원터스 테일 1, 2

윈터스 테일 1 ㅣ 스토리콜렉터 20
마크 헬프린 지음, 전행선 옮김 / 북로드 / 2014년 2월

[북리뷰] 윈터스 테일

책을 읽고 후기(?)를 남기는 분야 중에 가장 어려운 부분이 소설이다. 상상력이 부족해서인지 아니면 감수성이 부족해서인지 소설을 읽으면 그닥 감흥도 없고 몰입도 없다. 비쥬얼적인 영화는 봐도 픽션이 주류인 소설은 잘 안보는 걸 보니 시각적인 것만 끌리는 것 같기도 하다.

두툼한 책 두 권을 읽고 있자니 부담스런 느낌도 있었다. 영화를 보면 어떤 영화는 2시간이 넘는 영화인데도 30분처럼 느껴지는 영화가 있는가 하면, 어떤 영화는 3~4시간처럼 느껴지는 영화도 있다. 이 책은 나에게 3~4시간의 영화처럼 느껴졌다. 작가가 어느 나라의 사람인지보다 자신의 문체가 어떤지가 더 중요하다고 본다. 뭐 내랑 맞지 않는 작가일 수도 있으니 그렇기도 하지만. 소설은 현실에서 일어나기 힘든 일을 작가의 상상력으로 그려가는 거다. 그 그림은 자기만의 색을 나태면 되는 것이고. 비사실적일수록 소설적인 것이겠지?

이 소설의 주인공도 그렇다. 습지에서 생활하다가 갱이 되고 이 생활을 정리할려다가 쫓기게 되고 인생을 변화할려고 남의 것을 훔치려하고, 그러다가 만난 여자와 사랑에 빠지고. 이런 비현실적인 이야기가 사람들의 감수성과 상상력을 자극하여 글에 빠지게 한다면 참으로 난감할 것 같다. 갱은 반사회적이다. 나의 인생을 변화하기 위해 남의 것을 훔치려는 것도 그렇다. 그런 남자를 보고 사랑에 빠진다는 것도 이해가 되지 않는다. 소설이 이런 반사회적인 문제를 미화하여 아름답게 한다면 온통 자극적인 소설이 주류를 이루지 않을까?

이 책의 문체가 저렴한 용어를 사용하며 피비린내 나는 글이라면 사람들은 이 책을 좋아할까? 그렇지 않을 것이다. 문제는 이런 과정들을 미화한다는데 있다. 사회의 한 구성원으로서가 아니라 방관자적인 입장에 있는 사람이 이런 삶을 살아갈 수 밖에 없다는 당위적인 이야기를 하는 것 같아 참 씁쓸했다.

예전 조재현씨 주연의 나쁜 남자라는 영화를 보고 충격에 빠진 적이 있다. 평범한 여대생을 남치해 삶의 바닥으로 추락시키는 영화다. 이 영화를 같이 본 친구들 중 어떤 친구가 이런 말을 했다. “난 이 영화를 보고 이런 생각이 들었어. 삶은 어떤 삶을 살아도 삶이라는 걸. 어떻게 살아도 삶이라는 걸.” 난 이 말을 듣고 너무 놀랐다. “그럼 너는 그런 삶을 살아도 되니?” 반문하니 펄쩍 뛰긴 했지만.

그러고 보면 우린 남의 삶에 대해서는 철학자인데 내 삶에 대해서는 어린 아이 같은 대응을 한다.  내 문제가 제일 중요하니까 그렇겠지만 말이지…

모든 소설이 다 논픽션이고 인간미가 가미되고 권선징악이 주제가 되고, 뭐 이럴 필요는 없다. 이 책이 상을 받고 영화화되었다는 것은 대중성과 작품성을 같이 같고 있다는 증거일 것이다. 한 가지 매우 궁금한 점은 이런 극단적인 상황을 만들면 작가 자신의 메시지가 더 강력히 전달이 될까? 라는 점이다. 그렇다면 거의 모든 소설이 극단을 달려야 한다.

막장 드라마는 티비에서만 봤으면 좋겠다.

