놓고 보아도 미국, 중국, 러시아및 대한민국의 대통령까지 일시에 바뀌는 시점이 2012년 이기에 분명 금년 한 해가 우리에게는 중요한 기점이 되는 것은 틀림이 없을 것이다.

중국의 성장이 놀랍기만 하다. 불과 20여년 사이에 중국은 이제 G2라는 이름아래 전 세계를 미국과 같이 이끄는 선봉이 되어버렸다. 지금까지는 전 세계의 공장의 역할을 담당해 왔으나 이제는 전 세계의 시장으로의 질적 변화를 꾀하고 있으며 유인 우주선을 발사할 정도의 막강한 과학 기술력과 함께 이제는 자국의 국방력의 영향 아래 이프리카와 아시아를 비롯한 여러 나라를 그 영향권 아래에 두려하고 있다.

이런 시점에 후진타오를 이어 10년간 중국을 이끌 시진핑에 대해 세계적인 관심이 모아지는 것은 너무나 당연한 일일 터이다. 국내에서도 시진핑에 관한 책들이 서점가를 뒤덮었다 해도 과언이 아닐 정도로 나름 중국에 대해 일가견을 가진 사람들의 저서들이 하루가 멀다 하고 쏟아지고 있는 중이다.

사토 마사루의 ‘시진핑 시대의 중국, 부제- 중국은 과연 세계의 지배자가 될까?’도 그런 책 중의 하나일 터이지만 이 책이 다른 책과 차별이 되는 점이 있다면, 시중의 책 들이 대개 우리의 시각에서 바라 본 중국에 대하여 씌여진 책이 대다수인 것에 비하여 이 책은 우선은 일본인이라는 우리와는 다른 시각으로 중국을 바라보았다라는 점에서, 그리고 정치가나 학자가 아닌 중국에서 수십 년을 거주하며 중국의 속살을 접한 저널리스트라는 점이 이 책의 미덕이 아닐까 싶다. 그런 점에서 이 책은 우리의 입장에서 바라본 중국에 대해 놓칠 수 있는 부분을 보완해 줄 수 있는 장점이 있다고 하겠다.

이 책은 총 6장으로 구성되어 있는데 1장에서는 중국의 현재의 장점과 약점에 대하여,

2장은 중국의 권력 지형및 시진핑에 대한 소개를, 3장은 시진핑이 짊어 지게될 중국의 무거운 정치적 과제들에 대해서, 4장은 중국의 외교 정책과 현황을, 5장은 군비 증강과 이에 따른 미국및 세계 각국들과의 국방 정책을, 마지막으로 6장은 일본인 기자답게 주로 일본과의 마찰을 비롯한 중국의 세계전략에 대하여 서술하고 있다.

저자는 후기에서 중국은 거대한 코끼라고 말한다. 정확한 비유다. 중국은 누구도 한마디로 정의 내릴 수 있는, 예측할 수 있는 나라가 아니다. 그 누구가 되었든 장님 코끼리 만지기식일 뿐이다. 우리는 이제 이렇게 한명 한명 만져서 표현해 놓은 것들을 조합해 미루어 짐작할 뿐일 것이다. 이 책은 그런 조각의 일부를 나름 재미있게 전해주는 책이 될 것이다.

그들은 아는 우리만 모르는

그들은 아는, 우리만 모르는 - 위키리크스가 발가벗긴 대한민국의 알몸
김용진 지음 / 개마고원 / 2012년 1월

다들 아는 사실을 나만 모르고 있을 때, 차라리 그런 사실 조차 모르고 있으면 마음이나마 편하겠지만 어느 날 그 사실을 알게 되었을 때의 낭패감은 참 뭐라 설명 할 수 없는 감정을 가져다 준다. 더욱이 그 모르는 사실이 단지 나와는 관계 없는 가십성의 이야기라면 차라리 ‘나는 그런 저급한 이야기에는 신경 쓰지 않는 사람이야’라고 애써 자위라도 할 수 있지만 그 사실이 나와 직접적인 이해관계가 얽힌 문제라도 된다면 그 당혹감은 정도를 넘어서게 될 것이다. 그리고 더 나아가 그 사실을 내가 가장 의지하고 믿어 왔던 이가 일부러 나에게 감추어 온 것이라면, 그리고 그렇게 모르는 내 앞에서는 온갖 미사여구로 나의 기분을 추켜 세워 온 것이라면 그때의 배신감은 도저히 참을 수가 없을 것이리라.

