당연한 게 받아들인 일상에 대한 의심

놀이의 달인, 호모 루덴스 - 이제 베짱이들의 반격이 시작된다!
한경애 지음 / 그린비 / 2007년 5월

아수다 3권  

나도 늘 그게 궁금했다. 지금 무조건 참고 견디면 과연 나중에 정말 행복해지는 걸까?

행복하게 살고 싶다는 사람들이 어제도 오늘도 계속 일만한다.  내일을 위해',  '노후를 위해' 행복은 뒤로 미루고 계속 하루 24시간이 부족하도록 일한다.  

하고 싶지 않은 일도 젊어서 고생은 사서도 한다는데 하며 참고 견딘다. 그런데 그런 고생은 끝이 없다. 대학만 가면, 직장에 취직만 하면, 집만 사면, 아이를 결혼시키면...결국 지치고 힘없는 노인이 되고, 막상 해보고 싶은 일에 도전하기에 건강이 허락하지 않는다. 

과연, 지금 나는 불행해도 상관 없는 걸까? 당장의 연봉이 나의 불행을 끝내주는 건가? 아무리 많은 돈을 벌어도 쓸 시간도 없이 쌓여만 간다면 그것은 과연 행복한걸까? 

명품으로 치장을 하고, 남들보다 큰 집에 살고, 비싼 차를 두대 세대씩 몰고 다녀보지만 정작 혼자 있을 때 밀려드는 허무함과 공허함은 어떻게 하나? 

'미래를 담보로 현재를 희생하는 자들이 미래마저 고정된 것으로 만든다'는 니체의 말이 가슴에 닿는다.  

현재 이 순간 '언제든 새로운 것과 만나고 다시 어디로든 떠날 수 있는 삶, 결과가 모든 것을 좌우하는 게 아니라 순간순간이 즐거움으로 충만한 삶'을 살아야 '아무리 나이 들어도 무언가에 또다시 매혹될 수 있는 삶'을 만들 수 있는 게 아닐까?

놀이는 노동과 소유의 욕망에서 벗어나지 않고서는 불가능하다.  

소비로 인한 존재의 확인이 아니라 존재 자체로 받아들여질 수 있는 놀이를 찾기 위해서 지금 내가 해야 할 일은 너무나 당연하게 받아들여졌던 노동과 소유의 욕망을 의심해보는 것이다. 

무척 부러운 시스템

영국의 독서 교육 - 책읽기에 열광하는 아이들 ㅣ 대교아동학술총서 4
김은하 지음 / 대교출판 / 2009년 7월

책을 읽는 내도록 영국이란 사회가 무척 부러웠다.  

학교 교육과정에서부터 시민단체의 활동, 아이들을 위한 문화적 토양... 

특히, 독서와 관련된 여러가지 활동과 행사들이 학교, 도서관, 시민단체, 지자체, 자원봉사자까지 유기적으로 밀접하게 연관되어 이루어진다는 사실이 놀라웠다. 

개인의 노력만으로 흉내낼 수 없는 그들만의 사회시스템이 너무 너무 샘나도록 부러웠다.  

학교에서는 책읽기를 통한 주제별 통합학습이 이루어지고, 도심 가까운 곳에 공공도서관들이 자리잡고 있어 쉽게 접근할 수 있고, 도서관은 방과후 학교의 역할까지 담당하고, 책을 상품으로 파는 서점이 아이들에게는 작품을 만나는 공간이 되고, 아이들은 좋아하는 작가와 삽화가가 있어 연예인만 쫓아 다니는게 아니라 작가와 삽화가를 만나기 위해 몇시간씩 줄지어 기다리고, 영화제처럼 북페스티벌이 여러 곳에서 벌어지고, 태어나는 순간 책을 선물받는 사회 ... 부러워하지 않을 수 없다.

책읽기마저 학업성취와 관련지어 생각하고, 친구들과 경쟁하게 만들고, 시기별로 읽어야 할 책의 리스트가 부모들 사이에서 돌아다니고, 유행처럼 거실을 책장으로 꾸미고, ... 시간이 흐를수록 아이들은 책으로부터 멀어지고. 

책읽는 내도록 부러우면서 안타까웠고 슬펐다.  

시스템을 바꿀 수 없다면 나부터 어떤 실천을 해야할텐데 머릿속이 복잡해진다. 어떻게 어디서부터 내 아이, 우리 아이들을 위해 무엇을 시작해야 할까?  내게 남은 숙제가 한가득이다.

조금 불편해도 ...

종횡무진 한국사 - 상 - 단군에서 고려까지, 개정판 ㅣ 종횡무진 역사 시리즈 3
남경태 지음 / 그린비 / 2009년 3월

'민족주의적 시각이 우리의 역사인식에 대해 콩깍지를 쒸운 건 아닌가'하는 생각이 내도록 떠나지 않는 책이다. 

그런 의미에서 기존의 역사적 인식에 익숙해져 있던 사람이라면 조금? 아니 많이 불편하게 읽힐 책이다. 

상권은 단군 신화부터 고려사까지의 역사를 다루고 있는데 지금의 국가와 민족의 개념으로 고대사를 이해해서는 안된다는 것을 계속 강조한다.  그렇기에  민족사나 국사란 표현보다는 한반도사가 더 정확한 표현이란 생각도 든다.  