그렇다고 이 책이 막장을 드러내는 것은 아니다. 난 단지 반사회적인 상황을 모티브로 만든 구성에 대해서 불만이 있을 뿐이다.

 "해당서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"

오직 사랑

오직, 사랑 - 인생의 답을 찾아 세상 끝으로 떠난 일곱 현인의 마지막 이야기
프레데릭 르누아르 지음, 강만원 옮김 / 김영사 / 2014년 1월

[북리뷰] 오직, 사랑

책 제목을 봐서는 사랑 이야기 겠거니… 했지만, 실제 읽어보면 그런 이야기는 아니다… 라고 말해야 하는데, 참 어찌 표현해야 할지를 머뭇거리게 하는 책 제목이다. 사랑이라는 말을 어떻게 받아들이냐는 각자의 기준이 있으니.. 그런데 남녀간의 사랑을 말하는 것은 아니다.

각 종교를 대표하는 7명의 현인이 같은 꿈을 꾸고 한 장소에 모인다. 7명의 현인들은 이끌림으로 모였고, 같이 생활하던 중 세상의 끝을 느끼게 된다. 이 세상의 끝에서 새로운 세상을 위해 무엇을 남길까를 고민한다. 그러던 중 텐진과 나타나에게 자신들의 지혜를 전달하기로 한다. 지혜를 전달하고 7명의 현인은 각자의 위치로 돌아가고 세상은 종말을 맞게 된다.

세상의 종말이 어떤 형식으로 이루어지는지는 묘사되지 않았다. 우리가 영화로 보던 거대한 운석의 충돌이라던지, 아니면 지각 변동으로 인한 지진이었는지는 언급이 없다. 다만 우리가 사는 세상이 더 이상 없다라는 것이었다. 텐진은 살아남았다. 나타나에 대한 언급은 없다. 이렇게 끝을 맺는다. 어찌보면 참 허무한 이야기 같다. 이건 뭐 밥을 먹은 것도 아니고 안먹은 것도 아니여. 이런 각기도(?) 같은 느낌?? 하지만 종말은 있었다.

책에서는 종교의 종말을 말하는 것 각기도하고, 아닌거 각기도하고… 여간 종잡을 수 없는 그런 소설이다. 작가가 말하고 싶은 메시지가 불분명하다. 오직 사랑이라고 표현한 이유는 또 무엇일까? 결국은 사랑으로 새로운 세상을 일으키자? 종교의 교리가 달라도 우리 사는 세상에서 사랑은 같은 느낌으로 받아들여진다는? 텐진은 어리지만 현인으로 추앙받는 청소년이다. 청소년이란 말이 좀 그렇지만 종교적으로 보면 현인으로 받아들여진다. 이런 현인과 어린 나티나가 사랑의 감정을 갖지만 사랑을 이루지는 못한다. 그런데 왜 사랑일까? 책 제목과 내용을 보면서 의문부호가 가득 가득 들어차 있었다.

책의 내용을 곱씹어보고 있는 지금도 역시 의문부호는 가득 차 있다. 7명의 현인이 주는 지혜는 우리가 배웠던 윤리 과목 같다. 중도를 지키면서 착하게 살라는 의미? 하지만 세상에 혼자 남겨진 텐진에게 이런 지혜가 왜 필요할까? 사람이 사람과 어울려 살아야 화도 참고, 중도도 지키고, 다른 사람을 배려하며 살텐데, 혼자 살아남은 텐진에게 이런게 왜 필요할까? 오히려 정글의 법칙처럼 살아남는 방법을 가르쳐야 하지 않았나 싶다.

영적인 삶을 살아가기를 추구하는 사람이라도 먹고 살 수 없는데 이런 지혜가 왜 필요한지 의문이 들었다. 책을 덮고 리뷰를 해봐도 의문점만 남는 책이었다.