작년에 터진 위키리크스 폭로 사건은 전 세계를 뒤흔들어 놓았다. 보통은 수십 년이 지나 이해 관계자들이 대부분 이 세상에 존재하지 않을 때 두터운 먼지를 뒤집어 쓰고서나 세상에 나올만한 그러한 기밀들이 따끈따끈한 상태로 지면에 폭로되기 시작 했을 때 당사자인 미국은 말할 것도 없거니와 문건에 관련된 전 세계는 그 문서들이 가지는 폭팔력에 한동안 몸살을 앓아야만 했었다. 이 문서들 중에는 당연히 우리가 몸담고 있는 한반도에 관한 내용들도 포함되어 있는데 그 일단의 기사들이 조금씩 조금씩 언론을 통하여 알려지고 있는 것은 다들 잘 알고 있으리라.. 그 중 대표적인 것중의 하나가 이명박 정권 초기 대통령의 친형인 이상득의원이 했다는 이명박 대통령은 뼈속까지 친일 친미라는 이야기는 우리의 마음을 얼마나 무너지게 했었던가..

이 책의 저자는 현직 KBS의 보도탐사 전문기자이다. (적어도 책의 프로필 상으로는.) 그는 나름 KBS에서 기자로서의 사명감에 충실하다가 현재는 워싱턴으로 좌천(?)되어 간 상태에서 그야말로 발품을 팔아 가면서 폭로된 위키리크스 중 한반도와 관계된 것들을 주제별로 묶어서 이렇게 책으로 내어 놓았다.

모두에서 이야기 했거니와 60년 혈맹이라는 미국의 철저한 자국 이기주의를 우리는 이 책에서 처절하게 확인할 수가 있으며 그 혈맹이라는 것이 미국의 국익 앞에서 얼마나 초라한 것인지를 이 책은 속속들이 보여주고 있으며 지금의 KBS의 모습을 볼 때 과연 이 책을 한겨레나 시사인의 기자가 아닌 KBS 소속의 기자가 저술했다라고 믿기지 않을 정도의 참담한 내용들로 가득 차 있다고 하겠다.

이 책을 읽으며 더욱 암담한 사실 중의 하나는 요새 유행하는 말로 “기가 막히고 코가 막히는” 이렇게 중요하고도 우리와의 직접적인 이해 관계의 내용들이 대한민국의 공중파에서는 전혀 들을 수가 없었는가 하는 점이었다. 간간히 그 일부가 보도되기는 했지만 그 부분에 대한 후속 탐사 보도가 방영되었다는, 그래서 국내에서 그 문제로 논란이 되었다라는 사실이 기억에 없다. 내가 과문해서 일 수도 있겠지만, 적어도 시사와 사회 문제에 나름 더듬이를 세우고 있다고 자위하고 있는 본인이기에 이 책의 내용들은 나를 참담하게 만들기에 전혀 부족함이 없었던 것이다.

이제는 아예 체념의 단계일까? 이런 문제가 공공연히 세상에 나와도 우리는 이제 분노할 여력마저 없어진 것은 아닐까? 분노마저 포기되어 버린 사회... 정말 생각만 해도 끔직하다.

적어도 이 책으로 우리의 얼어 붙었던 부조리와 불의와 차별에 대한 분노의 군불이 다시 한번 지펴지기를 소원해 본다.

맡기는 기술

맡기는 기술 - 당신은 평범한 인재로 비범한 성과를 만드는 리더인가?
오구라 히로시 지음, 박혜령 옮김, 전미옥 감수 / 와이즈베리 / 2011년 12월

왜 나름 성공한 사람들(‘사장’이라고 해두자)은 운전기사를 고용하여 자신의 차를 운전하게 할까? 소시적에는 우전기사의 고용 목적이 단순히 과시의 목적뿐인, 성공했다라는 증명용 그 이상도 이하도 아니라는 생각이었다. 그러나 사회 생활을 시작하게 되면서 이런 단순한 생각은 바로 고쳐지게 되었다. 물론 과시용으로 운전 기사를 고용하는 사람도 없지야 않겠지만 기본적으로 운전 기사의 고용은 생산성을 높이기 위한 업무 분담의 차원이 크다고 할 것이다. 사장의 임무는 그 어느 누구보다도 돈 되는 일을 만들어 내는 것이다. 사장의 시간당 임금은 누구보다도 높을 수 밖에 없기에, 비록 운전 기사 월급이 나가더라도 사장의 시간당 임금을 따지면 그 급여가 비싼 것이 아닐 수가 있는 것이다. 즉, 사장은 운전하는 대신 그 시간에 좀 더 돈 되는 일을 생각하고, 운전하느라 피곤하지 말고 그 에너지를 생산적인 것에 쏟으라는 의미일 것이다.

