자기 개발서를 읽어야 할 이유를 찾았다.

움프쿠아처럼 체험을 팔아라! - 성장의 새로운 조건
레이 데이비스.알란 샤더 지음, 유영희 옮김 / 파인트리 / 2007년 11월

새벽잠을 깨버렸다. 비몽사몽 피곤한데 잠은 오지 않고, 혹 책이라도 펼쳐들면 잠이 다시 올까 싶어서 성의없이 펼쳐든 책. 잠을 청하려고 펼쳐든 책이기에 비스듬히 누워 건성건성 책을 읽다가, 벌떡 일어나고 말았다. 잠을 확 깨게 만드는 충고들 덕분에.. 시사상식 부족 탓인지 움프쿠아(치누크 인디언들의 말로 세찬 강물을 뜻한다. -p196)은행을 이 책을 통해 처음으로 알게 되었다. 미국 내에선 꽤 알려진 은행인가 보다. 이 책은 그 움프쿠아은행의 CEO 레이 데이비스가 성공적으로 은행을 이끌어나간 경험에 대해 이야기하고, 아울러 리더들 혹은 CEO들에게 도움이 될 만한 조언을 해 주고 있다. 비단 지도자가 아닌 나 같은 평범한 사람에게도 그의 이야기는 귀담아 들을만하다.
   회사의 경영이 계획한 대로 이뤄지지 않을 때 글쓴이는 직원이나 임원을 책망하거나, 책임을 회피하지 않고 "그것은 내가 너무 오랫동안 점검도 하지 않은 채 그 일을 방치했던 탓이었다."(-p86)고 자신에게서 문제점을 발견하고 고쳐 나가려 하고 있다. 내가 생각했던 권위적인 CEO의 모습과는 다르다. 그렇게 생각함으로써 직원에게도 책임감을 요구할 수 있는 것이다.

   이 책에서는 다양한 분야의 책이 인용되고 있는데 글쓴이의 광범위한 독서력을 보여주는 것 같다. 자신의 관심분야만이 아니라 다양한 분야의 독서를 통해 저자의  다각적인 사고가 이뤄지는 것일까.. 역시 많이 읽고 많이 생각하는 사람이 경쟁에서 이기는 거겠지.. 그가 행한 움프쿠아 은행의 개혁은 실로 개혁이라 할 만한 것이었다. 딱딱하고 그저 업무적이고, 얼른 볼일을 보아야 하는 곳 은행, 자신의 순번을 기다리는 시간이 아니고서는 절대로 오래 머물 일이 없는 곳 은행.. 미국도 은행은 마찬가지인 모양인지, 그랬던 움프쿠아 은행을 사람들이 오랜 시간 머물고 싶은 곳으로 만들겠다는 발상의 전환. 움프쿠아 브랜드의 커피를 제공하고, 영화를 상영하기도 하고, "소매업 매장"과 같이 금융제품을 판매하는 매장으로의 개혁.. 세계 최고의 은행을 지향하고, 세계 최고의 은행에서 근무하고 있다는 자부심 같은 것이 글에서 배어나왔다.

   이 책이 은행 관련 업무 종사자들을 위한 글이었거나, CEO와 같은 지도자들을 위한 것이었다면 나와는 하등 관련이 없는 책으로 그저 보아 넘겼을 책일지 모르겠지만, 나 같이 평범한 사람도 책을 통해 많은 것을 생각하고 실천해봐야겠다는 생각이 들었다. 각 장의 끝 부분에 나오는 "동기부여의 시간"이라는 독특한 프로그램은 실제로 움프쿠아은행 직원들이 하고 있는 것인 듯한데 잘 활용하면 일의 능률향상과 긍정적인 조직력에 도움이 될 것 같다. 이 책 90쪽에 소개되고 있는 동기부여의 시간에서는 "이 넓은 세상에서 사람들과 잘 지낼 수 있는 열가지 방법"은 따로 적어놓고, 내 생활 속에서 꼭 실천해봐야지 하는 생각이 들었다.

