남과 다른 길을 가기로 한다는 것

엄마의 20년 - 엄마의 세계가 클수록 아이의 세상이 커진다
오소희 지음 / 수오서재 / 2019년 12월

일단 1부에서는
어떻게 터키로 갈 자금을 모으고, 경비를 마련했는가?
어떻게 집을 얻었는가?
대학원 갈 비용은 어찌 마련했으며,
어떻게 매년 여행을 갈 수 있었는가?
언어적인 부분은 어떻게 해결되었었는가?
하는 부분이 답답했습니다.
여행을 매년 가고, 언어적인 부분도 해결 되고, 경비도 준비될 수 있는 삶을 살 수 있는 사람만이 선택할 수 있는 실천법이라는 생각이 들었습니다.
왜 사람들이 입시경쟁으로 들어가는지,
누군가에게는 그것이 아직도 하나뿐인 희망이 되기도 하며, 가장 값이 덜 드는 성공길이기도 하다는 것을 저자는 잘 모르는 것 같았습니다.
어찌 그냥 '꽃을 못 보고 산다는 이유로'회사를 그만 둘 수 있었는지 와닿지 않았습니다.
생계는 절실하고 절절한 것입니다.
이 사람의 삶에는 그런 부분이 없습니다.
아마도 유복하게 살아오지 않았을까 합니다.
여행은 곧 컨텐츠 가치가 되었고, 그래서 작가가 될 수 있었을 것입니다.
정규교육 안에서 살아갈 수 밖에 없는 아이들도 있습니다.
많은 부분 과정이 생략되어 있다고 느껴집니다.

하지만 2부에서 엄마모임에 관한 이야기는 참 와닿았습니다.
'이렇게 밖에 가르치는 방법을 알지 못해서'아이를 한글을 외우게 하고, 쓰게 하고, 입시위주의 공부를 벌써부터 가르치려 했다는 생각이 들었습니다.
영어를 지금부터 안 시키면 안 될 것 같은 불안감도 엄마모임으로부터 얻었던 것이었습니다.
입시 시장은 부모의 불안을 먹고 자란다는 말이 딱 맞았습니다.
이제 엄마모임, 학부모 모임에게 영향을 받던 것을 떠나 '내 아이에 맞는'방법을 진심으로 고민해야겠다는 생각이 들었습니다.

남들이 가는 길을 그저 따라가기는 쉽습니다.
그런 길을 가지 않기로 결정하는 것은 지난한 고통과 고민을 수반하게 됩니다.
기꺼이 그 길을 선택할 수 있는, 인생의 동반자가 되고 싶습니다.
내 자식을 대등한 개인으로 볼 수 있기를 진심으로 바랍니다.

나는 어떤 사람이 되고 싶은가

아주 작은 습관의 힘 - 최고의 변화는 어떻게 만들어지는가
제임스 클리어 지음, 이한이 옮김 / 비즈니스북스 / 2019년 2월

변화는 다음의 간단한 두 단계로 이뤄진다.

1. 어떤 사람이 되고 싶은지 결정한다.
2. 작은 성공들로 스스로에게 증명한다.

나는 '글 쓰는 사람'이 되고 싶다. 그렇다면 글을 써야한다. 무엇에 관한 것이든. 나는 그렇게 스스로를 증명한다. 중요한 것은 '어떤 사람'이 되는 것이어야지, 어떤 '결과'를 얻어내겠다는데 있으면 안 된다. 공모전에서 수상을 못한다든지, 애써 준비하고 있는 글쓰기 모임에 아무도 흥미를 가지지 않는다든지 하여 '어떤 사람'이 되기를 멈춰서는 안 된다, 하고 스스로에게 되뇐다.

나는 [1월 28일]에 [집에서] [글쓰기모임]공지를 올릴 것이다.
나는 [월,화,수요일]에는 [요가원]에 갈 것이다.
나는 [집에서][3시]에는 반드시 [공모전 관련 광고]를 검색해 볼 것이다.

지금은 코로나바이러스 확산으로 많은 부분이 미지수로 남아있지만, 손에 쥘 수 있는 확실한 부분들을 확장시켜나가고 내 삶을 바르게 세워가려 매일 애쓸 것이다.
독서 모임은 나에게 큰 의미이다.
혼자였다면 결코 읽지 않았을, 쓰지 않았을 글들을 읽고 쓰게 한다.
내 삶에서 아주 마음에 들고 좋아하는 부분이다.
이런 부분을 놓치지 않도록 노력해야지.

