프랑스 기자의 눈으로 본 북한의 민낯 [100가지 질문으로 본 북한]

100가지 질문으로 본 북한 - 해외 북한 전문가가 내놓은 심층 보고서
쥘리에트 모리요.도리앙 말로비크 지음, 조동신 옮김 / 세종(세종서적) / 2018년 6월

“2016년 유엔의 고강도 제재 채택에도 불구하고

북한을 멈추게 할 것은 아무것도 없어 보인다.

북한은 늘 새로운 협상을 추진할 것이므로.“

얼마 전까지 북한은 세계인들에게 폐쇄적이고 낯선, 두렵고 신비한 국가였다. 핵무기로 연신 미국을 위협하는 북한은 미국뿐만 아니라 한반도 인근의 국가들에게도 촉각을 세우게 할 만큼의 저력이 있는 국가이기도 하다. 다만 1인 독재체제라는 다소 비정상적인 체제에서 끊임없이 대두되는 인권 문제 등은 인권 운동을 하는 단체가 아니더라도 보는 이로 하여금 많은 우려를 낳았다.

그러던 북한이 조금씩 변화하기 시작한 것은 지난 4월 27일 판문점 회담 이후다. 남한과 북한의 정상이 판문점에서 만나 회담을 진행했고, 북한은 비핵화의 의지를 밝혔다. 그리고 어제 북한의 김정은 위원장은 싱가포르 센토사섬에서 미국의 트럼프 대통령을 만나 북미정상회담을 진행했다. 이는 김일성, 김정일 정권에서는 볼 수 없는 놀라운 변화이며, 북한 스스로도 정상국가로 이미지를 쇄신하고자 하는 노력이 담겨있는 결과이기도 하다.

<100가지 질문으로 본 북한>은 프랑스의 기자이자 작가인 쥘리에트 모리요와 도리앙 말로비크가 15년 동안 북한을 연구하며 분석한 내용을 바탕으로 했다. 총 7가지의 주제(역사, 정치, 지정학, 현실, 경제, 사회와 문화, 선전)로 구성되어 있으며, 100가지 질문으로 세분화하여 북한에 대해 제기될 수 있는 문제점을 정리했다.

“북한이 구사하는 협박은 편집광적 지도자의 산물이 아니라, 그 반대로 분명한 전략적 목표를 활용하기 위해 구축한 숙고의 결과다. 그러니 북한 지도자들을 '미치광이' 취급하며 얼굴을 가리는 것은 흡사 도피 전략 같은 환상이다.(127p)”

작가들은 북한을 균형감 있게 파악하기 위해 북한에 대한 모든 교조주의를 배제하고, 서구의 정서적 시각을 탈피하려고 노력했다. 이러한 노력으로 인해 <100가지 질문으로 본 북한>에는 파란 눈을 가진 서양 작가의 시선, 그들이 원하는 북한이 아닌 '있는 그대로의 북한'이 담겼다. 최근 북한의 파격적인 행보로 인해 북한의 역사와 체제, 문화 등에 대해서 호기심이 생긴 독자들에게 일독을 권한다.

불평등은 언제 시작되었나 [인간 불평등 기원론]

인간 불평등 기원론 ㅣ 고전의세계 리커버
장 자크 루소 지음, 주경복 옮김 / 책세상 / 2018년 4월

정치학이나 철학을 공부하지 않은 사람도 한 번 즈음은 들어봤을 이름 '장 자크 루소'. <사회계약론>과 함께 프랑스 혁명의 모태가 되었다고 평가 받는 <인간 불평등 기원론>은 루소가 인간이 도덕적으로 타락한 궁극적인 원인을 제시한 작품이기도 하다.

