반대 FTA

세계화와 싸운다
폴 킹스노스 지음, 김정아 옮김 / 창비 / 2004년 9월

굉장한 책이다. 내가 이 책을 어떻게 발견했는지 기억도 안 나지만. 읽는 내내 갑자기 너무나 많은 생각들이 몰려와 기뻐 어쩔 줄 몰랐다. 내 머리가 오래 간만에 회전이 되고 있다는 생각이 들었고.

작가는 진보 잡지에서 일하는 영국 청년이다. 세계를 돌며 진보세력들이 어떻게 세계화와 싸우고 있는지 인터뷰들을 했다. 싸빠띠스다를 필두로 탈근대혁명이란 무엇인가에 대해 생동감 있게 설명을 잘  해 놓았다.

저자는 국가를 장악하는 것이 혁명이 아님을 남아공의 ANC나 멕시코의 PRI가 혁명의 전통을 계승한 정권임을 자처했으나 세계화와 자본의 공세에 기존의 정권들과 별반 다를 게 없어짐을 보여준다. 이는 아마도 지금의 노무현 정권이나 브라질의 룰라 (잘은 모른다만) 또한 마찬가지 아닐는지 싶다. 작가는 지금까지 정통 좌파의 운동 방식 - 전위와 대중이 있고 혁명 한 방으로 권력을 잡는 - 에 대한 대안으로 (개량주의는 아예 염두에 놓지도 않는다) 권력을 얻기 위해 투쟁하나 중심이 없는 탈근대 혁명, 그리고 그 네트워크를 제안한다. 작가는 확신에 찬 어조로 이 운동의 가능성에 대해 이야기하지만 나는 일정부분 회의가 들기도 한다. 국가에 기업에 압력을 가하고 견제하는 일은 할 수 있을 것이다. 그러나 그 이후에는? 국가와 기업이 싸그리 없어지지 않고서야 작은 단위의 자치와 연대가 전 세계적으로 가능할 수 있을까?

책을 읽으면서 내내 내 머리속을 파고들었던 또 하나의 질문은 (오래된 미래를 읽으면서도 그랬는데) 개발과 전통 파괴에 대한 것이다. '그들'을 '우리'처럼 만드는 개발, '진보'라는 말과 동일시 되어 온 개발. 우리 나라에서는 언제부터 우리만의 것들이 진보와 개발이라는 이름으로 싸그리 파괴되었을까? '서울에 딴스홀을 허하라' 나 심지어 김윤식과 김현의 '한국문학사'에서도 보면 개발과 진보와 근대는 우리가 이루어야 하는 목표로 비추어 진다. 다만 그 시기가 1930년대이냐 1800년대이냐의 차이일 뿐. 내 생각엔 1800년대 후반에 자본주의의 맹아가 싹 트고 일본의 주도로 근대화의 물결이 본격적으로 한반도를 휩쓸고 지나갔다 하더라도.. 1960년대까지는 의식주에서 우리 전통의 싹들은 남아있지 않았나 하는 생각이다. (혼자만의 추측인데 관련된 책을 좀 찾아 읽어보면 좋겠다.) 그러다 박정희의 '개발' 독재 시대 부터 본격적으로 한복은 청바지로 한옥은 아파트로 대체된 것이 아닐까? 왜 우리는 그토록 무비판적으로 우리 전통의 사라짐을 당연시 여기게 되었는지도 또한 궁금해 진다. 서파푸아의 반세계화 운동이 가능했던 건 그들의 전통 문화에 대한 사랑 때문이다. 우리에게 전통에 대한 천시를 심어준 것은 일제인가 경제 개발을 목표로 효율성밖에는 눈에 들어오지 않았던 독재 정권인가?

책을 읽으면서 새롭게 알게된 파푸아의 독립운동, 볼리비아 (요새 모랄레스가 대통령 당선 되고 나서 한창 신문에 오르내리고 있다)의 민영화된 수도 사업 공기업으로 전환하는 운동, 브라질의 토지없는 농민 운동, 미국의 기업 인격화 반대 운동.. 등등의 이야기가 아주 흥미로웠다. 세계화에 반대하는 이들은 단지 우리 나라 농민들만이 아니라는 것. 제3세계의 모든 농민들의 이야기가 다 한 목소리라는 것이 참으로 반가웠다. WTO 반대 시위로, 또 두 분 농민의 죽음으로 한창 시끄러워진 요즘 더욱 귀기울일 만한 이야기가 아닌가 싶다.