어느 조직이든 그 조직의 목적을 위해서 체계를 잡아야 하고 그 체계는 바로 업무의 중요도에 따른 상하 관계를 형성 할 수 밖에 없을 것이다. 이때 상층부에 있는 사람들에게는 두가지 의무가 주어지는데 첫 번째는 하층부에 있는 사람들보다 더 높은 생산성의 창출이며 두 번째는 그 조직의 영속성을 위한 인재의 양성이라 하겠다. 이를 위해서 필수적으로 따라 오는 것이 바로 업무 분담인 것이며 상층부의 사람은 좀 더 높은 생산성을 위해 다소 중요도가 낮은 일을, 그리고 또한 사람을 키우는 목적으로 업무를 아랫 단계의 사람에게 ‘맡기게 되는’ 것인데 이렇게 업무를 맡기는 데에는 나름대로의 기술이 필요하다라고 하는 것이이 책이 쓰여진 목적인 것이다.

이 책에서 이야기 하는 바를 한마디로 정리하면 용인불의 의인불용(用人不疑 疑人不用)라 하겠다. 사람을 기용할 때에는 의심하지 말고 , 의심스러운 사람은 기용하지 말라는 뜻이다.

즉, 저자는 아랫 사람에게 일을 맡겨라. 단, 그 일은 그 사람의 능력을 최대한 끌어 올릴 수 있을 정도의 분량이어야 하며, 그 일을 맡기면 그 일이 실패할지라도 맡겨 두고 간섭하지 말라는 것이다. 이때 중요한 것은 이 맡기는 것과 방임은 다른 차원이라는 것. 맡기는 일이란 자신과 다른 방법을 수용하는 일이며, 부하의 실패할 권리를 인정하는 것이지 맡겼으니까 나는 모르는 일이고 그 결과도 내가 책임지지 않는다는 것이 아니다는 것이다. 이를 요약하면 위임과 방임의 차이라고 할까?

이 책의 큰단원의 제목만 흟어보면 저자가 이야기하고자 하는 바를 알 수 있을 것이다.

1. 사람은 일을 맡아야 성장한다.

2. 무리임을 잘 알면서도 일을 맡겨라

3. 한번 맡기면 끝까지 맡겨라

4. 맡긴다고 말하라

5. 한계점까지 밀어 붙여라

6. 부하의 방식에 참견하지 마라

7. 정기적으로 부하와 커뮤니케이션하라

8. 계획을 세워서 지원하라

위의 제목만 흟어보아도 저자가 주장하는 바가 무엇인지를 알 수 잇을 것이다.

그러나, 그러나, 그러나....

말처럼 쉬운 것이 어디 있으랴.. 말처럼 쉬우면 이런 책이 발간될 일도 없을 것이고..

위에서 간단히 말했던 것처럼 일을 맡긴다는 것은 자신과 다른 방법을 수용한다는 것이다. 맡기는 사람 입장에서는 그동안 자신이 일을 처리해 왔던 방식을 벗어나게 되면 먼저는 불안감이 들게 되며 따라서 아랫 사람의 일처리에 대해서 시시콜콜 간섭하게 되는 경우가 다반사다. 이렇게 되면 어쩌면 의욕적으로 일을 시작했던 직원은 윗사람의 간섭을 질책으로 여기게 되고 자신의 창조성을 발휘하게 되는 대신 일을 맡긴 윗사람의 입맛에 맞추면서 욕먹지 않게끔만 일을 처리하려 하게 될 것이다.

이 책은 술술 넘어간다. 이해 못할 부분이 없다. 어쩌면 너무 당연한 이야기인듯 해서 별 감흥이 없을 수도 있을 것이다. 그러나 저자가 주장하는 것만큼은 그리 녹녹치 않은 LRKS을 가지고 수많은 TRY & ERROR를 거치면서 갖추어가야 할 리더로서의 자질이 아닐까 싶다.

