오늘의 기록을 통해 일상을 화사하게 만들기

하오팅캘리의 슬기로운 기록생활 - 사소한 일상도 특별해지는 나만의 작은 습관
이호정(하오팅캘리) 지음 / 21세기북스 / 2022년 1월

<슬기로운 기록생활>, 하오팅캘리 지음, 21세기북스, 2022

매년 새해가 되면 새로운 다이어리에 연간 계획부터 기록했다. 대략 10여 가지 계획과 목표를 세웠는데, 일년을 보내고 되돌아 보면 지키지 못한 계획이 많았다. 지키지 못한 계획은 이듬 해의 계획으로 옮겨 적지만, 다시 한 해를 마무리하고 돌아보면 여전히 계획으로만 남아있다. 대표적으로 지키지 못한 계획은 영어 공부와 일기 쓰기, 주 3회 조깅하기였다.

지키지 못한 계획을 보고 있노라면 실행력이 부족한 나를 탓하게 되어 언젠가부터 새해 계획을 세우지 않았다. 그래서 일기를 쓰려는 시도 조차 하지 않고, 다이어리는 업무 내용만 기재하게 되었다. 업무 위주이다보니 예쁘게, 깔끔하게 쓸 필요도 없었고, 해야 할 일을 적거나, 회의에서 논의된 내용만이 가득하다. 업무 내용으로만 채워져 있다보니 해가 지나도 이전에 작성한 다이어리를 잘 들춰보지 않는다. 그렇게 기록하기, 쓰기와 멀어져 가고 있었다.

캘리그라퍼이자 일상기록자인 하오팅캘리의 ‘다이어리 쓰기’ 노하우를 담은 책인 <슬기로운 기록생활>을 통해 다시금 일상을 기록하고 싶다는 욕구가 생겼다. 회사 업무든, 여행이든 무슨 일을 할 때 생각만 하지 않고, 기록을 통해 정리하는데, 이러한 ‘기록이 일의 시작이면서, 마음가짐을 다지는 마법 같은 순간’이라는 저자의 말에 동의한다. 이전까지는 다시 돌아보지 않을 것처럼 놓치지 않아야 하는 것들을 기록했다면 이제는 언젠가 되돌아 봤을 때 ‘오늘의 발자국’으로 기억될 수 있도록 남기고픈 욕구가 생겼다.

나에게 노트, 다이어리는 잘하고 싶은 마음과 다짐들이 눌러 담긴 책이며, 기록하는 순간은 어떤 일의 시작이면서, 할 수 있다는 마음가짐을 다지는 마법 같은 순간이다.(59쪽)

기록하는 습관 덕에 얻게 된 긍정적인 것을 하나 꼽으라면 아무래도 내면의 건강을 챙기게 된 것이다. (…) 노트를 펼쳐 무슨 일이 있었고, 내 기분은 어떠한지 적는 행위로 마인드 컨트롤을 하며 나를 괴롭히는 생각에 잠기거나 오래 머물러 있지 않으려 노력한다. (65~67쪽)

오늘의 일상에 의미를 부여하고 이름을 붙이면, 김춘수 시인의 ‘꽃’과 같이 화사하고 향기롭지 않을까 싶다. 또다시 지키지 못한 계획으로 남을지도 모르지만, 2022년 새해 계획으로 ‘일상 다이어리 쓰기’에 도전한다. ‘일단 뭐든 기록해보자’는 심정으로…

좋았던 순간도, 힘들었던 순간도 빼먹지 않고 기록하다 보면 알게 된다. 좋았던 순간은 내가 지치지 않고 앞으로 나아갈 수 있게 해주는 원동력이 되고, 힘들었던 순간은 그 당시엔 괴로운 일이었다 할지라도 나중에 보면 무엇과도 바꾸지 못할 경험이며, 나의 밑거름이자 자양분이 됨을.(71쪽)

지속적인 기록이 가능하려면 쓰는 방식이 번거롭거나 어렵지 않아야 한다. 너무 공들이지 않아야 하고, 언제 어디서나 편하게 쓸 수 있는 나만의 방식을 찾아야 한다. 완전함과 완벽함에 조금은 무뎌질 필요가 있다.(75쪽)

