지은이 스즈키 사다미(美)도쿄대학(東大学) 문학부 프랑스문학과를 졸업하고 창작,
평론, 편집 업무에 종사했다. 이후 도요대학(東洋大学) 문학부교수를 거쳐, 인간문화연구기관 국제일본문화연구센터 교수및 종합연구대학원대학 문화과학연구과 교수로 재직하였다.
양기관을 정년퇴임한 이후 명예교수로 취임하였다. 문화적개념과 장르의 편성사라는 연구 주제로 고전 평가사를 포함한 일본 근현대 문학사의 재구성을 전문적으로 다루고 있다.
주요 저서로는 「역사와 생명-니시다 기타로의 고투』(歴史乙生命一西田幾多郎苦闘, 2020), 일본인의 자연관』(日本人自然観, 2019), 근대의 초극-그 전전·전중·전후』(近代ⓝ超克ㅡč戦前.戦中.戦後, 2015), 일본 문학」의 성립日本文学成立, 2009), 생명관의 탐구 중첩하는 위기 속에서』(生命観ⓝ探究一重層寸石危機灰, 2007) 외 다수가 있다.
‘생명이란 무엇인가?‘
‘우리는 생명을 어떻게 이해하고, 어떤 가치를 부여해야 하는가?‘
‘생명과 생명을 잇는 관계 속에서 돌봄과 책임은어떤 의미를 가지는가?‘
‘기술 발전과 함께 생명윤리는 어떻게 변화해야하는가?‘
이런 것을 보고 "불교에서 왜 생명이 중요하지? 이상하지 않나, 원리적으로 틀리지 않나?"라고 생각하기 시작했어요. 그래서 다시 한번, 언제부터 그렇게 말하기 시작했는지 추적해 봤더니, 대략 청일전쟁. 러일전쟁 사이인1895년경부터 1905년 무렵, 곧 20세기에 들어서면서부터생명중심주의라는 것이 분명하게 나타났음을 알 수 있었습니다
영국토마스 칼라일윌리엄 워즈워스(life of things)존 러스킨윌리엄 모리스버나드 쇼DH 로렌스•미국랄프 월도 에머슨헨리 데이비드 소로월트 휘트먼윌리엄 제임스(stream of consciousness)•프랑스장마리 귀요앙리 베르그송(universal energie)※벨기에모리스 마테를링크(신비적 생명주의) (la vie profonde)에른스트 헤켈(만물유생론[万物有生論])한스 드리슈(신생기론[新生気論].
•독일루돌프 크리스토프 오이켄빌헬름 딜타이게오르크 지멜※러시아레프 톨스토이 「신은 생명이다」
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