[마이리뷰] 대한민국 부부 행복하신가요?

대한민국 부부 행복하신가요? - 만사형통 운수대통 부부행복학 36강
배준하.최영미 지음 / 미다스북스 / 2019년 8월

JC는 적극적인 배려와 이해심이 많은 배우자의 도움으로 밖으로는 훌륭한 지도자를 만들며, 안으로는 행복한 가정을 이루는 것이 가능토록 합니다. 행복한 가정을 이루고 있는 이들 부부는 상호간의 모범적인JC부부입니다. 이 책은 행복한 가정을 만드는 부부의 교과서이자 지침서로 많은 도움을 줄 것입니다.
-이태건 (충암재단 이사장, 한국JC중앙회장)사랑하는 아내와 세 딸은 내게 에너지, 힘, 용기를 주었다. 이 책을 보고 가족은 항상 서로 의지하고 어려움을 이겨내고 함께 해야 한다는 생각이 들었다. 사랑하는 준하 형과 영미 형수님처럼 늘 재미나게 살자.
-김대희 (개그맨, JDB엔터테인먼트 대표)

결혼은 행복으로 가는 과정입니다!

"함께 살면 괜찮겠다 싶은 사람과 결혼하지 마라. 없으면 살 수 없는 사람과 결혼하라."

밍업사랑하는 사람과 행복하게 살기 위해서는한가지 비책을 알아야 한다.
상대를 자신에게 맞추려 하지 말고,
자신을 상대에게 맞추려 해야 한다.
-발자크15Galaxy S24 FE

감정을 나눠야행복한부부

지금 이순간이내가가진 전부임을 깊이 자각하라.
-에크하르트 톨레

원만한 부부생활의 비결은 결코 죽느냐 사느냐 하는 아슬아슬한 지경에까지이르지 않도록 하는 것이다.
-도스토옙스키

우린 같은 길을 함께 걸어가는 부부, 전우다.

걱정을 해서, 걱정이 없어지면,
걱정이 없겠네!

아내의 인내만큼 아내의 명예가 되는 것이 없고,
남편의 인내만큼 남편의 명예가 되는 것은 없다.
수-유럽 격언

[마이리뷰] 대한민국 부부 행복하신가요?

대한민국 부부 행복하신가요? - 만사형통 운수대통 부부행복학 36강
배준하.최영미 지음 / 미다스북스 / 2019년 8월

내 연기 인생 50년간 단 한 편이라도 최선을 다하지 않은 작품이 없다. 배우는 역의 크기에 상관없이 작품마다 늘 혼신의 열정과 노력을 다해야 한다. 부부도 드라마의 주연 배우처럼 항상 최선을 다해야 한다. 서로의 열정과 노력 여하에 따라 결혼이 해피 엔딩 드라마가 될 수 있고, 새드 엔딩 드라마가 될 수 있다. 당신이 이 책을 본다면 이들 부부처럼 행복한 인생의 주연 배우가 될 수 있다.
-이정길 (배우, 대한사회복지회 후원회 회장)

부부간의 소통은 갈등을 두려워하지 않음이 우선이다. 사랑하는 마음으로 서운한 얘기를 하기 쉽지 않다.
갈등이 두렵기 때문이다. 하지만 풀지 못한 속앓이는 울화로 쌓여가기 마련이다. 갈등은 합을 위한 과정이란 믿음을 가져야 한다. 이 책은 부부 간의 소통이 있어서 느끼는 그대로 표현하는 것이 가장 좋은 소통방법이라고 이야기 하고 있다.
-원희목 (한국제약바이오협회 회장, 前 국회의원)

난 한국의 베이브 루스이다. 삼성라이온즈에서 영구결번을 한 내 등번호가 ‘22‘번이다. ‘22‘는 쌍이고 커플이다. 부부는 항상 둘이 똑같이 함께 있고, 서로를 지지하고, 응원하면서 영원히 행복해야 한다. 모든 부부들은 사랑하는 내 아우 ‘준하‘와 제수씨 ‘영미‘ 부부처럼 영원히 끝까지 함께 가는 영구결번이 되어라!
・이만수 (헐크파운데이션 이사장, SK 와이번스 감독)

JC는 적극적인 배려와 이해심이 많은 배우자의 도움으로 밖으로는 훌륭한 지도자를 만들며, 안으로는 행복한 가정을 이루는 것이 가능토록 합니다. 행복한 가정을 이루고 있는 이들 부부는 상호간의 모범적인JC부부입니다. 이 책은 행복한 가정을 만드는 부부의 교과서이자 지침서로 많은 도움을 줄 것입니다.
・이태건 (충암재단 이사장, 한국JC중앙회장)

내명학 CLASS 02피히테헤겔쉘링F. 슐레겔˝uni...