영어를 잘 하게 되면 언젠가 뽀르뚜 알레그리에 꼭 가보고 싶다. 반세계화 포럼이라고도 불리우는 세계사회포럼에 참가하는 것이 꿈이다. 2회 세계 사회 포럼에서 이야기한 촘스키의 이야기.

----------------------

지방 신문 기자 하나가 그에게 물었다. 이 세계사회포럼은 그림의 떡 아닙니까? 이런 행사가 대안을 제시한 적이 있습니까? 교수님은 그런 대안을 실제로 작동하게 만들었던 나라의 예를 들 수 있습니까?

촘스키가 대답한다. "200년 전에 당신이 내게 똑같은 질문을 했다고 가정해봅시다. 노예 없이 굴러가는 사회, 의회민주주의가 운영되는 사회, 여성의 권리가 보장되는 사회의 예를 들라고 했다고 칩시다. 나는 예를 들 수 없었을 겁니다. 하지만 '그러니까 우리가 그런 사회를 만들자'고 대답했을 것입니다. 사람들은 정말로 그런 사회를 만들었습니다. ---- "

----------------

로리 월러치의 말.

" 우리 운동은 기로에 서 있습니다. 그들은 우리에게 '안티'라는 꼬리표를 붙입니다. 우리는 이 수식어를 떼버려야 합니다. 우리는 민주주의를 '위해' 싸우고, 다양성을 '위해' 싸우고, 평등을 '위해' 싸우고, 환경을 '위해' 싸웁니다. 그들은 실패한 후에도 현 상태에 집착하고 있습니다. '그들'이 안티입니다. 민주주의에 '반대'하고 대중에 '반대'하는 것은 바로 그들입니다. 우리 운동은 세계 정의를 위해 계속 전진해야 합니다..."

우주의 광대함 인간의 위대함

사이먼 싱의 빅뱅 - 갈릴레오 총서 11 ㅣ 갈릴레오 총서 17
사이먼 싱 지음, 곽영직 옮김 / 영림카디널 / 2006년 6월

500쪽도 넘는 책을 내가 읽었다는데 우선 만족한다. 이렇게 긴 책을 읽은 게 얼마만인지..(뿌듯뿌듯..)

이 책에 선뜻 손이가게된 계기는 두 가지이다. 하나는 모 신문에 실렸던 정재승의 서평. 믿을 만한 추천자가 추천을 했기에. 또 하나는 사이먼 싱이라는 작가. '페르마의 마지막 정리'가 읽을만 했기 때문. 그 사람이 쓴거라면 쉽게 썼을 거라는 믿음. 

우주? 솔직히 별 관심 없었다. E=mc2을 읽으며 쬐끔 맛을 보았고 '0을 알면 수학이 보인다'를 보면서 초끈이론에 관심을 가져 결국 '엘리건트 유니버스'를 사기만(!)  했던게 전부. 아가랑 놀면서 놀면서 지내다가 이러다간 내 머리가 완전히 굳는게 아닐까 하는 두려움에 이 비싼 책을 질렀다. (행사 기간이여서 다행히 좀 싸게 사긴했다..) 음.. 결과는.. 대만족이다.

이 책은 'E=mc2'과 유사하게 '빅뱅'의 역사를 탐구한다. 인류가 하늘에 대해 궁금증을 가지며 달과 해의 크기와 거리에 대해 탐구하기 시작했던 그리스 시기부터 1990년대 코비 위성의 탐사까지, 그 긴 인류의 지적 호기심(?)을 서술한다.

초반은 지금까지 고등학교에서 배웠던 물리를 정리한다고 생각하면 된다. 사람들의 궁금증이 어떻게 발전하는지를 통해 공식들을 접하니 이렇게나 재미있는 것을 왜 고등학교 때는 그렇게나 싫었는지, 참..

우리가 정말 멍청한 과거 인간들..이라고 치부해 버린 패배한 패러다임을 주창한 과학자들 - 프톨레마이오스를 비롯하여 - 에 대해서도 어떤 한계와 이점들 때문에 그들이 그런 주장을 할 수밖에 없었는지 자세히 싣고 있다. 읽다 보면 천동설이나 정적인 우주론를 지지했던 사람들의 심리 상태까지 십분 이해가 간다. 이 책이 아니었다면 지금은 패배한 이론들을 주창했던 사람들에 대해 아주 우습게 생각했을지도 모르는 일이다. 이 책을 읽지 않았던들 그들 또한 관찰과 사색으로 단련된 노련한 과학자였음을 어찌 알았을까나.