다 같이 바꿔가야죠

부모의 자격 - 내가 제대로 키우고 있는 건가
최효찬.이미미 지음 / 와이즈베리 / 2014년 2월

[북리뷰] 부모의 자격

부모의 자격?? 자격?? 자격이라면 우리가 흔히 아는 것처럼 어떤 일을 수행하기 위한 조건이 잦추어진 상태를 말하는 것이다. 그런데 부모도 자격??이 있어야 한다구? 제목을 보면서 드는 생각은 이랬다. 이 책을 관통하는 부분은 대부분 교육이었다. 극성을 부리며 아이들을 교육시키는 부모들과 그 후유증에 시름하는 자녀들에 대한 내용. 뭐 거의 이런 내용이다.

교육은 “백년지대계”라는 말이 있다. 그만큼 멀리보고 계획을 세워야 한다는 의미라고 본다. 백년을 볼려면 여러 의견을 수렴해야 한다. 교육의 주체는 정부, 부모, 학생 모두가 참여해야 한다. 정책을 계획하는 정부는 교육주체의 생각을 열심히 들어야 한다. 그런데 정말 열심히 듣기만 하는 것 같다. 그냥 듣기만.

책을 읽다가 읽기 거북한 부분도 있다. 부모의 등살에 자신은 영재인 줄 알고 있던 학생이 서울권 소재의 대학에 입학하지 못하고 결국은 수도권 소재의 대학에 입학했단다. 이런 비참한 결과가 또 있을까라고 한다. 문맥상보면 학생의 시간을 빼앗은 것보단 명문대에 입학하지 못한 점만을 이야기 하는 것 같았다. 부모의 자격을 이야기하면서 명문대에 입학하지 못한 점을 안타까워하다니. 이건 좀 아이러니하다. 이런 부분이 많이 나와서 읽기 거북하기도 했다.

거의 교육, 입시에 대한 내용이 주류다 보니 맹모 삼천지교 같은 부모의 모습을 그리는 것 같다. 이래서 성공한 부모도 있을 것이고 그렇지 않은 경우도 있을 것이고, 저자가 말하는 것처럼 부모가 돈이 있으면 우리나라가 아닌 외국에서 교육 받을 기회를 줄 수 있는 것도 사실이다. 그런데 아이러니하게 또 서구권에서 교육받던 아이들이 우리나라에 와서 교육을 받으면서 적응을 못한다 한다. 반평균 학생수가 줄어든 것은 사실이지만 이는 학교가 많이 생겨서라기 보다는 출산률이 떨어져서 일 것이다. 수준별 학습이라곤 하지만 평소 반에서 10등 이상 학생들의 자리배치와 자율학습에서의 차별은 우리나라 교육의 수준을 그대로 보여주는 것 같아 참 씁쓸했다.

특목고와 자사고로 인해 일반고가 슬럼화되고 있다는 현직 교사의 말도 인용을 했다. 공부에 소질이 있는 학생들이 분명히 있다. 그렇지만 아이들의 재능에 일률적인 잣대를 들이대는 것은 경쟁이라는 이름으로 아이들을 학대하는 것에 지나지 않는다. 이는 공교육의 크나큰 문제점이다. 이 공교육을 평가하는 국가의 제도적인 문제점에서도 한 몫하고 있다. 학교와 교사의 평가가 대학입학률로 정해진단다. 학생들의 소질을 개발하는 것이 학교이고 교사이여야 하는데, 입시에 전방위적으로 노출되는 것이 교원들인 것이다. 이렇다하면 문제가 아니라 공교육과 국가 정책의 실패다.

그 공교육 입시에서 이런 말을 한다. 수학능력시험을 EBS 교재에서만 출제한다고 하지만 정작 EBS 교재가 어려워 사교육을 다시 받아야 한다고 한다. EBS 교재가 그리 쉬운 교재는 아니다. 내가 공부할 때도 EBS 교재는 어려웠다. 하물며 지금은 얼마나 더 어려울까.

요즘 아이들은 학교 선생님보다 학원 선생님을 더 좋아한다고 한다. 이유는 학원 선생님이 더 실력이 있어서란다. 어떤 문제를 물어봐도 척척 풀고, 아이들 상담교사까지 한다니 이건 진짜 뭔가 싶다. 우리나라 공교육에 대한 문제점은 지속적으로 대두되어 왔다. 그럼에도 고쳐지지 않고 있다. 부모의 자격이란 책이지만 어디 부모만 탓해서 풀릴 일인가.