내명학 CLASS 02피히테헤겔쉘링F. 슐레겔"universal life"
괴테Goethe, JohannWolfgang von(1749-1832)러스킨Ruskin, John니체「건축의 일곱 등불』(1849)"true life"
막스 베버프로이트페이터 Pater, Walter HoratioStudies in the History of the Renaissance(1873)에너지 일원론을 바탕으로,
순간의 미적 황홀에 최고 가치쇼 Shaw, George Bernard.
Man and Superman (1903)"the universal creative energy"
"universal energy"
칼라일Carlyle, Tomas(1795-1881)에머슨Emerson, Ralph Waldo(1803-82)소로/휘트먼시먼즈 Symons, Arthur문학에서의 상징주의 운동(1898)"energy" 라는 단어도「상징」의 가치 전환Maeterlinck, MauriceLa vie profonde (1896)ㅣ

F. 엥겔스//K. 마르크스 (마르크스주의)윌리엄 워즈워스ㆍ영국토마스 칼라일존 러스킨버나드 쇼•미국랄프 월도 에머슨헨리 데이비드 소로월트 휘트먼-윌리엄 모리스DH 로렌스윌리엄 제임스(stream of consciousness앙리 베르그송(universal energie)•프랑스장마리 귀요※벨기에모리스 마테를링크(신비적 생명주의) (la vie profonde)•W.R. 바그너•S. 말라르메에른스트 헤켈한스 드리슈• 독일루돌프 크리스토프 오이켄빌헬름 딜타이게오르크 지멜※러시아레프 톨스토이 신은 생명이다」(다신교적 민족종교)

을 예로 들면, 그는 "국가의 생명은 인민이다"라

흘러가고 있는 애상의 꿈의 그림자 깊은 곳에서나는 알 수 없는 신비를 생각한다

만유의 생명의 본능이 고독하여영원히 영원히 고독한 정서가 너무나 화려하다.
화려한 정서한 구절情緖)」의『푸른 고양이』, 1923)

"개개인의 마음속 깊이 생명이 있다.

생명주의 모식도생명우주지구(자연)생물인류아시아국가(민족)사회향토가족개인(心)우주대생명과의 합일자연의 생명과의 합일인도주의국가유기체론

13. ‘일본은 원래 그러하다‘는 오류

‘생명이란 무엇인가?‘
‘우리는 생명을 어떻게 이해하고, 어떤 가치를 부여해야 하는가?‘
‘생명과 생명을 잇는 관계 속에서 돌봄과 책임은 어떤 의미를 가지는가?‘
‘기술 발전과 함께 생명윤리는 어떻게 변화해야 하는가?‘

지은이 스즈키 사다미(美)도쿄대학(東大学) 문학부 프...

지은이 스즈키 사다미(美)도쿄대학(東大学) 문학부 프랑스문학과를 졸업하고 창작,
평론, 편집 업무에 종사했다. 이후 도요대학(東洋大学) 문학부교수를 거쳐, 인간문화연구기관 국제일본문화연구센터 교수및 종합연구대학원대학 문화과학연구과 교수로 재직하였다.
양기관을 정년퇴임한 이후 명예교수로 취임하였다. 문화적개념과 장르의 편성사라는 연구 주제로 고전 평가사를 포함한 일본 근현대 문학사의 재구성을 전문적으로 다루고 있다.
주요 저서로는 「역사와 생명-니시다 기타로의 고투』(歴史乙生命一西田幾多郎苦闘, 2020), 일본인의 자연관』(日本人自然観, 2019), 근대의 초극-그 전전·전중·전후』(近代ⓝ超克ㅡč戦前.戦中.戦後, 2015), 일본 문학」의 성립日本文学成立, 2009), 생명관의 탐구 중첩하는 위기 속에서』(生命観ⓝ探究一重層寸石危機灰, 2007) 외 다수가 있다.

‘생명이란 무엇인가?‘
‘우리는 생명을 어떻게 이해하고, 어떤 가치를 부여해야 하는가?‘
‘생명과 생명을 잇는 관계 속에서 돌봄과 책임은어떤 의미를 가지는가?‘
‘기술 발전과 함께 생명윤리는 어떻게 변화해야하는가?‘

이런 것을 보고 "불교에서 왜 생명이 중요하지? 이상하지 않나, 원리적으로 틀리지 않나?"라고 생각하기 시작했어요. 그래서 다시 한번, 언제부터 그렇게 말하기 시작했는지 추적해 봤더니, 대략 청일전쟁. 러일전쟁 사이인1895년경부터 1905년 무렵, 곧 20세기에 들어서면서부터생명중심주의라는 것이 분명하게 나타났음을 알 수 있었습니다

영국토마스 칼라일윌리엄 워즈워스(life of things)존 러스킨윌리엄 모리스버나드 쇼DH 로렌스•미국랄프 월도 에머슨헨리 데이비드 소로월트 휘트먼윌리엄 제임스(stream of consciousness)•프랑스장마리 귀요앙리 베르그송(universal energie)※벨기에모리스 마테를링크(신비적 생명주의) (la vie profonde)에른스트 헤켈(만물유생론[万物有生論])한스 드리슈(신생기론[新生気論].
•독일루돌프 크리스토프 오이켄빌헬름 딜타이게오르크 지멜※러시아레프 톨스토이 「신은 생명이다」

장어 여덟마리 해 지는데 아랫장 생선 파는 할머니...

장어 여덟마리

해 지는데
아랫장 생선 파는 할머니
장어 여덟마리 만원에 가져가라 하네
지갑에 만원 한장
망설이다 그냥 가네

기차역 앞
꽃 파는 아가씨
꽃 한묶음 살까
망설이다 돌아오는데
장어 할머니 나를 보고
오천원에 가져가라 하네
어쩌라는 말인가

만원을 내니
오천원 거슬러주네
할머니 손에 오천원 돌려주네
복 받으소
목소리 귀에 걸리는데

중략.........시인. 곽재구

돈이라는 것이 사람에게 감사함을 주는
물건일 때도.....때론 감당하기 싫은 애물단지
일 때도 분명히 존재한다...

그러나 돈보다는 건강이....
아니 시간은 절대 살 수 없으니,
지금 이 순간을 헛되이 살지말자!!!!