우리에게 못생길 자유를 허하라

거울 앞에서 너무 많은 시간을 보냈다
러네이 엥겔른 지음, 김문주 옮김 / 웅진지식하우스 / 2017년 10월

우리에게 못생길 자유를 허하라

1. 아름다움을 위해 얼마나 돈을 쓰시나요?

눈썹 그리는 도구	15,000
립밤	10,000
롤 빗	10,000
염색(3달 주기)	1회 40,000
커트(매달)	18,000
제모(기계-작년에 삼)	30,000
피부 스크럽제	10,000
클렌징 오일	10,000
선크림	15,000
합계	158,000

시간 : 매일 5분

1년에 1,825분

매년 30시간 정도를 화장하는 데에 사용함.

2. 화장을 안 해도 된다면, 남는 시간/돈으로 무엇을 할까?

3. <이상적인 미녀>란?

4. 나는 카메라 앞에서 자신 있는가? 만약 자신없고, 사진 찍히기 싫다면, 그 이유는 무엇일까?

5. 내가 성형하고 싶다고 느꼈던 순간과 이유

6. 나는 다른 여성의 외모와 자신의 외모를 비교하는가?

7. 내 몸에서 내 마음에 드는 신체 부위는? 그 부위를 떠올렸을 때 드는 생각은?

8. 내 몸무게에 대해 비난받는 것이, 내 몸무게를 부끄러워하는 것이 비만을 막아줄 수 있을까? -수치심은 희망과 아무런 상관이 없다.

도달하기 어려운 수준의 아름다움을 강요하는 사회

완벽한 셀카-피부 보정 앱, 카메라 필터, 전문적인 메이크업 아티스트, 헤어 스타일리스트 등 편안한 셀카로 보이지만 카메라 뒤의 노력이 있음. SNS에 올려진 ‘자연스럽게 연출된’ 사진들.

SNS를 강도 높게 사용하는 여성의 특징

- 이상적인 미의 강한 내면화

- 더 강한 자기 대상화

- 더 빈번한 사회적 비교

- 더 강한 수준의 섭식 장애

- 성형 수술에 대한 더 강한 열망

- 외모에 대한 더 큰 투자

- 우울 증세의 증가

대상화 - 당신이 생각과 느낌, 목표와 욕망을 지닌 진짜 사람으로 취급받지 못하는 것을 말함.

누군가 당신을 사물로 취급하는 경우 또는 당신이 외모루 누군가를 즐겁게 해줄 때만 쓸모 있는 사람으로 여겨질 경우 당신은 주체성을 잃는다. - 나와 남편의 첫만남, ‘만약에’ 질문 공세

대부분의 여성은 대상화를 피할 수 없다. 당신의 다리 모양에 초점이 맞춰지면 누구도 당신의 지성이나 야망에 관심을 갖지 않게 된다.

포토샵된 이미지와 마주치면 그냥 떠난다.

내 시선을 다른 어딘가로 옮기고 내 생각을 다른 무언가로 바꿔버린다. 이런 이미지에 맞설 수 있다는 것은 멋진 일이다. 그냥 떠나버리면 된다.

우리를 둘러싼 아름다운 여성에 대한 미디어 이미지는 의도적이고 강력하다. 개인적인 수준에서 이런 이미지를 약화시키는 가장 좋은 방법은 그 이미지에 몰두하는 횟수를 제한하는 것이다.

외모를 긍정적으로 생각하라는 것이 아니라, 덜 생각하라는 것이다. ‘당신은 아름다워요’도 결국은 외모 평가이다.

* 나는 결국 어떤 사람이 되고 싶은가? 내 이상적인 자아는 어떤 사람인가?

내 자식을 진심으로 지지하고 사랑하는 사람이 되고 싶다. 이를 올바른 방식으로 표현하는 사람이고 싶다. 타인에게 지속적으로 관심을 가지고, 변함없이 지지하며 위로하는 사람이 되고 싶다. 어려움을 겪더라도 궁극적으로 바른 방향으로 나아갈 수 있도록 사회에 영향을 미치고 싶다. 사회적 약자를 위해 끊임없이 정서적/물질적 지원을 하고 싶다.

이런 일에 온전히 집중하고 싶다. 내 몸을 진심으로 편하게 느끼고, 외모 강박으로부터 벗어나고 싶다. 더 중요한 것들을 앞에 두고, 아름다움을 그 뒤에 두고 싶다.