일단 뭐든 기록해보자. 그 기록이 언제가는 나를 위로하고 격려하고, 때론 채찍질을 해주기도 하고, 필요한 아이디어를 스윽 꺼내주기도 할 것이다. 때로는 필요에 의해서, 때로는 심심해서, 때로는 답답한 마음에 적었던 모든 것들이 현재의 나뿐만 아닌 미래의 나를 위한 밑거름이고 자양분이었을 줄이야.(93쪽)

* 해당 도서는 출판사로부터 무상으로 제공받았으며, 제 주관에 따라 솔직하게 작성했습니다.

[100자평] 하오팅캘리의 슬기로운 기록생활

하오팅캘리의 슬기로운 기록생활 - 사소한 일상도 특별해지는 나만의 작은 습관
이호정(하오팅캘리) 지음 / 21세기북스 / 2022년 1월

‘일단 뭐든 기록해보자‘, 오늘의 일상에 의미를 부여하면 꽃처럼 화사하고 향기로워지지 않을까?

세상은 내가 변하지 않는 한 저절로 좋아지지 않는다.

스노볼 2 (양장) ㅣ 소설Y 1
박소영 지음 / 창비 / 2021년 12월

<스노볼 2>는 ‘스노볼’이 지구상에서 유일하게 지열이 있는 지역이라는 공고한 믿음이 깨지면서, 잘못된 사실을 믿게 하기 위한 절대 권력의 민낯을 목격하게 된다. 최악이 제거되면 세상이 좋아질 것이라 믿지만, 최악이 제거되면 그 다음의 차악이 최악이 되고, 또 그 최악을 제거하면 차악이 최악이 됨을 목격하게 된다. 우리의 일상도 선과 악의 선택이 아니라, 최악과 차악 사이의 선택을 강요받는 일상에서 차악에 대한 기대는 헛된 것일 수 있음을 곱씹게 한다.

‘스노볼’은 영하 40도의 세상에서 유일하게 따뜻하게 지낼 수 있는 유리돔 세상이다. 그 세상을 만든 ‘이본 그룹’은 절대적 권력을 가지고 있다. 이본 그룹은 ‘스노볼’의 따뜻하고 안락한 일상을 제공하는 대가로 CCTV를 설치하고, 이를 편집해 스노볼 안과 바깥 세상에 송출한다. 혹한의 바깥 세상에서는 TV를 통해 결코 누릴 수 없는 따뜻함을 동경한다. 현실의 세상은 차갑고 냉혹한 <스노볼> 세상과는 다르다 여겨지지만, 다수가 누릴 수 없는 소수의 삶을 동경하게 만드는 미디어는 현실에도 존재한다. ‘보이지 않는 힘’을 쥐고 일상을 좌지우지하는 권력도 엄연히 존재하고, 공고한 카르텔은 결코 깨지지 않고 있다. 바깥 세상이 영하 40도의 혹한이 아닐 뿐, 우리의 세상도 모든 것을 경쟁의 논리로만 바라보는 냉혹한 세상이다.

“네가 오늘 한 가지를 포기했다고 해서 내일도 똑 같은 상황이 이어지리라고 기대하진 마. 내일이 오면 이본은 내게 두 가지를 포기시킬 거고, 모레가 오면 세 가지를 포기시킬거야. 그렇게 네 세상은 점점 더 나빠질 테고, 결국 네가 마지막까지 지키려 했던 것마저 모조리 빼앗기겠지.”(146쪽)

일상이 행복해야 한다는 생각 또한 일종의 강박적 믿음일 수 있다. 일상은 행복한 순간도 있고, 그렇지 않은 순간도 있는데, 행복하지 않아도 행복한 척하고, 조금이라도 무료한 상황을 견디지 못하고 사소한 쾌락이라도 찾는다. 정말 행복한 일상, 행복한 삶이 무엇인지는 깊이 고민하지 않고, 그저 지금 주어진 순간의 행복에 집착한다.