'풀 하우스'를 읽으며 진화에 대해 '어쩌다 이렇게 된 결과'라는 생각이 주입된 난, 우주의 진화 또한 그러지 않을까 하는 막연한 생각이 든다. (그러나 몇몇 과학자 들은 지금의 우리 인류가 살기 위해 우주가 '이렇게' 진화되어 왔다고 한단다.. 이러한 가정을 통해 프랭크 호일은 탄소의 합성을 밝혀내기도 했다..)

풀 하우스에서 보면 어쩌다 생겨난 '인간'이지만 이 책을 읽으면서는 인간이란 존재가 참 위대하긴 하다는 생각이 든다. 그 넓디 넓은 우주의 한 귀퉁이를 차지하는 우리 은하에 또 한 귀퉁이를 차지하는 태양계에 또 한 귀퉁이를 차지하는 지구에 하는 한 '종'이 '왜'라는 질문만 해대며 머리를 굴리고 또 굴려, 이 놈의 우주라는 것이 어떻게 만들어졌으며 (물론 다 밝히진 못했다..이건 정말 신의 영역인지도 모른다..) 지금까지 어떻게 진화되어 왔는지를 설명할 수 있다니..

아가가 잘 때 마다 조금씩 조금씩 읽다가 머리가 딱 막혀 오면 덮어 두고 잤다. 그러다 보니 이 책을 읽는데 일주일도 넘게 걸렸지만 읽으면서 내내 정말 정말 재미있었고 읽고 나니 뿌듯함과 동시에 지적 호기심이 마구 마구 샘솟는 걸 느낀다.

문학의 힘

잃어버린 자전거 ㅣ 내인생의책 책가방 문고 10
마리온 데인 바우어 지음, 이승숙 옮김 / 내인생의책 / 2005년 8월

뉴베리 상을 받은 작품이다. 원제는 On my honor.

잃어버린 자전거..라는 제목도 괜찮다.

잃어버린 친구, 어린 시절.. 다양한 걸 함축할 수 있으니.

그렇지만 표지는 마음에 들지 않는다.

표지와 제목 때문에 자전거에 얽힌 이야기라 생각했으니.

바닷가에 놓인 자전거 그림인데 책 내용과 전혀 관련없는 그림이다..

활발하고 장난치길 좋아하는 토니와 어렸을 때 부터 함께 자란 조엘.

조엘은 토니와는 달리 내성적이고 자기 줏대가 별로 없는 아이이다. 토니의 막나가는 장난이 싫긴하지만, 아이들과 잘 어울려 노는 토니와 함께 지내는 걸 포기하기 싫어 억지로 그의 제안을 따른다. 토니의 새로운 제안은 국립 공원에 자전거를 타고 가서 절벽에 오르자는 것. 싫긴했지만 싫다는 말을 할 수 없을 정도로 소심한 조엘은 아버지가 말려주시겠지 하는 생각으로 허락을 받으려 하지만 의외로 아버지는 다녀오라는 말을 하신다. '명예를 걸고' 별 일 없이 공원까지 다녀오라는. 국립 공원 가는 길 만난 시꺼먼 강에서 갑자기 토니는 멱을 감자는 제안을 하고 티격태격하는 와중에 수영 시합을 하게된다. 그러나 반대편에 이른 조엘은 토니를 발견하지 못한다.

이 작품의 백미는 중학교 1학년짜리 남자 애들의 심리 묘사이다. 싫으면서도 싫다는 말을 못하고, 우기고, 내기하고 경쟁하고, 위험한 줄 알면서도 저지르고.. 큰 일을 저지르고 나서는 끝간데 없는 다양한 변명꺼리를 만들려 고심하고, 그리곤 큰 일이 벌어지면 심하게 자책을 한다. (썩은 강물 냄새로 상징된다) 그러면서 소년은 자라 어른이 되는 것이겠지.

성장 소설로서도 이 책은 참 괜찮다. 잃어버린 친구와 더불어 조엘은 유년의 아름다운 기억들도 송두리째 잃어버리게 될 것이다. 자기 생각을 제대로 표현하지 못했던 자신을 자책하며 조엘은 한 뼘 성장하는 것이다.

그리고 아버지라는 존재(와 그로 대변되는 '세상')에대해서도 다시 한 번 생각을 하게될 것이다. 아버지는 '명예를 걸고' 공원에 큰 일 없이 다녀오라고 하시고, '명예를 걸고' 경찰들에게 있었던 사실을 다 털어 놓으라고 하신다. 그러나 조엘의 입장에서 그러한 말은 공허하게만 들릴 뿐이다. 그는 되뇌인다.. 명예? 명예라고?

