<신화의 미술관 : 올림포스 신과
그 상징 편>, 이주헌 지음, 아트북스, 2020
<신화의 미술관 : 올림포스
신과 그 상징 편>은 그림과 조각 등 미술작품으로 남겨진 그리스-로마
신화의 올림포스 15신에 대한 이야기이다. 올림포스 신들의
에피소드 중 결정적인 장면을 예술가에 따라 다르게 표현된 작품을 함께 비교해 보면서 올림포스의 신이 살이 있는 듯 생생하게 느낄 수 있었다.
올림포스의 신과 함께 그려진 상징물을 통해 얼굴이 달라도 혹은 얼굴이 보이지 않아도 그가 누구인지 구별할
수 있다는 점도 흥미로웠다. 이제 미술관에서 신화미술을 접한다면, 단지
‘신화 속 한 장면을 그린 작품이구나’가 아니라 누구인지
알아볼 수 있고, 어떤 장면인지 알 수 있을 것 같다.
제우스는 싸움에 도움을 얻고자 외눈박이 거인족인 키클로페스를
지하감옥 타르타로스에서 풀어줬다.
이에 고마움을 느낀 키클로페스가 제우스에게 천둥과 번개를 선물했다.
키클로페스는 제우스 외에 포세이돈에게는 삼지창을,
하데스에게는 한 번 쓰면 쓴 사람의 모습이 보이지 않는 투구를 만들어주었다.
(37쪽)
왕관은 하데스의 상징으로 삼은 것은,
그가 하계의 주관자라는 점도 있지만
무엇보다 매우 부유한 신이기도 했기 때문이다.
누구나 알 듯 금과 은, 다이아몬드는 전부 땅속에서 난다.
그 모든 금은보화의 소유자인 하데스는 그래서 ‘부유한 자’라는
의미의
플루톤으로 불리기도 한다.(37쪽)
아도니스가 멧돼지에게 공격 당해 비명을 질렀을 때
연인의 죽음을 직감한 아프로디테는 황급히 소리 나는 곳으로 뛰어갔다.
이때 아프로디테의 발이 가시에 스쳤고,
그 피가 튀어 흰 꽃에 떨어졌다.
아프로디테의 피로 붉게 물든 그 꽃이 바로 장미인 것이다.
이렇게 장미는 대표적인 사랑의 꽃이 되었다.(58쪽)
서양 사람들은 동이 틀 때나 해가 질 때
지평선 바로 위에 형성되는 아름다운 보랏빛 상용박명을
‘비너스의 띠’라고 불렀다.(67쪽)
그녀는 평화를 추구하는 지혜의 신이면서 또 용맹무쌍한 전쟁의 신이다.
그녀는 어머니가 수태했으나 아버지가 낳았다.
세상에는 역설, 곧 패러독스가 있고,
이 패러독스를 해결해가는 과정이 지혜의 구현 과정임을 보여주는 신이
바로 아테나다.(215쪽)
<아테나 프로마코스>(…)
프로마코스(복수형 프로마코이)는 팔랑크스의
제일 앞줄에 선 병사를 지칭하는 말이다.
그러니까 아테나 프로마코스는
‘제일선에서 싸우는 아테나’라는 뜻이다.
이 조각상이 아테네 사람들에게 어떤 이미지로 다가왔는지
잘 알 수 있게 해주는 이름이다.
앞장서서 솔선하며 희생하고 바람막이가 되어주는 리더.
그런 리더의 이미지를 보여주는 조각상이 이 여신상이다.(223쪽)
전령의 신 헤르메스는 주로 날개 달린 모자 페타소스와
날개 달린 신발 탈라리아를 착용하고
짧은 지팡이 케리케이온을 든 모습으로 그려졌다.(256쪽)
케리케이온의 이미지는, 그 연원이
굉장히 오래되었다.
헤르메스 신의 상징으로 인식되기 훨씬 이전부터
메소포타미아 지역에서 식물의 생장과
지하세계를 관장하는 신 닝기쉬지다의 상징으로 활용되었다.(…)
헤르메스의 또다른 중요한 상징으로는 짧은 칼과 양, 토끼, 딸기 등이 있다.(257쪽)
뱀이 작대기를 휘감은 형상인 탓에 케리케이온은
종종 의술의 신 아스클레피오스의 지팡이와 혼동되곤 한다.(…)
아스클레피오스의 지팡이는 뱀 두 마리가 아니라 한 마리가 작대기를 감아돈다.
위에 날개도 없다. 아스클레피오스는 아폴론과 테살리아 공주 코로니스의 아들로,
켄타우로스 케이론에게 의술을 배워 죽은 사람까지
살려낼 정도로 뛰어난 의술의 신이 되었다.(262쪽)
그리스-로마신화가 너무나 많은 등장인물과 복잡한 가계도로 인해
그간 쉽게 도전하지 못했다. <신화의 미술관>을
통해 올림포스 15신 각각을 중심으로 이야기를 접하니 해당 신의 성격,
특성을 보다 깊이 이해하고 주변 인물들과의 관계망도 머리속에 그려지기 시작했다.
제우스, 아프로디테, 에로스, 아르테미스, 데메테르, 디오니소스, 아폴론, 아테나, 헤르메스, 헤라, 헤파이스토스, 포세이돈, 아레스. 모두가 낯설지 않고 모두가 그리스 신화의 주인공처럼 느껴진다. 다른 신들의 이야기가 기다려진다.