앞으로 교육 제도에 대한 문제점은 지속적으로 나올 것이다. 우리 아이들에게 NO. 1이 되기보단 자신만의 재능을 가진 ONLY. 1이 더 좋다는 말을 할 수 있는 부모가 되고 싶다.

일방통행 금지!!!

굿 섹스 가이드 - 즐겁고 행복한 관계를 위한 건강한 섹스 테크닉
성경원 지음 / 황금부엉이 / 2014년 1월

[북리뷰] 굿 섹스 가이드

대부분의 우리나라 남자들은 대물(?)에 대한 동경이 있다. 크고 우람한 물건으로 내 여자를 뿅(?)가게 만들고 싶어 한다. 하지만 실제 우리의 것은 그렇지 않다. 작은 고추가 맵다고 애써 자위하지만 크기에 대한 동경은 그대로 남아 있다. 하지만 실제 관계에서 크기는 그리 중요하지 않다고 한다. 여성의 질 안에 온통 신경세포가 있다면 출산은 엄두도 못 낼 일이다. 저자는 참 솔직 담백하고 도발적인 글쓰기를 한다. 뭐.. 내가 이렇게 쓰고 싶은 이유도 있겠지만. 사실 사랑하는 남녀간에 섹스는 당연한 과정 중에 하나일 것이다. 문제는 남자들이 이 과정을 결론으로 받아 들여서 문제겠지만. 나도 뭐…

책은 상당히 자극적이다. 성 컬럼니스트라는 직업도 있나 싶었다. 구성애 선생님 같은 분이 남자의 모습을 하고 있다는 생각이 들었다. 구성애님께서 여성 중심이라면 이 분은 남성 중심이다. 그도 그럴 것이 남자는 남자를 알고, 여성은 여성을 알기에 자기가 잘아는 분야를 쓰는 것이 합당하리라고 생각한다.

각각의 소제목들도 많고 성에 대한 이야기들도 참 많은데, 읽다보면 남자의 발기에 대한 문제이지 싶다. 이것은 철저히 남자의 시각이겠지만. 발기가 안되면 잠자리를 멀리하게 되는 것이 현실이다. 그러다보면 각종 정력제를 찾게 되고 이상한 음식을 먹게 된다. 이런 음식으로 발기가 된다면 좋으련만 그렇지는 않은 것 같다. 이럴 때 아내 또는 애인이 남자를 무시(?) 한다면 이제 둘 간의 섹스는 굿 바이~~

남편들이 아내에게 가장 듣고 싶은 말은 “당신 믿어.”라는 말이라고 한다. 현대사회에서 남자들의 위치는 좁아지고 있다. 어쩌면 아내에게 만이라도 인정받고 싶은 심정이 현시대의 남자들이 아닐까 한다. 그렇다고 남자들만을 위한 섹스는 경계해야 할 일이다. 남자만의 사정은 아내 또는 애인에게 “사정받이”로 전락했다는 모멸감을 준다고 한다.

여기서 잠시 연애 시절로 돌아가보자. 연애시절엔 어땠을까? (책에서는 거의 결혼을 가정하고 있으니까) 여자친구와 같이 잘려고 애걸복걸하지 않았나? 그때는 발기도 잘되고 만족감을 주었다고 생각할 수도 있다. 그런데… 그 당시 여자친구도 그렇게 느꼈을까?? 우린 상대방의 마음을 읽는 능력이 없다. 속단하지 말자 수컷들아~ (나도 포함~~)

사정 후 남자들은 성욕이 바로 감퇴하지만 여성은 그 느낌을 더 갖고 싶어한다고 한다. (책에서요!!!) 사실… 섹스는 둘이 하는 것이지 혼자하는 자위가 아니다. 혼자 즐길려면 그냥 혼자하면 된다. 섹스가 잘 안된다면 이렇게 이야기하라고 한다. “미안해”가 아니고 “도와줘”라고. 사람이 동물처럼 단순히 종족번식을 위한 행위로 섹스를 하는 것이 아닌 이상 서로에 대한 성감 또는 애무에 대한 충분한 대화는 선행되어야 할 것 같다.

