[100자평] 피로사회

피로사회
한병철 지음, 김태환 옮김 / 문학과지성사 / 2012년 3월

<긍정과잉사회>라는 개념이 던져주는 사고의 전환. 새로운 시각을 가지게 되었고, 저자의 사고 전개가 상쾌했다

[100자평] 실패를 사랑하는 직업

실패를 사랑하는 직업 ㅣ 마음산책 직업 시리즈
요조 (Yozoh) 지음 / 마음산책 / 2021년 1월

생각보다 단단한 인간이더라.

[100자평] 이것은 미술이 아니다

이것은 미술이 아니다 - 미술에 대한 오래된 편견과 신화 뒤집기, 개정판
메리 앤 스타니스제프스키 지음, 박이소 옮김 / 현실문화 / 2011년 1월

20페이지마다 나에게 생각할 거리를 던져줬던 책.
빅이소의 설명 주석들도 좋았다

그녀가 불안에 맞서는 방법

나체 수학
서우민 지음 / 이담북스 / 2019년 11월

잘 사는 것에 대한 수많은 단정 (명제의 반례)

그래도 결혼은 해야지 -> 결혼해야 잘 사는 것이다

남자가 집은 해와야지 -> 남자가 집을 구할 능력이 되어야 결혼을 잘하는 것이다

애는 키워야지 -> 결혼하면 애를 낳고 키워야 잘 사는 것이다.

어디서 많이 듣던 말이다. 다양한 방식의 삶을 사는 사람이 늘어가고 있지만 그럼에도 우리는 아직도 ‘잘 사는 것에 대한 여러 가지 조건’을 들이미는 많은 사람과 마주하게 된다. (...) 사실 내가 기억하는 한 언제나 내 주변에는 잘 사는 기준에 대한 단정들이 넘쳐났다. 17살 때 학교를 그만두고 싶다고 했다. 너무 시간이 없었기 때문이다. 놀 시간도, 쉴 시간도. 그때 부모님은 말했다. “그래도 학교는 다녀야지.”, “남들 다 하는 거 안 하고 어떻게 살아가려고?”

p74 <나체수학> 최미나, 이담 2019

<나체수학>은 30대의 저자가 수학을 통해 자신이 마주한 여러 삶의 고민을 풀이해나가는 책이다. 그녀가 마주한 불안은 같은 30대인 내가 안고 있는 불안과 크게 다르지 않다. 직장, 안정, 실패, 나 자신, 연애와 사랑, 인간관계 그리고 죽음. 책장을 넘기다보면 나도 모르게 피식피식 웃게 되는데, 그것은 그녀가 가진 용기가 반짝반짝 빛이 나기 때문이다. 삶을 살아가면서 만나게 되는 아주 작은 문제부터, 죽음과 같은 거창하고 대범한 주제까지. 그녀는 “아, 이 문제가 나에게 또 생겼네. 그럼 한 번 풀어볼까?”라는 식으로 차근차근 문제를 해체해나간다.

그녀와 달리 나는 수학을 모른다. 그러나 그녀의 수학은 왠지 나에게도 익숙한 방법이다. 나는 자주 불안한 감정에 휩쓸려서 설 곳을 순식간에 빼앗겨 주저 앉아버리는 사람이지만, 이런 나에게도 고통과 불안과 우울을 넘어서는 방식들이 있다. 우울이 나를 침범해 올 때는 찬찬히 앉아 그것을 마주하고, 이게 나에게 어떤 의미가 있을지 조용히 생각해보는 것 밖에는 없다는 것을 나는 알고 있다. 그래서 그녀와 그녀의 글은 나에게 지탱점이고 지지대며 조력자다. 불안이 내 코와 입을 막고 강의 밑바닥으로 날 끌어당길 때, 함께 맞서 연대하자며 내 손을 놓아주지 않고 있기 때문이다.

정말로 참인 명제에 집중하기보다 수많은 거짓 명제로 스스로와 타인을 괴롭게 하며 살아가고 있지 않은지. 내 삶의 기준이 타인에게는 거짓일 수 있고, 훗날 나에게도 거짓일 수 있다는 걸 안다면 삶이 좀 더 자유로워지지 않을까? 지금 내가 쓰는 이 글도 그대에게 정답이 아닐 수 있다는 걸 한 번쯤 생각해 보았으면 한다.

존경하는 사람이 있으면 그들 행동 모두가 옳다고 믿던 시기가 있었다. 나보다 더 많은 경험, 공부, 성찰을 해왔던 사람이니 그대로 받아들여야 한다는 생각이 컸다. 그래서 그들의 가치관에 따라 살지 못하는 나에게 자괴감을 느끼기도 했다. 존경했던 사람에게 실망하며 그동안의 존경에 대한 혐오를 느끼기도 했다. 이런 과정을 겪으면서 내가 참이라 믿었던 명제가 드러났다. 바로 "존경할만한 방식으로 사는 사람은 모든 삶의 과정에서 옳은 행동을 한다." 라는 것이다.