“꼭 행복할 필요는 없어요. 항상 행복할 수도 없고요. 다만 혼자가 되진 말아 주세요. 힘들면 왜 힘든지, 즐거우면 뭐가 즐거운지, 당신의 삶을 나눌 수 있는 사람들과 함께해주세요. 남에게 보이기 위한 삶이 아니라, 누군가 당신에게 요구한 삶이 아니라, 그저 당신이 살고 싶은 삶을 살아 주세요. 좋아하는 사람들을 자유롭게 만날 수 있는 세상에서, 당신이 원하는 만큼 행복하게 살다 아주 많이 늙은 뒤에 저를 만나러 와 주세요.”(396쪽)

일상이 꼭 행복하지 않더라도, ‘좋아하는 사람들과 함께 좋으면 좋은 대로, 힘들면 힘든 대로, 자신이 살고 싶은 삶’을 산다면 훗날 인생을 돌아보면 행복한 인생이라 할 수 있을 듯 하다. 무언가에 쫓기듯 살아가는 삶, 무언가를 얻기 위해 끝없이 노력만 하는 삶은 별 것 아닌 것에 쫓기듯 살았다 후회할 것 같고, 돌아보니 별 것 아닌 것을 얻고자 헛된 시간을 보냈다고 후회할 것 같다.

“영웅은 타인을 위해 세상을 구하지만, 평범한 사람은 자기 자신을 위해 세상을 바꾸는 거야.”(…)
“나를 향한 금기와 한계를 깨기 위해, 나와 내가 사랑하는 존재들의 안전과 평온을 위해, 원래의 나라면 하지 않았을 일을 기꺼이 감내하고 이어 가는 것. 그게 세상을 바꾸는 일의 본질이야.”(145쪽)

자기 자신을 위해 세상을 바꾸는 사람이 평범한 사람이라는 일갈은 뒤통수를 번쩍이게 한다. 나와 내가 사랑하는 사람들을 위해 원래 나라면 하지 않았을 일을 기꺼이 감내하는 것이 세상을 바꾸는 본질이라는 외침은 자꾸 되뇌이게 된다. 나를 바꾸는 것이 세상을 바꾸는 것임을 깨닫는다.

<스노볼>을 통해 세상은 결코 저절로 좋아지지 않으며, 내가 변하지 않는 한 세상은 변하지 않음을 되새긴다

* 해당 도서는 출판사로부터 무상으로 제공받았으며, 제 주관에 따라 솔직하게 작성했습니다.

[100자평] 스노볼 2 (양장)

스노볼 2 (양장) ㅣ 소설Y 1
박소영 지음 / 창비 / 2021년 12월

내가 바뀌지 않는 한 세상은 저절로 좋아지지 않는다.

손석희의 JTBC ‘비하인드 뉴스‘

장면들 - 손석희의 저널리즘 에세이
손석희 지음 / 창비 / 2021년 11월

<장면들>, 손석희 지음, 창비, 2021

<장면들>은 ‘손석희의 저널리즘 에세이’로 저자가 JTBC 사장으로 부임하는 2013년부터 퇴임하는 2020년까지 7년여간의 이야기를 담고 있다. 전통적인 미디어 이론인 ‘의제 설정 기능(Agenda Setting)’을 넘어 ‘어젠다 키핑(Agenda Keeping)’한 ‘장면들’을 소개한다. 우리 사회가 공분한 이슈에서 감정이 사그러들고 논리만 남은 상황에서 다른 어젠다가 존재할 때 기존의 어젠다를 계속 다루는 것이 ‘어젠다 키핑’이라는 것이다.