부정적 바디 토크를 멈추겠다.

나는 ( )을 하기 위해 내 팔을 쓴다.

나는 몸으로 ( )을 할 수 있다.

나는 내 몸으로 ( )을 할 수 있어서 좋다.

나는 내 다리로 ( )을 할 수 있다.

내 몸은 ( )할 때 가장 강하게 느낀다.

중요한 것은 내가 열심히 하는 사람이라는 것이다.

* 나의 몸에게 편지 써보기-몸에 대해 다른 사고방식 가지기

고마워, 내 허리야. 어제도 7시간동안 누워서 잘 수 있게 해주고 손의 도움을 받아 일어날 수 있게 해 주어서.

고마워, 내 어깨야. 지금 타이핑을 칠 수 있게 해 주고 요가 할 때 다운독을 버틸 수 있게 해 주어서.

고마워, 내 무릎아. 지금까지 내 몸무게를 버티고 빠른 속도로 걸어서 도서관에 도착할 수 있게 해 주어서.

가끔은 널 너무 당연하게 생각해서 미안해. 최선을 다해 널 돌볼게. 매일 네 덕분에 할 수 있는 모든 것에 감사할게.

신체 호평은 자신의 몸이 문화적 이상형과 일치하지 않음을 상기시키는 수많은 공격으로부터 여성을 보호하는 중요한 완충 역할을 한다.

여성의 몸은 나이가 들수록 문화적 이상형으로부터 멀어진다. 그러나 연구자들은 여성이 나이가 들면서 신체 불만이 악화되기보다는 비교적 안정적으로 유지되는 경향이 있음을 확인했다. 즉 여성은 나이가 들면서 몸의 기능에 좀 더 가치를 두는 법을 배우는 것이다.

자신의 남아 있는 몸 기능에 감사하는 마음을 가지게 된다.

거울로부터 고개를 돌려 세상과 마주하라.

인간은 무엇을 위해 사는가

지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 1 - 현실 편 : 역사 / 경제 / 정치 / 사회 / 윤리 ㅣ 지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 (개정판) 1
채사장 지음 / 웨일북 / 2020년 2월

인간은 무엇을 위해 사는가

ㅡ<지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 1>을 읽고

과연 고려 시대의 사람들보다 오늘의 내가 더 행복하게 살고 있다고 확신할 수 있을까?... 삶이란 무수한 시간을 반복해왔을 뿐, -책 26쪽 발췌

인간은 무엇으로 사는가. 왜 끊임없이 배우려 애쓰며 살아야하는가. 행복도로 따지면, 아프리카 오지의 삶을 사는 사람들이 뉴욕의 직장인보다 스스로가 느끼는 행복도가 더 높게 나타난다고 하는데 그 정보가 얼마나 신빙성있는지는 모르겠으나 인간은 행복하기 위해 사는것은 아니라고 생각하게 된다. 만약 행복이 인간의 추구가치였다면 모든 사람들이 문명을 놓고 깊은 산속이나 오지로 뛰어갔을테니까.

그럼 인간은 무엇으로 사는가. 그를 알기위해 하나의 방향성을 가지고 전개되는 역사흐름을 읽고 정리했다. 신자유주의시대를 어떻게 살아갈지도 생각했다. 왜 내과 빈부격차해소나 사회약자 규제에 대해 생각하게 되었는지도 알게되었다. 유시민의 <국가란 무엇인가>내용과 일맥상통하는 부분이 있다. 책임이 시민에게 있는 사회.

그리고 윤리.
윤리가 가장 선택과 판단하는 사람의 손에 있고, 내 윤리관이 내 선택과 행동을 결정한다.
그러면 나는 어떤 윤리관을 선택하여 매순간의 행동을 결정할것인가.
아직결론내리지는 못했지만,
적어도 다수의 합의가 절대적윤리라고 생각하지는 않는다.
존스튜어트 밀처럼 쾌락과 햄복은 단순합산으로 측정할 것이 아니라 질적인 측면에서도 고려되어야한다.

아직 좀더 생각이 필요한책이다.

신인류와 정보

포노 사피엔스 - 스마트폰이 낳은 신인류
최재붕 지음 / 쌤앤파커스 / 2019년 3월

“위키피디아에 보관된 지식을 스마트폰을 통해 언제든 습득할 수 있는 인류, 새로운 정보가 발생하면 거의 하루 만에 30억명 인구에게 복제할 수 있는 시스템을 가진 인류, 이것이 포노사피엔스 시대의 정의입니다.”

