숭고함이 지나치면 악덕이 된다

야간 비행 / 남방 우편기 ㅣ 펭귄클래식 37
생 텍쥐페리 지음, 앙드레 지드 서문, 허희정 옮김 / 펭귄클래식코리아(웅진) / 2008년 9월

주인공 리비에르를 어떻게 봐야할까. 나에게는 악덕관리자로밖에는 보이지 않는다. 물론 그에게는 신념이 있다. 그가 마음을 다잡고 종업원들을 몰아붙이지 않으면 우편기의 운항이 제대로 되지 않을거라는 믿음. 일견 맞는 말이다. 어느 조직에나 악역은 있어야 한다. 구성원들에게 싫은 소리를 하며 단도리를 해야 조직이 흐트러지지 않는 법이니까. 

좀 더 확장하면 세상의 어느 일터, 또는 정부같은 정책결정기관에도 악역은 있어야 한다. 규정과 원칙을 완고하게 지키며 이를 따르지 않는 구성원들에 징벌을 내리는. 위반을 하는 누구에게나 애처롭고 구구절절한 사정이 있게 마련이다. 그러나 그런 사정을 일일이 봐주었다가는 조직이 제대로 돌아가지 않을 것이다. 나도 괴롭지만 조직(세상)이 안정적으로 돌아가기 위해서는 어쩔수 없이 벌을 내려야만 한다. 이것이 리비에르의 철학이다.

분명 그는 신념과 철학을 갖고 있으므로 요새 도처에서 볼 수 있는 '영혼 없는' '관리자들'과는 다르다. 그는 규칙을 엄격히 지킴으로써 의지를 다지게 되고, 그것이 인간을 도야시킨다고 생각한다. 그저 상부의 지시라거나 규정이 그렇다면서 하급자들을 닥달하는 영혼 없는 관리자들과는 차원이 다른 것이다. 인간의 도야를 위해 기꺼이 악역을 맡은 리비에르는 일견 숭고하기까지 하다.

그러나 그 숭고함이 파타고니아선의 비행사와 무선사를 죽게 만들었다. 불가항력에도 아랑곳하지 않는 리베에르의 '도야'를 향한 의지가 두 젊은이를 어둡고 사나운 밤 하늘에서 비명횡사하게 만든 것이다. 리비에르는 이런 희생은 어쩔 수 없다고 생각한 것일까? 인류가 도달해야할 어느 지점을 위해 장구한 항해를 하는 동안 필연적으로 발생할 수 밖에 없는 가슴 아픈 희생으로?

아무리 생각해도 이 부분은 동의가 되지 않는다. 때로 우리는 목숨을 버려가며 가치있는 것을 지키는 숭고한 희생을 본다. 자기를 희생해서 다른 사람의 생명을 구한다던지 하는. 그런 희생의 숭고함은 자발성에서 나온다. 파타고니아선의 두 젊은이가 끊임없이 도야하는 인류의 모습을 보여주었을지언정 그것이 그들의 바람은 아니었다. 리비에르의 그런 완고한 규정준수가 없었다면 둘은 그런 악천후 속으로 비행기를 몰지 않았을 것이다. 두 사람의 생명, 두 개의 세계를 버려가면서까지 인류를 도야시키는 것이 중요했을까. 그의 숭고한 철학은 과연 누구를, 무엇을 위한 것인가.

오늘날처럼 노동자의 안전을 중시하는 환경에서 리비에르 같은 관리자는 발 붙이기 힘들 것이다. 어쩌면 안전규정을 엄격하고 완고하게 지키는 모습으로 나타날 수도 있겠지만. 아무튼 리비에르 같은 사람을 상관으로 두고 있는 직장은 생각도 하기가 싫다. 본인은 숭고하고 경건한 마음가짐으로 일을 하겠지만 밑에 사람에게는 악덕관리자와 다르지 않기 때문이다. 

평생 살 안찌는 생활습관이면 당연히 안찐다

평생 살 안찌는 몸 만들기 - 아름다운 몸으로 다시 태어나는 23일 체질 성형 프로그램
신현대 지음 / 동아일보사 / 2009년 5월

책 내용대로 충실히 따랐다. 21일 간의 절식과 단식이 정말 힘들었지만 하고 나니 몸 속 노폐물이 빠져서 그런지 가뿐하고 살도 정말 많이 빠졌다. 하지만 그 이후 다시 방탕한 생활로 돌아왔더니 반년여 만에 요요현상이 왔다. 문제는 단식 이전보다 살이 더 쪘다는 거다. 10% 정도. 절식, 단식으로 10%가 빠졌는데 10%가 더 쪘으니 20% 요요가 온거다.

이 책이 말하는 체질개선은 평생 식습관 생활습관을 고치는 거다. 소식하고 과음안하고 많이 움직이고 적당히 운동하면 당연히 살 안찐다. 평생 이런 생활습관이면 평생 살 안찌는 거다. 절식과 단식은 일시적일 뿐이다. 그러니 제목에 현혹되지 마시라. 평생 생활습관을 고칠 생각 없으면 보지 마시라. 

