-
-
미사에 초대합니다
도미닉 그라시 외 지음, 송열섭 옮김 / 가톨릭출판사 / 2022년 8월
평점 : 
뇌리에 박혔으면 그런 생각을 들게 하는 책이다.
하느님을 만나 살면서 가톨릭 그리스도인으로 세례를 받고 살아가는 하루하루에 그 중심에 '미사'라는 것이 존재 한다.
미사 안에 전부가 있다. 그 안에 가톨릭이 있다. 미사는 가톨릭 신자 , 그리스도인의 모습으로 살아가야 하는 답이다. 미사는 완전함 같다.
그만큼 엄청난 것. 그것을 신앙인들은 매일 볼 수 있고 또 매주 주일 미사에 참례 할 수 있다.
미사 ...나에게 묻는다 . 그 안에 모든 내용을 얼마나 깊게 알고 있으며 또한 매 미사 마다 얼만큼 집중하고 깊이 빠져들고 있는지 말이다.
이 책은 조금 흐릿 해진 모태신앙인이 나에게 기쁨을 주고 나아감을 주는 책이다. 누군가에게도 또한 그러 할 것이다.
책은 딱딱한 설명으로 미사 순서 , 전례 방식, 기도문 안내 이렇게 쓰여져 있지 않다. 다행이도 .
책은 도미닉 그라시 신부님의 경험들과 함께 미사 순서에 따라 전례들이 어떤 메세지를 주고 있고 우리는 어떻게 그 것들을 받아 드리고 실행해마야 하는지
일상 안에서 신앙인으로 살아갈 바른 모습들을 미사 안에서 알려주고 계신다. 또한 미사의 의미 , 예수님의 삶과 일치하기 위한 우리의 준비된 마음가짐,
미사로 신앙과 생활이 하나 되는 삶에 대해 속속들이 말씀해 주고 계신다. 또한 그 안에 기도문을 해석하고 더 느낄 수 있게 알려주신다..외워서 나열된 기도가 아닌 의미 안에 충만해 짐을 느낄 것이다.
매일 미사를 가고 있는 분들께 오히려 더 권해 드리고 싶다. 더 행복하고 더 충만해 질테니.
미사를 망설이며 가는 분들께 추천하고 싶다. 그런 마음이 사라질테니.
미사를 가서 다른 생각이 더 많고 졸거나 의미를 모르는 분들께 꼭 읽기를 권해 본다. 삶이 달라질테니.
군더더기 없고 사랑으로 가득찬 미사 이다. 이책은.
"평화로이 가라 ." 라는 말은 나 자신이 눈에 띄게 변화되어 떠난다는 것을 의미한다. - 서문 중에 -
이 책을 읽고 " 평화로이 가라 "
시작 예식 - 미사 시작 예식에 참여할때 우리는 공동체에 함여 하게 된다. 여기 온 분들은 경쟁자가 아니라 형제 자먀로 인식하는 눈이 필요하다. 미사에 참례 하기 위해 성당에 들어선 순간, 내가, 우리가 초대 받았다는 사실을 기억해야 한다. 이는 개인주의를 버리고 떠라나라는 말이다.
미사 시작 참여할때 두번쨰로는 우리 마음속에서 이뤄져야 하는 불러 모음이 있다. 미사 에 오면 생각과 정신 그리고 나 자신을 불러 모으는 시간이 필요하다. 성당에 도착해 이웃과 인사하고 자리에 앉거나 무픞을 꿇고 침묵 속에 머물 시간이 필요한 것이다.
참회 - 참최는 전례 전반에 걸쳐 거듭 반복된다. 이는 참회예식의 중요성을 강조하기 위함이다. 참회 예식은 미사 후에 성당을 떠나 만나게 될 죄악을 피하도록 촉구한다. 생각과 행위로 많은 죄를 지었으며.....
이 기도문은 가장 단순한 참회 양식이다. 이는 우리가 죄를 온전히 인정하고, 하느님께 자비와 사랑을 청하는 내용이다.
성경 독서 - 독서 후에 우리는 그리스도님 찬미합니다. 감사합니다. 라고 응답한다. 이는 성경 말씀을 통해 지금 하느님께서 나와 함께 계심을 알기 때문이다. 그리고 복음을 듣기 전에 '알레루야' 라고 하는 것은 곧 듣게 될 말씀이 기쁜 소식이라는 것를 알기 때문이다.
우리는 지금 신앙 교리를 직접 증명하지는 못하지만, 하느님께서 인간을 구원하신다는 확신에 찬 증거가 있다. 그리고 예수 그리스도를 통하여 하느님 구원에 대한 증거자로서 나 자신을 세상에 드러내고 삶으로서 이를 증거해야 한다.
강론 - 강론은 신자들이 성당을 떠나 일상에서 실제로 어떤 영향을 미쳤는지를 기준으로 평가 되어야 한다.