혁명의 메시지를 어떻게 받아들여야할지 고민하는 밤이다. 미래사회의 새로운 문명의 기준에 대해서 생각하게 된다. 이 책을 읽고 미래 문명에 대해 걱정하고 고민하기도 했지만, 한 편으로는 나 자신을 믿는 마음도 있다.
스마트 기기가 나오기 전, 미래 예측을 하여 스마트 기기가 어떠할 것이라고 설명한 신문기사를 읽었을 때 '얼굴을 직접 보며 대화를 한다고? 어디서나 인터넷을 해서 길을 찾을수 있다고?' 하고 생각하며 혼란스러워하고 미래를 받아들이기 어려울 것 같았다. 하지만, 이제는 ‘배울’필요 없이 스마트폰은 내 신체의 일부가 되었다.
변화는 사실 급진적이기보다 점진적이고, 모든 인류가 받아들일 수 있을 때 일어나는 부분이 더 많다고 생각한다. 에어비앤비도, 우버도, 인스타그램도, 구글맵도 자연스럽게 사용하고 있다. 현금 없이는 살아갈 수 없다고 생각했는데 이제는 핸드폰만 있으면 어디든지 결제가 가능하다. 본 책 105쪽에도 그런 내용이 나온다.

“자연스러운 고객의 선택으로 성장했다는 것이죠. 10년 사이 변화한 인류는 아침에 읽던 신문을 끊어버렸고, TV보다는 유튜브를 더욱 많이 보고 있습니다. 우리나라에서 구글과 페이스북은 그 흔한 TV광고 한 번 크게 한 적이 없습니다.”

사실 나도 자연스럽게 혁명의 변화에 발맞추어 포노사피엔스가 되었으며, 내 자식도 마찬가지일 것이다. 돌도 안 지난 아기가 스마트폰에서 스크롤을 척척 내리고, 아이콘을 정확히 클릭하는 것을 보면 말이다.

하지만 이러한 <포노 사피엔스>시대에 대한 저자의 의견에는 우려되는 부분이 많다.
111쪽에서 교육이 디지털문명을 지나치게 배제한다고 했는데, 그것은 사실이 아니다. 이미 교실 내에서 다양한 스마트기기로 양방향 수업을 진행해왔고, 이제는 아무도 전자사전을 들고 다니지 않는다. 이번 코로나 사태 이후로 줌이나 교사 개인 유튜브 채널을 통해 더 미디어를 통한 쌍방향 소통을 원활하게 진행한 곳이 바로 지금의 교육현장이다. 저자는 우리 사회가 암기 교육, 객관식 문제풀이 교육에 매달린다고 하는데 이는 현재 수시 제도에 대해 잘 모르고 하는 말이다. 이제는 수업시간에 학생 본인이 직접 만든 유튜브 영상을 가지고 수행평가를 진행하는 시대에 너무 시대착오적인 발언이 아닐까 싶다. 너도 나도 유튜브영상을 만들기 시작하면서 얼마나 해로운 영상들이 돌도 지나지 않은 아이에게 쏟아지는지, 전문 기술을 제대로 배우기보다 ‘유튜브에서 배웠다’며 나오는 종잇장같이 얇은 지식으로 현장에 나가려하는 사람이 얼마나 많은지에 대해 먼저 생각하고 함께 고민해야 우리는 제대로 된 포노사피엔스로 기능할 수 있을 것이다.

이제 중요한 것은 정보 자체가 아니다. 정보를 어떻게 활용하느냐 하는 것이다. 그런 부분에서 저자와 나는 의견이 일치한다. 하지만 신기술을 무조건 신봉하며, 구글이나 페이스북, 애어비앤비 내의 인종차별이나 성소수자 차별, 올바르지 못한 환불 문제 등은 뒤로 미뤄두고 다만 ‘신기술 활용에 성공한 기업’이라고 올려쳐주는 것은 옳지 않다. 우리는 이 책을 읽고 우리 삶을 돌아볼 때 ‘어떻게 하면 스마트기기를 온전하게, 제대로 활용해야 할 것인가’하고 더 많이 고민해야 할 것이다. 인류가 정말 ‘포노 사피엔스’라는 신인류가 되었다면 말이다.