순결에 대한 솔직한 이야기

순결에 대한 솔직한 이야기 - 교회에서 말하는 섹스에 대한 거짓말
로렌 위너 지음, 이정옥 옮김 / 평민사 / 2011년 8월

얼마 전 우연히 초등학교 여자 동창과 이야기를 하다가 자식들 문제가 나왔고 자식들 문제는 성적 진로등을 거쳐 이성친구 문제로 까지 발전하게 되었다. 이 친구는 어느 날 집 앞에서 이제 고 2인 딸아이가 남자아이와 껴안고 있는 모습을 발견하고는 그날 저녁 딸아이에게 이성 친구 이야기를 하면서 혹시라도 남자와 같이 관계를 하게 되는 상황에 이르게 되면 반드시 콘돔을 사용하라고 일렀다고 한다. 그런데 이런 이야기를 듣는 딸아이가 별다른 감정의 긴장도 없이 그런 정도는 자기가 컨트롤할 줄 안다며 염려 말라고 당당하게 이야기하는 것을 보고는 외려 본인이 더 당황했다라는 이야기를 하는 것을 들었었다.
 

어렸을 때 부모님들과 TV를 같이 보다가 남녀 간의 약간 미묘한 장면이 나오면 갑자기 분위기가 이상해지고, 그것을 견디지 못하는 식구 중 한명은 슬며시 밖으로 나가던가 아니면 어색한 대화를 통해 그 분위기를 넘기려했던 기억들. 아마도 그런 기억들 한두 가지는 대개들 가지고 있지들 않을까 싶다.

그렇게 음지에서 논의되던 성담론이 이제 건강하게 이야기해야 한다며 구성애의 ‘아우성’을 거쳐 예전 웃찾사에서 미혼의 20대 처녀가 구체적인 성 과학이라며 개그 강의를 공개적으로 하는 시절까지 흘렀고 연애인들의 속도 위반에 의한 임신과 결혼 발표는 하나의 트렌드로 굳어 가는것 같으며 결혼 전 임신은 필수 혼수품이라고 할 정도로, 그리고 집 앞에서 교복입은 남녀 학생들이 사람의 눈을 의식하지 않고 껴안고 입맞추는 것이 아주 흔한 광경이 되어 버린 그렇게 성이라는 것은 자연스러운 삶의 일부가 된 시절을 우리는 살고 잇는 것이리라.

이런 시기에 ‘순결’을 이야기한다는 것은 누가 보더라도 시대착오적인 담론이 아닐까 싶은데, 이 책은 그렇기에 더욱 순결을 이야기해야만 한다고 말하는 것 같다. 마치 우상 숭배로 부패한 모든 백성에게 소리 높여 회개를 외쳤던 이스라엘의 선지자들 처럼 말이다.

책 제목의 부제가 참 자극적이다.
[교회에서 말하는 섹스에 대한 거짓말]. 작가는 자신도 사회의 사회적 환경에 의해 남자들과의 혼전 섹스의 경험이 있었고 이를 당연시하게 여겼었지만 이후 크리스챤이 되어 하나님을 만나고 그의 말씀인 성경을 알게 되면서 자신이 가졌던 생각인 혼전 섹스가 잘못된 것임을 알게 되었다고 고백한다.

작가는 우리의 문화가 섹스에 대해서는
1. 섹스는 전적으로 출산과 분리될 수 있으며
2. 섹스를 위해서 결혼을 할 필요는 없으며
3. 당신이 옷을 어떻게 입든 그것은 당신의 취향이듯 섹스도 그런것이며
4. 멋진 섹스는 단조로운 결혼 생활하에서는 결코 경험 할 수 없는 것이니 멋진 섹스를 위해서는.... 이라고 우리에게 거짓된 믿음을 가르치고 있다고 말한다.

또한 작가는 이런 섹스에 대한 잘못된 가르침이 교회에서도 이루어지는데
1. 혼전 섹스는 혐오감을 불러 일으킬 것이며
2. 여성들은 실제로는 섹스를 좋아하지 않는 사람들이며
3. 육체는(그 육체를 가지고 이루어 지는 섹스는) 천하고 더럽고 중요하지 않은 것이다 라는 영지주의적 가르침을 던지고 있다고 말한다.
 

이런 문화속에서 사는 크리스챤들은 문화와 교회내의 상충되는 그러면서도 서로 옳지 않은 섹스에 대한 가르침에 가치관의 혼란을 느낄 수 밖에 없는 것이리라.

섹스에 대한 생각과 접근은 정말 개인적일 수 밖에 없을 것이고 - 작가는 이 부분에서 이런 섹스에 대한 생각이 공공적으로 다루어져야 한다고 주장하지만 - 또 우리나라의 상황은 서양과는 달리 더욱 왜곡되어 있는 상황이지만 분명 건전하고 건강한 섹스의 담론이 이루어지고 이것이 하나의 흐름으로 잘 정착되기 위해서는 꼭 크리스챤이 아니더라도 우리에게 주어진 하나의 의무가 아닐까 싶다.