게다가 한반도를 세계와 분리하여 생각할 수 없다는 것이 그의 입장이다. 따라서 한반도의 변화를 중국의 변화와 연결시켜 역사를 서술하고 있다.  

그 중에서 정말 불편한 진실을 맞딱드리게 된다. 진실이라는 것이 조금은 불편하고 외면하고 싶은 경우가 많지만 우리의 사대주의의 기원이 상당히 뿌리깊다는 사실을 읽고나면 정말 세상을 바꾸는 것이 쉽지 않다는 생각이 든다.  

어쨌거나 종횡무진 시리즈에 모두 도전해 볼 생각이 들도록 재미있게 서술되어 있고, 저자의 시각에 대한 비판도 있겠지만 일단은 그의 생각에 신뢰를 가지고 읽어볼 생각이다.

스스로 감당할 수 있다면 어떤 결정도 잘못된 게 아니다

건투를 빈다 - 딴지총수 김어준의 정면돌파 인생매뉴얼
김어준 지음, 현태준 그림 / 푸른숲 / 2008년 11월

** 아수다 제 2권 

필자는 어떤 갈등 상황에서도 선택은 자신의 몫임을 끊임없이 강조한다. 

그 선택으로 인한 비용(고통)을 감당할 수 있을 때 선택해야 한다는 것이다.  

그러기 위해서 전제 되어야 할 것이 자기 객관화라고 강조한다. 결국 철저하게 내가 어떤 존재인가? 내가 어떤 상황을 견뎌내고, 어떤 상황은 못견뎌 하는지 나의 밑바닥까지 파헤쳐 나를 객관화 시켜야 한다는 것이다. 

자기 객관화를 위해 필자가 강조하는 것은 밖에서 나를 바라보는 것이다. 여행을 통해 나를 끊임없이 확인하라는 것이다.  

'사람이 나이들어 가장 후회할 땐 잘못된 선택을 되돌아볼 때가 아니라 그 때 아무것도 선택하지 못했다는 걸 알았을 때다.' 

부모와 자식의 관계에 대해서도 자식이란 이름에 부여된 관례적인 효가 중요한 것이 아니라 '인간에 대한 예의'를 강조한다. 그 인간에 대한 예의조차도 무시하고자 할 경우 선택에 대한 고통을 스스로 감당할 수 있을 것인가를 생각하라고 강조한다. 

가장 친밀한 사이라고 믿는 이해관계 따지지 말고 무조건 주어야 한다고 믿는 기존의 가족 관계에서 조차도 필자는 자신의 존재를 중시하라고 충고한다.  

물론 그가 전제하는 것은 인간에 대한 예의이다. 최소한의 인간에 대한 예의를 지키며 사는 것이 얼마나 힘든 세상인 지 알기에 그의 충고가 그저 쉽게만 들리지는 않는다. 결국 우리가 지켜야 할 최소한의 기준이 있음을 잊지 말라는 그의 충고는 선택으로 인한 고통이 쉬운것이 아님을 강조하고 있다.

'자식에게 갖춰야 할 건 효가 아니라 인간에 대한 예의 그리고 애틋한 연민이다. ' 

'존재를 질식케 하는 그 어떤 윤리도 비윤리적이다. 관계에서 윤리는 잊어라, 지킬건 인간에 대한 예의다.'  

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필자의 충고들이 가슴에 와 닿는 것은 어쩌면 지금까지 의심이나 고민없이 받아들인 현실이긴 했지만 나 스스로도 버겁다고 여겨왔던 것들에 대해 솔직하게 터놓고 얘기해주기 때문인것 같다.

게다가 고마운 것은 누구에게나 마음에 드는 내가 될 수도 없으며 그러기 위해 내가 버려야 할 것들을 과연 감당할 자신이 있는가 되물어주는 것이었다. 사람들과의 관계에서 나는 늘 '그들에게 마음에 드는 나'와 '나를 위한 나' 사이에서 고민하는 경우가 많았기 때문이다. 

마음속으로는 늘 내가 진정으로 원하는 것이 무엇인지 고민하고, 머릿속에 이것 저것 이해관계로 선택이 쉽지 않을 땐  마음가는 대로 선택하는 것이 옳다고 믿고 살지만, 욕심 많은 세상에 그것이 쉬운 일은 아니다.  

물론 필자의 충고들은 내가 그들이 되었을 때 상대방의 선택도 존중해야 할 것이 전제된다. 내가 단지 자식이기만 했을 때와 부모가 된 이후 내가 감당해야 할 몫이 달라지기 때문이다. 그래서 선택으로 인한 고통을 감당하는 것은 더더욱 쉬운 일은 아니다. 그래서 그는 '건투를 빈다'고 말하는 지도 모르겠다.  

어쨌거나 이 책은 그의 시원한 말투로 네가 생각하는 대로, 네 마음가는 대로 행동하라고 격려해주는 것 같아 고맙다.

진중권

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교수대 위의 까치- 진중권의 독창적인 그림읽기
진중권 지음 / 휴머니스트 / 2009년 10월
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2009년 10월 31일에 저장

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