 이런 명제를 내가 믿고 있었다니. 이제야 제대로 정리할 수 있게 되었다. 이 명제는 거짓이다. 나 또한 모든 부분에서 옳지 않다. 자기계발서나 위인전을 보고 나도 저렇게 살아야만 한다고 단정 짓지 말자. 물론 본받을만한 사람의 존재로 힘을 얻거나 하나의 방안을 찾을 수는 있다. 그러나 스스로에게서 시작된 확신이 없다면 그들에게서 얻은 믿음은 오래가지 못한다. 내가 그 반례가 될 수 있다고 생각할 때가 올 테니까. 그러니 부디 타인의 사례로부터 자신 증명하려고 하지 말자.

 p82 <나체수학> 최미나, 이담 2019

삶 자체도 심장이 뛰듯 움직이다 멈추기를 반복하는 듯하다. 살아있는 것 같지 않은 시간이 길어지면 그것도 어떤 형태의 죽음이라 봐야 할 것이다. ‘정신의 죽음’이라 해야 할까? 내가 내 삶의 주인이 아닐 때는 ‘주체성의 죽음’이라 부를 수 있겠다. 누구에게도 영향받지 않으며 누구에게도 영향을 주지 않는 삶은 ‘관계의 죽음’이라 부를까? 흔히 말하는 존엄한 죽음은 정신적 삶을 살 수 있는 순간까지만 육체적 삶을 유지하고 싶다는 뜻이다.

p158 <나체수학> 최미나, 이담 2019

비록 책의 디자인은 세련되지 않고, 글이 어딘가 매끄럽지 못할지라도 그녀가 전하는 진심이 따뜻하게 전달되어 온다. 진심은 간절한 사람에게 스민다. 진심이 전해지니 형식은 껍데기가 된다.

나는 이 책을 쉬운 위로에 지친 사람에게 추천하고 싶다. 상대의 아픔을 재단하고, ‘나도 그래봤는데- 그냥 그런 건’ 이라며 나의 연약함을 탓하는 그들에게 미소로 밖에 답할 수 없는 외로운 당신에게 추천하고 싶다. 그리고 또 어딘가에 주저앉아 울고 있을 미래의 나에게도.

삼십 대가 되면 인생 고민 몇 가지는 이미 해결했을 것이라 예상했다. - P5

[마이리뷰] 다시, 그림이다

다시, 그림이다 - 데이비드 호크니와의 대화 ㅣ 현대미술가 시리즈
마틴 게이퍼드 지음, 주은정 옮김 / 디자인하우스 / 2012년 10월

호크니 : 회화를 대체할 수 있는 것에 대해 주의 깊게 살펴봐야겠다고 생가했습니다. 그 문제는 내가 천착해야 할 주제이기도 했습니다. 나는 아주 다양한 관심에서 사진을 살펴보기 시작했습니다. 사람들은 원근법이 카메라에 내장되어 있다고 말합니다. 그러나 내 경험상 두세 장의 사진을 함께 놓고 보면 원근법은 바뀐 수있습니다. 이 사실을 처음으로 알게 해준 작품은 일본에서 완성되었습니다. 사진을 찍어 ‘1983년 2월 교토 료안지 사원의 젠 가든을 걸으며‘를 만들었지요. 주위를 빙 돌면서 각기 다른 위치에서 사진을 찍어 작품을 식사각형으로 만들었습니다. 다른 사진이었다면 그 작품은 삼각형이 되었을 겁니다.
게이퍼드 : 선원근법을 따르면 선들이 뒤로 물러나기 때문에 그렇다는 말씀이군요.
호크니 : 맞습니다. 하지만 그 공간의 실제 형태는 직사각형입니다. 그 작품을 완성했을 때 매우 흥분했습니다. 서구의 윈근법이 제거된 사진을 만들었다고 느꼈습니다. 그러나 그 점을 깨닫는 데에는 약간의 시간이 걸렸습니다. 중국에 갔을때조차 중국 미술에 내해 많이 일지 못했습니다. 내가 찍은 사진이 나를 중국 두루마리 그림의 세계로 이끌어주었습니다.
게이퍼드 : 사실 당신의 작품은 1960년대 초부터 관습적인 일점소실 원근법을 따르지 않았습니다. 상자 안을 들여다보는 것과 같은 작품이 아니었다는 말입니다.
당신은 그저 두 개의 사물, 예를 들면 야자수와 건물을 함께 배치합니다. 이러한배치는 그 둘 사이에 공간을 만듭니다. 또는 당신은 평면적이거나 무대와 같이 깊이가 얕은 공간을 배경으로 인물들을 배치합니다.