    뻔한 소리 누가 못해, 누가 몰라서 못하나. 실천할 여건이 안 되니까 못 하지 싶은 핑계로  그간 자기개발서로 분류되는 책들을 곱게 보지 않았었는데, 자기개발서를 읽어야 할 이유를 찾았다. 뻔하지 않은 이야기를 하고 있는 책들도 많으니깐.. 선잠이 깬 새벽녁엔 이런 책들을 읽어야 겠다. 매일매일 정신이 번쩍 들테니깐..

조선을뒤흔든 최대 역모사건을 읽고.

조선을 뒤흔든 최대 역모사건 - 조선 천재 1000명이 죽음으로 내몰린 사건의 재구성
신정일 지음 / 다산초당(다산북스) / 2007년 10월

  
   이런 책은 집중해서 읽어야 내용이 머리 속에 쏙쏙 들어올 텐데, 띄엄띄엄 게으름 피우며 읽었더니 머리 속이 복잡해져 버렸다. 이 책에서 말하는 "조선을 뒤흔든 최대 역모사건"은 국사교과서에서는 '정여립 모반사건'이라고 일컫고 있는 바로 그 사건이다. 국사 교과서 말이 나와서 말인데 현행 고등학교 국사교과서(7차 고등학교 국사교과서 2002년 3월 판) 찾아보기를 살펴보면 '정여립'이란 인명이 교과서엔 두번 등장하고 있다.

  "동인은 정여립 모반 사건 등을 계기로 온건파인 남인과 급진파인 북인으로 나뉘었다."(- 고등학교 국사교과서 p106)

  "동인은 정여립 모반 사건 등을 계기로 이황 학파의 남인과, 서경덕 학파와 조식 학파의 북인으로 분화되었다."(-고등학교 국사교과서 p294)

  두 번 다 동인이 남인과 북인으로 분화된 계기가 "정여립의 모반 사건"이었음을 설명하고 있을 뿐, '정여립 모반 사건'에 관한 구체적인 내용은 언급되어 있지 않다. 국사 과목에 특별한 관심이 없었던 탓인지, 정여립이란 이름도 정여립 모반 사건도 내겐 그다지 기억에 남는 게 없었다. 정여립 모반 사건에 관해 거의 아는 게 없었기에, 조선 시대의 정치적인 사건이라면 으레 4대 사화가 가장 먼저 떠오르곤 했는데, 책에서 말하는 "조선을 뒤흔든 최대 역모사건"이 "정여립의 모반 사건" 이라니 나의 무지를 자책하며 책을 펼쳐 들었다. 책은 크게 두 부분으로 나누어진다. 제1부 천재들이 벌인 참혹한 전쟁과 제2부 비망록-기축옥사의 숨겨진 진실을 찾아서라는 부제로..책을 꼼꼼히 읽지 못했기에 책 내용에 대해 함부로 왈가불가 하기 겁나지만, 1부의 내용을 토대로 보면 정여립 사건의 요지는 이러하다. 스스로 서인 이율곡의 제자를 자처했던 정여립. "뿐만 아니라 선조 역시 기질이 일정치 않은 사람이라며 미워했기 때문에 정여립은 결국 벼슬을 버리고 낙향했다. 그는 실의와 불만을 달래며 자기 주변에 모여든 무사, 선비들과 대동계를 만들어 매월 보름에 향사례를 베풀었다. 이 말을 들은 조헌은 정여립이 반드시 역모를 꾀할 것이라고 혹평했다. 이처럼 정여립에 대한 서인들의 증오와 선조의 철저한 불신, 그리고 조헌의 독설이 송익필로 하여금 안심하고 정여립을 모함할 수 있도록 했을 것이다.(-p205).   정여립이 실제로 모반을 꾀했던가..? 그렇다면 그를 따르는 무리들을 이끌고 왜 크게 난리조차 한번 피워보지 못했던 것일까..?  모반을 꾀하지 않았던가..? 그렇다면 왜 뭐가 떳떳하지 못해서 자살로(여기엔 논란의 여지가 있다고 한다.) 생을 마감했던가?