공분이라는 것에는 감정뿐 아니라 논리도 들어가 있다고 믿는다. 사람들이 명분 없는 감정만 가지고 공분을 느끼진 않기 때문이다. 그러나 오랜 시간이 지나면 그 공분의 감정이 사그라들 때가 오는 것이다. 세상에는 그 어젠다만 존재하는 것도 아니고, 감정이란 것은 사람을 지치게 만들기도 한다. 그렇게 시간이 지나 어쩔 수 없이 감정이라는 부분이 걷어내지고 논리만 만아 있을 때, 그때가 사실은 매우 애매한 지점이 되는 것이다. 이 어젠다를 계속 끌고 갈 것인가, 그러기엔 사람들이 너무 지쳐 있는 것이 아닐까, 그래서 시청자들이 우리 뉴스를 떠난다면 그 어젠다를 이어 간다는 것이 무슨 의미와 효력이 있는 것일 것.(70~71쪽)

세월호 사고가 난 이후 모든 언론이 떠난 팽목항에서 JTBC가 끝까지 남아 매일 현장소식을 전한 것, 서지현 검사 인터뷰로 시작된 미투, 태블릿 PC로 시작한 국정농단 사건 등을 통해 아젠다 키핑에 대한 생각을 풀어낸다. 손석희 ‘뉴스룸’의 ‘비하인드 뉴스’라 할 수 있다.

(‘문화초대석’을 통해) 6년 가까이 120명이 넘는 사람들을 만나면서 나는 그들이 우리가 추구하는 저널리즘과 동떨어져 있다는 생각을 하지 않았다. ‘문화’는 우리 일상과 별개로 존재하지 않기 때문이다. 영화든, 소설이든, 노래든 모든 문화활동은 우리의 시대를 담아내는 일기와 같은 것이다. 오히려 우리가 흔히 생각하는 정치나 사회, 경제 같은 것들보다 더 우리의 일상을 흔들기도 하고 가라앉게도 하는 것이다.(350쪽)

‘문제의식이 있어야 문제를 발견할 수 있고, 문제를 발견해야 문제를 제기할 수 있으며, 문제를 제기해야 문제를 해결할 수 있다’(376쪽)

또한 <장면들>에는 40년차 언론인으로서 저널리즘에 대한 생각과 함께 MBC를 떠나 JTBC로 옮기게 된 과정의 이야기도 전한다. 옮기는 시점에 추측성 기사가 난무했으나, 이렇다한 언급이 없어 궁금하기도 했는데, <장면들>을 통해 그 사연과 생각을 직접 들을 수 있었다.

2부 저널리즘은 무엇이어야 하는가?에서는 기존의 뉴스 채널과는 다른 JTBC만의 뉴스채널을 만들기 위한 고민의 흔적들과 언론과 저널리즘에 대한 그의 생각도 함께 엿볼 수 있었다. ‘기레기’라 불리며 조롱 받고 있는 기자들의 현실과 속내도 들을 수 있었다.

욕설과 배설의 효용이 원래 그러하듯, ‘기레기’라고 발화하는 동안은 후련하고 짜릿할 것이다. 그러나 그뿐ㄴ이다. 쓰레기 소굴이라 불리는 곳에선 쓰레기만 살아남는다. 깨끗한 모든 것은 시든다. ‘나쁜 기자’들은 어떤 모욕에도 꿈쩍하지 않는다. 한줌 권력, 공째 잿밥에 목매는 사람은 어디든 있기 마련이다. (…) “누군가에게 침을 뱉는 것으로는 세상을 바꿀 수 없다.”
- 최문선 <’기레기’없는 세상에 살고 싶다면>(한국일보, 2019.10.3.)(275~276쪽)

‘칭송’에서 ‘기레기’로 가는 과정에 조국 당시 장관을 ‘충분히 감싸지 않았다’는 이유가 들어가 있었다. 언론이 누군가를 특별히 감쌀 이유는 없으며, 그 누군가가 공권력에 의해 부당하게 대우받고 있다면 그 부당함을 지적하면 될 일이었다. 물론 그게 쉬운 일은 아니다.(277쪽)