“나는 인류에게 두 가지 불평등이 있다고 생각한다. 하나는 자연적 또는 신체적 불평등이라고 부르는 것이다. 이것은 자연에 의해 정해지는 것으로, 나이, 건강, 체력의 차이가 정신이나 영혼의 자질 차이로 성립된다. 또 다른 불평등은 일종의 약속에 좌우되고, 사람들의 동의로 정해지거나 적어도 용납되는 것으로 도덕적 또는 정치적 불평등이라고 할 수 있다. 후자는 일부 몇몇 사람들이 다른 사람들에게 손해를 끼쳐 누리는 갖가지 특권들, 이를테면 다른 사람들보다 더 부유하다거나 더 존경을 받는다거나 더 권력을 가지고 있다거나 또는 타인을 복종하게 만든다거나 하는 특권들에 의해 성립된다.(49p)”

루소는 인간의 불평등이 어디에서 시작되었는지 파악하기 위해 인간이 타락하는 구체적인 상황들을 제시한다. 특히 때 묻지 않고 순수한, 자연 그 자체였던 원시 사회의 조건과 원시인의 본성을 탐구한다. 루소에 의하면 자연 상태의 인간은 깊이 생각하지 않는 존재이기 때문에 선악의 개념에서 벗어나 있다. 그리고 이들은 넓은 대지에서 누구에게도 예속되지 않은 채 자유로운 삶을 누린다.

그렇다면 루소가 말하는 '불평등'은 언제부터 시작된 것일까? 불평등을 향한 첫걸음은 바로 공동 생활이다. 자유롭게 살던 인간들이 모여서 살게 되고, 그 수가 늘어나게 되면서 이전과는 다른 새로운 갈등이 생겨났다. 강한 사람이나 아름다운 사람으로 보여지기를 바라는 욕망과 우월성, 그리고 두 사람 몫의 양식을 차지하는 것이 유리하다는 것을 깨달아 버린 사람들. 사적 소유가 정립되고 생산 수단이 발단한 것을 불평등을 악화시키는 요인으로 작용했다. 특히 생산 수단의 사유화는 인간을 소외시키고 개인의 가치를 '존재'가 아닌 '소유'로 바꾸었다. 부자와 빈자들의 괴리, 그리고 부자들이 자신들에게 유리한 제도를 '권리'로 바꾸어 놓은 시스템 속에서 불평등은 점차 제도적인 가치로 바뀌게 된다. 이러한 사회적 질서 확립의 단계를 지나면 인간들은 다양한 정부 형태, 예를 들면 군주제나 귀족제, 민주제 등을 채택하지만 각 정부의 형태는 제도의 권위를 부여할 뿐 부자의 지배를 공고히 한다.

“자연법을 어떻게 규정하든, 어린애가 노인에게 명령하고 바보가 현명한 사람을 이끌며 대다수의 사람들이 굶주리고 살아가는 데 꼭 필요한 최소한의 것마저 갖추지 못하는 판국인데 한줌의 사람들에게서는 사치품이 넘쳐난다는 것은 명백히 자연의 법칙에 위배되기 때문이다. (154p)”

불평등의 기원을 보여주는 <인간 불평등 기원론>은 불평등이 극에 달한 근대 문명의 상황을 보여주며 막을 내린다. 루소가 바라보는 인간의 문명 사회는 어린애가 노인에게 명령하는, 바보가 현명한 사람을 이끌며, 대다수의 사람들이 굶주리는 불행한 삶이다. 놀랍게도 약 265년 전 쓰여진 루소의 논문 <인간 불평등 기원론>에서 보여주는 문명의 모습이, 2018년을 살고 있는 지금의 우리와 다르지 않다. 아쉽게도 루소는 이러한 불평등을 극복할 수 있는 해결책까지는 제시하지 않고 있다. 불평등이 시스템으로 자리 잡은 문명을 고발하며 끝을 내리는 <인간 불평등 기원론>. 아마도 그 해결책은, 불평등의 시대를 살아가고 있는 우리의 몫인지 모르겠다.