이 책을 읽으면서 느끼는 점은 성인인 나도 그리 솔직히 성에 대해서 이야기하지 않고 있다는 점이다. 뭐가 그리 부끄럽고 치부로 생각하는 것일까?

그럼 내가 하는 섹스는 부끄럽고 치부인가? 그렇지는 않을 것이다. 이 책의 제목처럼 굿 섹스를 위해서는 내 아내 또는 애인과 툭~ 까 놓고 이야기 하는 시간을 가져야 할 것 같다.

하라고 하면 하기 싫다.

오늘 변화를 이끄는 100가지 마법 - 세계적인 파워 블로거가 제시하는 라이프 체인지
드라고스 로우아 지음, 서주현 옮김 / 팬덤북스 / 2012년 10월

[북리뷰] 오늘 변화를 이끄는 100가지 마법

사실 뭐 이거 저거 하라면 하기 싫은 것이 사람의 마음 아닐까? 그러면서 이런 자기 계발 서적이 꾸준히 출간되는 이유는 하지 않기 때문일 것이고. 어차피 뭐 돌고 도는 거니.

오늘 변화를 이끄는 마법에서는 이 100가지를 통해서 오늘을 변화시키라고 한다. 오늘의 나는 어제의 내가 결정한 모습이란 말이 떠올랐다. 그래서 오늘을 바꿔야 미래가 바뀌니까 오늘을 바꿔야지. 당연한 이야기지… 이 당위성이 참 그렇다. 우리가 여태까지 공부한 텍스트(교과서)의 반만 행동한다면 우린 참 도덕적이고 윤리적인 모습으로 살아갈 것 같다. 하지만 어떤가? 윤리적이고 도덕적인 모습이 넘쳐 나나? 물론 뭐 일반 대중이 다 범법자라고 말하는 것은 아니다.

일반적인 모습을 말하고 싶다. 예를 들어 학생들의 경우에는 숙제는 미리 미리 해놓고 놀면 얼마나 좋은가? 우리의 모습은 어땠나? 방학 숙제를 차근 차근 해놓고 놀았나? 방학숙제인지 개학 숙제인지도 모르게 후다닥~~ 했었다. 음… 나의 친구는 “건강한 몸 놔두고 뭐해?” 라는 명언을 남겼지만… 이 친구는 숙제 = 몸빵(?) 이었으니까. 하지만 뭐 지금 참 잘산다^^

당위적인 말은 교과서의 텍스트로 그려진 말들 같다. 오히려 텍스트에서 조금 벗어나 인생의 밀도를 그린 책들이 더 잘 읽히는 이유도 여기에 있는 것 같다. 계획대로 되지 않기에 계획을 세우지 않는다는 아이러니한 말들도 있다. 그만큼 변수가 무궁무진한게 우리네 삶이 아닐까 싶다.

지금 당장 무엇을 하면 인생이 바뀔까? 내가 열심히만 살면 내 인생은 아름다워질까? 100은 아닐지라도 10~20이만 좋아지면 다행이다 싶다. 또한 멍때리고 아무것도 안하고 있으면 뭐할까 뭐라도 하면서 노력해야만 그 중에 우연히 걸린 기회도 다 노력이라니 하면서 살지 않을까 싶다.

이런 의미에서는 이 책을 볼만하다. 한 가지 아쉬운 점은 “~해라.” 라는 식의 말이 많다는 것이다. “~해라” 는 위에서 아래를 보고 하는 말이다. 이런 지시적인 말을 들어서 기분 좋을 사람은 없다. 회사에서도 일이 끝나지 않아 “오늘 야근해”라고 말한다면 누가 기분 좋을까. 요즘은 동의를 얻고 공감을 해야 소위 말하는 먹히는 시대다.

책의 의도는 좋았으나 그리 다가오는 내용은 아니었다.