'명예'와 '규칙',우리가 생각하는 '도덕률'은 소년들에겐 너무나 거리가 먼 이야기일 뿐이다. (조엘은 친구가 사라지자 공원으로 도망가려 하고, 거짓말을 하려 한다) 성인의 잣대로서는 도저히 이해가 되지 않는 아이들의 세계, 그러나 그것은 그 나이 또래 아이들에게는 '있는 그대도의 실재'가 아닌가. 그런 그들에게 어른들이 알고 있는 상식을 강요한다는 것은 일종의 폭력일 수 있다. 그러나 그러한 폭력과 맞서며(교사들의 표현으로는 한 귀로 듣고 한 귀로 흘리며) 이들은 조금씩 '철들어' 간다. (자라서도 아직 '소년'인 사람들도 많지만..^^..)

책을 참 잘 썼다고 생각하는 이유 중 하나는 정밀한 심리 묘사와 상징들 뿐만 아니라 사건을 보여주며 절대 윤리적인 도식화에 빠지지 않는다는 점이다. 조엘은 자책을 심하게 하지만 아버지는 아들을 심하게 나무라지도 않고 소설 전반에 걸쳐 읽는이가 조엘을 나무랄 수 없는 분위기를 조성한다. (심리묘사가 가장 큰 몫이다) 그러니 읽고 나서도 '위험한 장난은 절대 치지 말아야 한다'는 교훈만 쏙 얻는 것이 아니라 (아마 내공이 없는 작가가 썼더라면 책의 결말이 그렇게 어설프게 났을지도 모른다) 계속해서 상황 자체를 곱씹게 된다. 그러면서 교훈을 느낀다면 그만이고 그게 아니라 동질감만 느껴도 울림이 큰 책.

농밀한 성장 소설이 필요하다. 어설픈 교훈을 주입하려 하지 않고 아이들이 책을 되새김질하며 스스로 사고하는 과정에서 한뼘 자랄 수 있게 도와주는 책이 필요하다. 그것이 바로 문학의 힘이다.

꼭 읽어보시라~!

해방전후 돌다리 외 - 하서명작선 89 ㅣ 하서명작선 89
이태준 지음 / 하서출판사 / 2000년 10월

분단으로 인한 비극은 많고 많지만 그 중 하나로 또 꼽을 수 있는 것이 월북작가들이다. 해방 전후 진보적이었던 지식인들이 월북을 했고, 덕분에 40년 동안 그들의 저서와 작품들은 묻혀 있었다. 해금이 되었다고는 하나 얼마전 타계한 서정주나 황순원 같은 작가들의 유명세에 비하면 거의 알려진 것이 없다고 해도 과언이 아니다.

'해방전후'를 비롯한 이태준의 단편들은 이태준의 진가를 확연하게 알려주는 문학사의 소중한 보물이다. 인텔리로서 일제시대를 살아가는 지식인의 고뇌가 잘 묻어나 있는, 혹은 비일상적인 사람들을 따뜻한 시선으로 바라보는 그의 작품들. '팽강랭' '달밤'' 농군' '복덕방' '토끼 이야기' 등은 정말 주옥같은 명편이다. (물론 그 중의 걸작은 '해방 전후'다) 이렇게 멋진 작품들을 만들어 낸 사람이 남과 북, 어느 곳에서도 제대로 평가받지 못하고 있다는 현실이 안타까울 따름이다.

평범한 일상의 이야기

천변풍경
박태원 지음 / 깊은샘 / 1998년 5월

이 책을 읽으면서 몇 개의 영화들이 생각났다. '숏컷', '매그놀리아', '스모크'. 1930년대에 지어진 책에서 이런 현대적인 (그야말로 '모던한') 양식을 찾아낼 수 있었다는 놀라움. 폄하시킨다면 일일드라마와 비교할수도 있겠으나 그러기엔 문장이 너무 수려하다. 물론 같은 시대에 지어진 다른 장편들처럼 현실의 문제를 천착하기에 좋은 형식은 아니다. 그야 말로 '세태소설'이라는 평이 딱 어울리는 책이다. 그러나 '현대성'이 막 몰려 오기 시작한 서울의 한복판을 쫓아다니다 보면 가슴이 따뜻해지는 것을 느끼게 된다. 아, 인상깊었던 것 하나 더. 박태원은 당시 여성들의 삶에 대해 아주 관심이 많았나 보다. 다양한 인간군들, 특히 여성들의 삶이 잘 드러나 있다.

음, 정리하면 현대의 어줍지않은 소설들 보다 훨씬 나은 걸작이니 한 번 꼭 읽어보라 권하고 싶다.