‘자본주의‘의 A부터 Z까지 [메뚜기와 꿀벌; 약탈과 창조, 자본주의의 두 얼굴]

메뚜기와 꿀벌 - 약탈과 창조, 자본주의의 두 얼굴
제프 멀건 지음, 김승진 옮김 / 세종(세종서적) / 2018년 4월

우리는 '자본주의 세상'에 살고 있지만, '자본주의가 무엇인가?'라는 질문에는 선뜻 답하지 못한다. '자본주의'라는 용어가 사용되기 시작한 지 170년이 지났지만, 자본주의는 끊임없이 변화해 왔으며, 또 변화하고 있기 때문이다. <메뚜기와 꿀벌: 약탈과 창조, 자본주의의 두 얼굴>의 저자 제프 멀건(Geoff Mulgon)은 자본주의를 '메뚜기'와 '꿀벌'에 빗대며 소개한다. 자본주의를 삶과 생명에 더 밀착시킬 수 있는 가능성을 탐색함으로써 자본주의가 풍성해지고, 즐거워지고, 고양되고, 의미의 결핍을 극복할 수 있게 되는 길이 무엇인지 알아보기 위해서이다.

“자본주의의 뿌리에는 하나의 개념, 하나의 상상, 세계를 보는 하나의 방식이 놓여 있다. 그 개념은, 오로지 가치의 성장을 추구하는 것, 더 구체적으로 말하면 '교환 가능한, 가치의 표현들'의 성장을 추구하는 것이다.(64p)”

자본주의가 무엇인지에 대한 정의는 다양하다. 그동안 수많은 학자들이 자본주의의 본질에 대해 탐구해왔으며 자본주의의 명암을 조명했다. 자본주의의 본질을 자본주의 체제의 작동을 좌우할 수 있는 권력을 가진 사람이 누구인지가 가장 잘 만해준다고 보는 견해, 기업가보다는 투자자와 자본가를 자본주의 경제의 지배자로 꼽는 견해도 있다. 하지만 저자는 위의 견해와 함께 단지 경제의 한 형태로서만이 아니라 '문화'나 '문명'의 형태로서 자본주의를 규정한다.

저자가 주목한 것은 자본주의가 가지는 두 얼굴이다. 그는 이를 '꿀벌'과 '메뚜기'로 표현했는데, 꿀벌로 표현되는 건 바로 '생산자'이다. 자본주의는 더 정교한 베틀부터 더 정교한 조직 운영 방식까지, 더 나은 제품과 서비스를 계속해서 창조한다. 생산 활동을 통해 체계적으로 새로운 가치를 창출하는 능력은 경제 체제로서 자본주의가 가진 가장 놀라운 특성이라는 것이다. 여기까지는 대부분의 사람들이 인식하고 있는 내용이기도 하다. 반면 저자는 자본주의의 다른 얼굴로 '메뚜기' 즉, 약탈자의 얼굴을 꼽았다. 과거에는 주로 식량, 주택, 생명 등 가시적인 것을 대상으로 약탈이 이뤄졌다면, 가치의 '표현'이 점점 더 경제를 지배하게 되면서 이제는 현실에서 한발 떨어진 곳에서도 약탈이 이루어진다는 것이다.

“미래에는 새로운 약탈의 기회도 생겨날 것이다. 어떤 기회는 경제 권력과 군사 권력이 상호 강화적이라는 점에서 나올 것이다. 가령 새로이 열강으로 부상한 러시아와 중국이 자연 자원을 확보하고 상품을 판매할 시장을 열기 위해 다른 나라들에 압력을 행사하려 할지 모른다. 어떤 기회는 조직 범죄부터 외환 거래에 이르기까지 다양한 종류의 '네트워크'를 통해 생겨날 것이다.(125p)”

저자는 자본주의의 두 얼굴을 소개하며, 앞으로 자본주의가 어떻게 진화해갈지 생각해볼 수 있는 이론적인 틀을 제시한다. 특히 자본주의를 변혁할 여건을 만들어내는 것은 바로 자본주의의 성공이라고 밝히며, 지금의 자본주의의 성공을 꿰해야 한다고 말하고 있다. 무엇보다 저자는 자본주의 자체가 자주 약탈적 행동에 맹렬히 나서는 것을 경계하며, 꿀벌에 힘을 실어주고 메뚜기를 제약하기 위해 우리가 무엇을 해야하는지 조언한다.