[100자평] 세버린 코털정리기&제모기능 HS 0781

세버린 코털정리기&제모기능 HS 0781
세버린

비슷한 모양의 짝퉁을 쓰다가 이걸로 바꿨는데 품질 차이가 확실히 나네요. 줗습니다.

똑딱 똑딱

윤광준의 아름다운 디카 세상
윤광준 지음 / 웅진지식하우스 / 2004년 4월

사진을 잘 찍는 친구가 있다. 그 친구는 조그만 똑딱이 디카로도 멋진 사진을 잘만 찍어댔다. 반면 나는 하이앤드급 디카로도 마음에 드는 사진을 찍을 수 없었다. 항상 이상한 사진만을 만들어내던 내 디카도 그의 손에 들어가면 또 멋진 사진을 만들어냈다. 기기의 차이가 아니라 사람의 차이라는 것을 알 수 있었다. 당연한 얘기겠지만...

나도 똑딱이 디카를 구입하였다. 거추장스러운 하이앤드급 디카는 장식장에 쳐박아 두었다. 똑딱이 디카를 들고 좋아하는 사람과 여행을 갔다. 사진을 좀 찍었다. 마음에 드는 사진이 나오지 않았다. 안타까웠다. 좋아하는 사람을 예쁘게 찍어보고 싶었는데 그러지 못했다. 그래서 이 책 <윤광준의 아름다운 디카세상>을 읽었다. 

많은 도움이 되었다. 책은 "안되는 거에 집착하지 말고 가지고 있는 디카의 장점을 최대한 살려서 쓰라"고 얘기하고 있다. 옳은 말이다. 내가 갖고 있는 똑딱이 디카로 백날 아웃포커싱 한다고 해봤자 안된다. 렌즈의 한계, 즉 기기의 한계 때문이다. 반면에 장점은 가지고 다니기 편하다는 것. 그러니 아무데나 가지고 다니며 아무거나 막 찍을 수 있다는 것이다. 많이 찍자. 그러면 좋은 사진이 하나 쯤은 걸리겠지. 그리고 찍다 보면 점점 찍는 기술도 나아질테고. 그리고 후보정도 사진을 만드는 하나의 과정이라는, 일종의 인식의 전환도 하게 되었다. 지금까지는 무조건 사진 찍힌데로 올렸었는데 지금은 색보정, 밝기 조정, 나아가 효과를 넣는 것도 하게 되었다. 알고보니 사진을 잘 찍는 그 친구도 그런 과정을 거쳐 커뮤니티 앨범에 사진을 올리고 있었다. 필카로 찍은 사진이 현상이라는 과정을 거쳐 한 장의 사진을 만들어 내듯이 디카로 찍은 사진은 후보정을 거쳐 사진을 만들어 낸다는 것을 알게 되었다. 

이 외에도 ISO 라던가 화이트밸런스 등을 배우며 나의 카메라가 가진 기능들을 좀 더 잘 쓸 수 있게 되었다. 그렇다 중요한 것은 얼마나 잘 쓸 수 있는가이다. 기능 면에서도 그렇고 활용 면에서도 그렇고. 아깝다고 꼭꼭 쟁여두기만 하면 뭐하나. 사진이 생기려면 사진을 찍어야 한다. 책을 읽고 부터은 디카를 막 가지고 다닌다. 그래도 다룰 때는 조심히 다룬다. 디카도 좋아할 것이다. 조심히 다루면서 항상 지니고 있는 나를. 

읽고나니 세상이 좀 달라보이더냐?

동적평형 - 읽고 나면 세상이 달라져 보이는 매혹의 책
후쿠오카 신이치 지음, 김소연 옮김 / 은행나무 / 2010년 3월

책 표지에 쓰여있는 선정적인 문구 "읽고 나면 세상이 달라져 보이는 매혹의 책". 

이런 판촉성 멘트는 정말 마음에 들지 않지만, 읽고나니 세상이 좀 달라져 보이긴 한다. 음, 아무래도 기계론적 생명관에서 벗어났기 때무이겠지. 아니, '벗어낫다'는 것은 아직은 좀 과한 표현일지 모르겠고 일단은 기계론적 생명관이 잘못되었다는 것은 느끼게 되었다.  

황우석 박사의 논문조작 사건이 불거졌을 때 이번에 논문조작은 되었지만 언제가 기술이 발달한다면 결국은 만능세포를 만들 수 있고 그렇다면 의학계의 획기적인 발전이 되는 것이 아닐까라고 생각했다. 뭐 끊임없이 인간을 자기복제해서 불로불사를 한다거나 하는 것이 아니라 여러 불치병이나 인체의 손상으로 고통받는 사람들에게 도움이 되지 않을까 하는 마음으로 만능세포를 만들기를 기대했었다. 하지만 이 책을 읽고나니 그런 것도 기계론적인 생명관에서 비롯되었다는 것을 생각하게 되었다. 아직은 잘 모른다. 정말 생명공학 기술이 발전된다면 그런 세포가 만들어질지 아니면 저자의 비관대로 그런 것은 불가능할 것인지.  아무튼 이 문제는 항상 생각을 해봐야 할 것이다. 최근의 과도한 유전자변형 식물이라던가 하는 문제에서 우리는 생물을 너무 경시하고 기계론적으로 보고 있으니까 말이다.