길삼봉은 누구인가? 당시에 지목된 대로 최영경인가?  "기축옥사가 일어난지 400여년이 지났다. 그러나 수많은 논쟁이 있었는데도 아직 진상이 명확하게 밝혀지지 않았다. 기축옥사를 바라보는 기본적인 관점들을 몇 가지로 나눌 수 있다. 첫째는 "동인들이 집권하던 시기에 동인이었던 정여립이 굳이 모반을 꾀할 이유가 있었겠는가?"라는 의문 - 중략 - 둘째는 "기축옥사는 날조된 역모 사건"이라는 시각 - 중략 - 셋째는  "정여립의 억울한 죽음"을 변호하는 데 역점을 둔 것이고, 넷째는 정여립이 천하는 공물이니 임금의 아들이 아니라 누구든 자격 있는 자가 왕위를 계승해야 한다"라고 주장해 혁명을 모의하다 실패했다는 관점이다."(-p331)의 논쟁거리처럼 이 책을 다 읽고 나서도 잘 모르겠다. 정여립 모반 사건의 실체가 무엇인지... 하지만 정여립 사건의 파장과 사건처리과정에서의 문제점들이 이후 역사에 큰 영향력을 미쳤음을 처음으로 생각케 한 계기가 되었다. 다음에 기회가 될 때 꼭 한번 다시 집중해서 꼼꼼히 읽어봐야겠다는 다짐을 한다.

[서평단도서]푸근한 그림책

<두껍아, 두껍아, 노래를 다오> 서평단 알림

이런 느낌의 그림책이 좋다. 뭔가 투박하고 꾸미지 않은 것 같은 느낌이 드는 그림책. 헝겊으로 한땀한땀 바늘질 한 작품을 사진으로 찍어 넣은 책이라 그런지 따뜻하고, 옛날 느낌이 난다. 그림책은 함께 지내는 네살박이 조카 때문에 자주 접하게 되는데, 최근에 본 그림책 중에서 녀석은 이 책을 가장 좋아한다. 어린 눈에도 푸근한 뭔가가 느껴지는 모양이다. 한 편으로 펼치면 [두꺼비집] 이야기와 동요가 나오고, 또 그 반대편에서 펼쳐서 시작을 하면 [비야비야]이야기와 동요가 실려있는 책.
  이야기의 내용은 비교적 간단하다. [두꺼비집]은 비 그친 후에 동네아이들이 모여서 두꺼비집 만들기 놀이를 하는 내용. 하이라이트는 아무래도 아이랑 함께 "두껍아 두껍아, 헌집줄게, 새집 다오~~"로 이어지는 노래를 부르는 것이 아닐까.. 헝겊그림을 보면서 "이건 뭐야? 이거는 또 뭐야?"하고 물어대던 조카가 "두껍아두껍아.."하면서 쉬이 노래를 따라부르는 모양이 귀엽다.

 [비야비야]는 꼬마신랑이 장가가는 날 비올까봐 걱정하는 이야기. 옛날 결혼식 모습을 보곤 조카가 신기한 모양인지 이것저것 물어댄다. 아쉽게도 [비야비야]에 소개된 전래동요 "비야비야 오지마라. 우리 언니 시집간다"는 잘 모르는 노래다. 책에 함께 든 dvd시디를 볼 수 있음 좋으련만 하필 컴퓨터 시디가 오작동이라 노래를 가르쳐주진 못했다. "두껍아 두껍아~" 처럼 대충 리듬을 살려 "비야비야 오지마라~"하고 노래를 불러보지만 뭔가 '이게 아닌데..?' 싶어선지 재미가 덜 했다. 가격이 비싼 감이 있지만, 아이에게 고운 추억을 남겨줄 책이라고 생각하면 '이쯤이야'싶기도 하다.  오늘 처음 접한 책인데도 조카녀석이 혼자서도 펼쳐들고 '두껍아 두껍아~'하는 걸 보면 말이다.