반야심경으로 배우는 [흔들리지 않는 연습]

흔들리지 않는 연습 - 세상에서 가장 지혜로운 가르침 반야심경
나토리 호겐 지음, 전경아 옮김 / 세종(세종서적) / 2018년 4월

<흔들리지 않는 연습>의 저자 나토리 호겐은 일본뿐만 아니라 국내 독자들에게도 사랑받는 작가로 꼽힌다. 그는 현재 못토이후도 미쓰조인 주지로 있으며, 민속 축제 다이시코 찬불가의 장인이기도 하다. 그래서인지 그가 발간한 저서들에는 불교의 교리가 많이 인용되어 있으며, 그의 글 역시 다분히 불교적인 색채를 띄고 있다. 나토리 호겐은 새롭게 발간한 저서 <흔들리지 않는 연습>에 '생각하는 힘(지혜)'을 중요시 하는 불교에 대한 이야기를 담았다. 지혜는 고대 인도어로 판냐(prajna, 반야, 般若)라고 하는데, 불교에서는 이 '반야'를 많이 강조하고 있으며, '반야심경'을 통해 그 지혜를 끌어내고 있다고 한다. 책의 첫 번째 장에서는 바로 이 반야심경을 알기 쉽게 풀어서 해석하고 있다.

“觀自在菩薩

行深般若波羅蜜多時

照見五蘊皆空

度一切苦厄“

불교에서는 '세상에 고정된 것은 하나도 없다'고 믿는다. 그리하여 저자는 관자재보살에 대해 설명하며, '슬픈 일도 괴로운 일도 고정된 실체가 없으니 그 상태가 영원히 계속될 리 없다'고 조언한다. 관자재보살의 말처럼, 만물은 변하니 그때그때 마음이 편안해지도록 느끼고 생각하면 되며 무언가에 사로잡힐 필요는 없다는 것이다.

<흔들리지 않는 연습> 1장에는 모든 것은 수많은 인연의 집합체이며, 모든 것을 어떻게 느낄지는 모두 개인에게 달려있으며, 현실에 충실해야 한다고 조언한다. 그리고 1장에 담긴 모든 내용들은 '반야심경'의 내용을 쉽게 풀은 것이며, 여러 가지 예시를 더해서 이해를 돕는다. 불교 경전을 쉽게 풀은 1장 외에도 저자는 '평정심을 찾기 위한 23가지 솔루션'도 제시한다.

“불교에서도 우월감과 열등감을 마음이 평온해지는 길을 가로막는 번뇌로 꼽았습니다. 다른 사람과 비교하여 번뇌를 짊어지는 것에서 빨리 졸업하시다. (113p)”

저자는 책의 끝자락에 "결과적으로 '흔들리지 않는다'라기보다 '찌그러진 마음을 원래대로 되돌린다'는 내용이 된 것 같습니다."라며 책을 집필한 소회를 밝혔다. 세상을 살다 보면 누구나 마음이 다소 찌그러지는 일이 생기곤 하지만, 중요한 것은 찌그러지는 마음이 아니라 찌그러져도 원래대로 돌아갈 수 있는 힘이라는 것이다. <흔들리지 않는 연습>은 찌그러졌지만 금세 원래의 상태로 회복하는 힘을 기를 수 있도록 돕는다.

