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내명학 CLASS 02피히테헤겔쉘링F. 슐레겔"universal life"
괴테Goethe, JohannWolfgang von(1749-1832)러스킨Ruskin, John니체「건축의 일곱 등불』(1849)"true life"
막스 베버프로이트페이터 Pater, Walter HoratioStudies in the History of the Renaissance(1873)에너지 일원론을 바탕으로,
순간의 미적 황홀에 최고 가치쇼 Shaw, George Bernard.
Man and Superman (1903)"the universal creative energy"
"universal energy"
칼라일Carlyle, Tomas(1795-1881)에머슨Emerson, Ralph Waldo(1803-82)소로/휘트먼시먼즈 Symons, Arthur문학에서의 상징주의 운동(1898)"energy" 라는 단어도「상징」의 가치 전환Maeterlinck, MauriceLa vie profonde (1896)ㅣ

F. 엥겔스//K. 마르크스 (마르크스주의)윌리엄 워즈워스ㆍ영국토마스 칼라일존 러스킨버나드 쇼•미국랄프 월도 에머슨헨리 데이비드 소로월트 휘트먼-윌리엄 모리스DH 로렌스윌리엄 제임스(stream of consciousness앙리 베르그송(universal energie)•프랑스장마리 귀요※벨기에모리스 마테를링크(신비적 생명주의) (la vie profonde)•W.R. 바그너•S. 말라르메에른스트 헤켈한스 드리슈• 독일루돌프 크리스토프 오이켄빌헬름 딜타이게오르크 지멜※러시아레프 톨스토이 신은 생명이다」(다신교적 민족종교)

을 예로 들면, 그는 "국가의 생명은 인민이다"라

흘러가고 있는 애상의 꿈의 그림자 깊은 곳에서나는 알 수 없는 신비를 생각한다

만유의 생명의 본능이 고독하여영원히 영원히 고독한 정서가 너무나 화려하다.
화려한 정서한 구절情緖)」의『푸른 고양이』, 1923)

"개개인의 마음속 깊이 생명이 있다.

생명주의 모식도생명우주지구(자연)생물인류아시아국가(민족)사회향토가족개인(心)우주대생명과의 합일자연의 생명과의 합일인도주의국가유기체론

13. ‘일본은 원래 그러하다‘는 오류

‘생명이란 무엇인가?‘
‘우리는 생명을 어떻게 이해하고, 어떤 가치를 부여해야 하는가?‘
‘생명과 생명을 잇는 관계 속에서 돌봄과 책임은 어떤 의미를 가지는가?‘
‘기술 발전과 함께 생명윤리는 어떻게 변화해야 하는가?‘


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지은이 스즈키 사다미(美)도쿄대학(東大学) 문학부 프랑스문학과를 졸업하고 창작,
평론, 편집 업무에 종사했다. 이후 도요대학(東洋大学) 문학부교수를 거쳐, 인간문화연구기관 국제일본문화연구센터 교수및 종합연구대학원대학 문화과학연구과 교수로 재직하였다.
양기관을 정년퇴임한 이후 명예교수로 취임하였다. 문화적개념과 장르의 편성사라는 연구 주제로 고전 평가사를 포함한 일본 근현대 문학사의 재구성을 전문적으로 다루고 있다.
주요 저서로는 「역사와 생명-니시다 기타로의 고투』(歴史乙生命一西田幾多郎苦闘, 2020), 일본인의 자연관』(日本人自然観, 2019), 근대의 초극-그 전전·전중·전후』(近代ⓝ超克ㅡč戦前.戦中.戦後, 2015), 일본 문학」의 성립日本文学成立, 2009), 생명관의 탐구 중첩하는 위기 속에서』(生命観ⓝ探究一重層寸石危機灰, 2007) 외 다수가 있다.