“오늘날 많은 언론사들은 시청자나 독자에게 ‘거래할 게 있다’고 말합니다. ‘우리는 당신에게 어떻게 생각해야 할지는 알려주지 않을 거야, 다만 사실만 전달하게’라고 하죠. ‘우리는 정보를 제공할 뿐이니, 똑똑한 당신이 알아서 그게 어떤 뜻인지 생각하라’는 겁니다. 그러면서 ‘우리는 편향되지 않았다’고 말해요.(중략) 제가 속한 사회에서도 BBC 등 소위 좋은 언론사들이 ‘아냐, 아냐, 우리는 아무에게도 영향을 미치고 싶지 않아’라고 하는 것을 볼 때가 있는데요. 저는 좋은 언론사들이 영향력을 우려하면서 입을 다물고 있는 탓에 도리어 좋은 생각들을 놓치고 있다고 생각해요. 그래서 저는 제 책에서 사람들이 ‘편향’이라는 단어를 좀더 대담하게 생각하도록 만들려 했어요. 당연히 ‘나쁜 편향’도 존재하고, 우리는 그것을 멀리해야 하죠. ‘나쁜 편향’보다는 차라리 ‘편향이 없는 게’ 낫습니다. 그러나 ‘편향이 없는 것’보다 훨씬 더 나은 것은 ‘좋은 편향’이에요.”
- 알랭 드 보통 (367~368쪽)

특히 인상적이었던 부분은 필립 티치너 교수의 ‘언론 경비견 모델 가설’이었다. 언론이 기득권의 감시견(Watchdog)과 애완견(lapdog) 노릇만 하는 것이 아니라 기득권을 지키려는 ‘경비견’이 된다는 것인데, 우리 사회에서 이미 기득권이 된 언론이 왜 정치 권력과 자본 권력을 대변하고, 스스로의 기득권을 유지하기 위해 그렇게 애쓰는지 이해가 된다. 이해가 된다고 해서 그들의 행위가 용납된다는 건 아니다. 기득권이 된 언론은 민주주의의 해악임을 우리의 눈으로 목격하고 있음으로…

‘언론의 경비견 모델 가설’ – 필립 티치너 교수
1. 전체 사회가 아니라, 기득권과 영향력 있는 집단을 위해 경비견 노릇을 하는 것. 그렇게 함으로써 기존 사회시스템을 지켜내도록 하는 것.
2. 그 시스템에 대한 모든 잠재적 침입자를 감시하고, 지배세력이 미처 알지 못한 침입자에 대한 경고음을 울리는 존재.
3. 그런데 그런 상황은 때로는 지배그룹 내의 부조화에 의해 일어나기도 한다는 것.
4. 경비견으로서의 언론은 지배세력에 의존하긴 하지만 복종하지는 않으며, 지배세력 간의 불화가 일어날 경우 그 갈등을 정치화하기도 한다.
5. 이 과정에서 언론은 권력 엘리트들에게 문제 해결자를 자임하면서 권력의 현상 유지를 위한 해법을 제시하는 역할을 한다.
6. 결론적으로 경비견으로서 언론의 목적은 특정한 지배집단을 위해 경비를 서는 것이 아니라 지배 시스템을 지켜내는 것이며, 이 시스템에 위협이 되는 존재를 향해 짖는 것이다. 기득권화된 언론 자체가 생존하려면 그 시스템이 지켜져야만 하므로 이는 당연한 것이다.(79쪽)

최근에는 시사 주간지 외에는 일간 뉴스를 챙겨보지 않는다. 오른쪽으로 기울어진 정치 지형에서 언론이 기계적 균형만을 맞추려고 하다보니 오른쪽에 편향된 뉴스 일색이기 때문이다. 소수의 극우적 메시지도 기계적 균형과 반론권 보장이라는 명목으로 비중있게 다뤄지면서, 기울어진 쪽으로 점점 더 기울어지고, 우매하고 황당한 주장도 확대 재생산된다.  그것이 정치의 현실이고, 언론의 현실이니 받아들이라고 할 수 있지만, 받아들이고 싶지 않다. 그래서 일간 뉴스를 챙겨보지 않는다. 뉴스라지만 딱히 새로울 것도 없고, 궁금하지도 않다.

거인의 어깨에 올라서서 더 멀리 바라보라는 말과 같이 우리 시대를 대표한 언론인 손석희의 어깨를 딛고 올라서서 민주시민의 눈과 귀가 되고, 기득권을 감시하는 언론인이 많아지길 기대해본다.

* 해당 도서는 출판사로부터 무상으로 제공받았으며, 제 주관에 따라 솔직하게 작성했습니다.