지루함이 우리에게 가져다 준 선물 [심심할수록 똑똑해진다]

심심할수록 똑똑해진다 - 멍때림이 만드는 위대한 변화
마누시 조모로디 지음, 김유미 옮김 / 와이즈베리 / 2018년 4월

“우리는 한 걸음 물러서서 ‘휴대폰과 태블릿이 우리를 어디로 데려가는지,

그곳이 정말 우리가 원하는 곳인지‘ 스스로 질문을 던져야 한다.“

최근 tvN에서 새롭게 선보인 '숲속의 작은집'이라는 예능 프로그램에는 '자발적 고립 다큐멘터리'라는 부제목이 붙었다. 프로그램에 참여한 피실험자들은 오프 그리드(Off-grid, 전기시설이 제공되지 않는)적인 삶과 미니멀 라이프(Minimal Life, 최소한의 물건으로 살기)를 자발적으로 실천하며, 그러한 삶이 피실험자들에게 어떠한 행복을 가져다 주는지 실험하는 것이다. 지루함을 위로해주는 페이스북과 넷플릭스를 더 이상 기대할 수 없는 곳. 피실험자들이 그곳에서 발견한 행복은 무엇일까.

<심심할수록 똑똑해진다>의 저자 마누시 조모로디는 팟캐스트 라디오 프로그램을 진행하면서 수만 명의 청취자들과 함께 새로운 프로젝트를 시작했다. 디지털 기기와 이별하고 지루함을 즐기면서 삶을 변화시키는 이 프로젝트를 통해, 그녀는 우리가 삶에서 마주하는 진퇴양난의 문제들에 대한 해답을 모색할 수 있다고 밝혔다.

지루함은 마음 방황으로 이끄는 관문이고, 마음 방황은 우리의 뇌가 오늘 저녁 식단부터 획기적인 지구 온난화 방지책에 이르기까지 모든 문제를 풀 수 있는 새로운 연결성을 만들어낸다. (40p)

저자는 우리에게 '지루함'을 가져다주는 첫 도전으로 7가지 단계를 제시한다. 첫째, 자신을 관찰하라. 둘째, 이동할 때는 기기를 손이 닿지 않는 곳에 둬라. 셋째, 하루 동안 사진을 찍지 말라. 넷째, 앱을 삭제하라. 다섯째, 페이크케이션(fakecation)을 떠나라. 여섯째, 다른 것을 관찰하다. 일곱째, 지루함과 기발함 도전. 이 일곱 단계를 완성해서 '지루함'의 상태에 놓인다면 그제서야 '기발함'을 탄생시킬 수 있는 초석이 된다는 것이 저자의 논리이다. 우리는 흔히 지루한 상태에 대해 투덜거리지만 가장 중요한 일을 하기 위해서 지루한 상태를 만들 필요가 있으며, 지루함은 목표 설정과 전략화, 중요한 인생의 계획을 세우기 위한 발화 장치가 될 수 있다.

지루함을 탐색하기 위한 과정에서 걸림돌이 되는 것은 무엇일까? 저자는 '디지털 기기'를 우선으로 꼽는다. '첨단기술이 우리가 현실 세계를 경험하지 못하도록 방해한다'고 표현할 정도로, 저자는 디지털 기기가 인간의 사유를 방해한다고 언급한다.

우리 스스로 자신의 행동을 관찰하는 것만으로도 기술이 우리를 변화시키고 있다는 사실을 증명하기에 충분하다. 그러나 과학적인 연구 결과를 보면 우리의 뇌에서 어떤 경험(일반적으로 즐거운 경험)을 기록하고, 그 경험을 반복하도록 자극하는 신경전달물질은 도파민이 섹스와 마약뿐 아니라 스마트폰의 스와이핑과 태핑에서도 동일한 작용을 한다. (65p)

저자는 디지털 기기에서 멀어지는 삶과 지루함을 기발함으로 바꾸는 연습을 통해서 새로운 삶의 가치를 찾을 수 있다고 말한다. 휴대폰을 갖고 있지 않아도, 누군가에게 내가 보고 있는 아름다운 석양을 보여주지 않아도, 나는 여전히 이 세상 속에 존재한다는 것이다. 태블릿과 휴대전화를 잠시 내려놓는 삶은, 어쩌면 지루함이 우리에게 주는 선물같은 순간일지도 모른다.