‘생명이란 무엇인가?‘
‘우리는 생명을 어떻게 이해하고, 어떤 가치를 부여해야 하는가?‘
‘생명과 생명을 잇는 관계 속에서 돌봄과 책임은어떤 의미를 가지는가?‘
‘기술 발전과 함께 생명윤리는 어떻게 변화해야하는가?‘

이런 것을 보고 "불교에서 왜 생명이 중요하지? 이상하지 않나, 원리적으로 틀리지 않나?"라고 생각하기 시작했어요. 그래서 다시 한번, 언제부터 그렇게 말하기 시작했는지 추적해 봤더니, 대략 청일전쟁. 러일전쟁 사이인1895년경부터 1905년 무렵, 곧 20세기에 들어서면서부터생명중심주의라는 것이 분명하게 나타났음을 알 수 있었습니다

영국토마스 칼라일윌리엄 워즈워스(life of things)존 러스킨윌리엄 모리스버나드 쇼DH 로렌스•미국랄프 월도 에머슨헨리 데이비드 소로월트 휘트먼윌리엄 제임스(stream of consciousness)•프랑스장마리 귀요앙리 베르그송(universal energie)※벨기에모리스 마테를링크(신비적 생명주의) (la vie profonde)에른스트 헤켈(만물유생론[万物有生論])한스 드리슈(신생기론[新生気論].
•독일루돌프 크리스토프 오이켄빌헬름 딜타이게오르크 지멜※러시아레프 톨스토이 「신은 생명이다」


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장어 여덟마리

해 지는데
아랫장 생선 파는 할머니
장어 여덟마리 만원에 가져가라 하네
지갑에 만원 한장
망설이다 그냥 가네

기차역 앞
꽃 파는 아가씨
꽃 한묶음 살까
망설이다 돌아오는데
장어 할머니 나를 보고
오천원에 가져가라 하네
어쩌라는 말인가

만원을 내니
오천원 거슬러주네
할머니 손에 오천원 돌려주네
복 받으소
목소리 귀에 걸리는데

중략.........시인. 곽재구

돈이라는 것이 사람에게 감사함을 주는
물건일 때도.....때론 감당하기 싫은 애물단지
일 때도 분명히 존재한다...

그러나 돈보다는 건강이....
아니 시간은 절대 살 수 없으니,
지금 이 순간을 헛되이 살지말자!!!!

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히틀러의 복지국가 - 약탈, 인종 학살, 공범들
괴츠 알리 지음, 최준영 옮김 / 생각의힘 / 2026년 9월
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히틀러 정권이 어떻게 12년동안이나 유지되었을까???
역사학자인 괴츠 알리는 홀로코스트를 국가 재정이라는 새로운 관점에서 바라본다.
수천만 명의 평범한 독일인들이 체제로부터
물질적 혜택을 받았고, 바로 그때문에 정권을
지지하거나 적어도 그 범죄를 묵인했다는
견해다.

슬. 프. 다.....
사람들은 자신의 이익 앞에서는 남의 불행도
눈 감는 순자의 성악설을 믿게 된다.....

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카스피 2026-10-19 23:24   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
단순하게 당시 독일인들이 자신의 이익을 위해 남의 불행을 눈감았다고 폄훼한는 것은 좀 어렵지 않나 싶어요.독일은 1차 대전 패전이후 승전국의 가혹한 전쟁 배상금 압박으로 독일은 초 인플레잉션과 같은 경제적 압박을 받고 있었고 독일 민중은 고난속에서 살고 있었지요.
이에 나찌 세력은 초기에 천재적인 선전·선동과 우상화 (프로파간다)로 집권에 성공했지만 나찌 정권이계속 유지된 이유는 바이마르 공황으로 600만 명이 넘는 실업자 해소를 위해 아우토반과 같은 대규모 토목공사,군수사업 부활등으로 완전 고용을 이루고 독일 국민들에게 • 국가 주도 복지 기구를 통해 노동자들에게 저렴한 주말여행, 연극 관람, 휴양지 제공, 그리고 국민차(폭스바겐) 보급 계획 등을 제시하며 환심을 샀습니다.
여기까지는 모든 정권들이 하는 일이었지만 나찌 독일은 베르사유 조약으로 인해 짓밟혔던 독일인의 민족적 자존심을 자극하고자 패전과 경제 공황의 원인을 유대인의 배신과 공산주의자들의 책동으로 돌리며 내부 결속을 강화한 것이죠.
사실 당시 나찌 독일의 (유태인 가혹)행태나 유럽 제국주의 국가들의 (식민지에 대한 )가혹 행위는 도낀 개낀이라 제 3세계 사람들의 시선에는 사실 그 나물에 그 밥이라고 할 수 있습니다,
 
당신이 아픈 건 발 때문이다 - 당뇨, 고혈압부터 혈액순환까지
기쿠치 마모루 지음, 나지윤 옮김 / 유노라이프 / 2023년 9월
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모든 병은발에서부터 시작된다

무시하면 안 되는발의 구조 신호들

발이 편해야인생이 편하다


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