우리는 그러면 강론에서 무엇을 기대해야 할까? 대답은 오직 하나 '변화'이다. 훌륭한 강론은 예수님을 선포하는 것이며, 전례 안에 현존하는 살아계신 하느님을 만나도록 하느님 백성을 인도한다. 복음은 우리가 삶을 다르게 바라보도록 이끈다. 강론을 들을 때 나 자신이 변화되기를 바라야 한다.
신앙고백 - 미사중에 신경을 바치는 것은 하나으 관계를 선포하는 것이다. 신경은 성부, 성자, 성령이신 하느님에 대한 신앙을 표현하는 것이며 이 신경으로 신앙을 형성하게 된다. 누군가에게 신뢰를 둔다는 것은 내가 가야 할 길을 그 사람이 인도하게끔 한다는 것이다. 또한 나의 뜻을 굽힐 수 있다는 의미이기도 하다.
보편지향기도 - 삶은 기도에 달려 있다. 우리는 다른 이들의 필요와 교회화 세상의 필요에 대해 새롭게 관심을 갖고 성전을 떠나야 한다. 그리고 하느님꼐서 고통과 고난이 있는 현실을 극복하는 데 필요한 은총을 베풀어 주실 것이라는 확인으로 세상에 나가야 한다. 어떻게 이렇게 될 수 있을까? 그것은 바로 다른 이를 대신하여 바치는 보편 지향 기도를 통해서다.
예물준비 - 성찬 전례의 또다른 중요한 요소는 헌금이다. 안탑깝게도 헌금을 본당 재정을 위한 수단으로만 인식하는 사람이 많다. 미사에 참석한 대부분이 헌금을 영적인 행위, 즉 헌금으로 주일 6일을 어떻게 살아가야 하는지 드러내는 행위라고 보지 않는다. <너무 좋은 내용이 많은 부분 !!! 시간 내놓기, 재능 내어 놓기, 재물 내어 놓기, 등>
감사기도 - 우리가 영원히 해야 할 일이 있다면 무엇일까? 가끔 아무것도 하지 않고 떠돌아 다니는 자신을 그려 본다. 얼핏 생각하기에는 편안하고 좋아 보일 수 있다. 그러나 영원한 무위는 오히려 천국보다 지옥에 가깝다고 느껴진다. 영원성은 소극적인 현실이 아닌 적극적인 현실일껏이다. 그러므로 어떠한 경우에도 하느님께 감사와 찬미를 드려야 한다.
주님의 기도 - 하느님께서는 각자의 소질과 재능 능력에 따라 다양한 환경에서 "아버지의 뜻이 이루워지소서 ." 라는 말을 실천할 수 있도록 부르신다. 우리가 하느님 뜻을 실천할 수 있도록 힘을 준다. 영성이란 무엇을 보태는 것이 아니라 뺴내는 것이라고 했다. 리차드 로 신부 왈
우리가 삶에서 불필요한 부분을 없애도 비울떄 예수님의 현존하심을 느낄 수 있는 공간을 만들게 된다. 신앙이란 예수린께 자신의 '전부'를 내어 드리는 것이라고 설명한다. 복종, 순종, 의존
평화 예식 - 우리는 평화가 내 마음을 다스릴때에만 하느님과의 일치가 가능하다는 것을 알고 파견된다. 평화예식은 궁극적으로 평화가 예수님과 우리의 일치에서 온다는 것을 꺠닫게 해 준다. 평화를 빈니다. 즉 당신이 평화로워야 또다른 사람들을 만나 대할 때도 용서 사랑 자비 등의 마음으로 사람을 대하여 평화를 전달하고 그 평화들이 많아져 결국 악을 선으로 받을 수 있을 때..그런 마음이 일치이며 그 평화가 있기를...
영성체 예식 - 성체를 받아 모심으로써 나의 내적 아픔을 치유하고 만족시키시는 하느님의 포옹을 받는다. 동시에 성체를 받아 모심을 하느님뿐만 아니라 이웃도 퐁옹하는 것이다. 성찬례는 '나와 하느님'의 체험에서 그치지 않는다. 우리가 같은 식탁에서 먹고 같은 잔을 마신다는 친교의 표현이다.
마침예식 - 미사를 마친 뒤 주님을 사랑하고 섬기기 위해 평화로이 성당을 떠난다. 이때 우리는 사명과 목표를 지니고 이를 실천할 마음가짐을 갖는다.
<이 챕터 안에 십계명, 향주삼덕 등 일상안에 실천 방법들에 대해 자세히 나와 있다. > 영성이란 삶 전체를 하느님과의 관계 안에서 바라보는 하나의 길이다.
미사를 일상 안으로.
미사 시작부터 끝, 그리고 그것이 주일 미사, 매일 미사 시간 안에서만 하느님과 함꼐 하는 것이 아닌, 그리고 신앙인으로 미사를 통해 나아가야 하는 삶에 대해
미사가 어떻게 우리 삶과 연결되 어 있는지를 보여주는 책이다.
"평화로이 가십시오."
"아멘."
뇌리에 박혀 모든것이 술술 외워진 기도문 처럼 내것이 되어 실생활 안에 참다운 신앙인으로 살고싶어 집니다.