[서평단도서]푸근한 그림책

두꺼비 집 / 비야비야 1 - 두껍아, 두껍아, 노래를 다오
전래동요 글, 픽토스튜디오 그림 / 청어람주니어 / 2007년 11월

   이런 느낌의 그림책이 좋다. 뭔가 투박하고 꾸미지 않은 것 같은 느낌이 드는 그림책. 헝겊으로 한땀한땀 바늘질 한 작품을 사진으로 찍어 넣은 책이라 그런지 따뜻하고, 옛날 느낌이 난다. 그림책은 함께 지내는 네살박이 조카 때문에 자주 접하게 되는데, 최근에 본 그림책 중에서 녀석은 이 책을 가장 좋아한다. 어린 눈에도 푸근한 뭔가가 느껴지는 모양이다. 한 편으로 펼치면 [두꺼비집] 이야기와 동요가 나오고, 또 그 반대편에서 펼쳐서 시작을 하면 [비야비야]이야기와 동요가 실려있는 책.

  이야기의 내용은 비교적 간단하다. [두꺼비집]은 비 그친 후에 동네아이들이 모여서 두꺼비집 만들기 놀이를 하는 내용. 하이라이트는 아무래도 아이랑 함께 "두껍아 두껍아, 헌집줄게, 새집 다오~~"로 이어지는 노래를 부르는 것이 아닐까.. 헝겊그림을 보면서 "이건 뭐야? 이거는 또 뭐야?"하고 물어대던 조카가 "두껍아두껍아.."하면서 쉬이 노래를 따라부르는 모양이 귀엽다.

 [비야비야]는 꼬마신랑이 장가가는 날 비올까봐 걱정하는 이야기. 옛날 결혼식 모습을 보곤 조카가 신기한 모양인지 이것저것 물어댄다. 아쉽게도 [비야비야]에 소개된 전래동요 "비야비야 오지마라. 우리 언니 시집간다"는 잘 모르는 노래다. 책에 함께 든 dvd시디를 볼 수 있음 좋으련만 하필 컴퓨터 시디가 오작동이라 노래를 가르쳐주진 못했다. "두껍아 두껍아~" 처럼 대충 리듬을 살려 "비야비야 오지마라~"하고 노래를 불러보지만 뭔가 '이게 아닌데..?' 싶어선지 재미가 덜 했다. 가격이 비싼 감이 있지만, 아이에게 고운 추억을 남겨줄 책이라고 생각하면 '이쯤이야'싶기도 하다.  오늘 처음 접한 책인데도 조카녀석이 혼자서도 펼쳐들고 '두껍아 두껍아~'하는 걸 보면 말이다.

잘 몰랐던 조선사회의 모습

조선 기담 - 왕조실록에서 찾은 조선 사회의 뜻밖의 사건들 ㅣ 기담 시리즈
이한 지음 / 청아출판사 / 2007년 11월

 
조선기담..

 붉은 색 기운이 도는 표지 때문이었을까 아님 "기담"이라는 제목 때문이었을까. 책을 펼쳐들기도 전에 나는 "귀신이야기"부터 떠올렸다. 부제로 "왕조실록에서 찾은 조선사회의 뜻밖의 사건들"이라고 나와있는데도 말이다. 역사책을 좋아해 어느 정도 역사책을 읽었다고 자부했지만, 아직은 많이 모자르구나 하는 생각을 역사책을 볼 때마다 하게 된다. 언제쯤이면, 자신있게 "안다"고 말할 수 있을까..

 이 책은 우리가 흔히 알고 있는 조선 역사의 큰 줄거리에 가려져있던 이야기들을 "사회기담, 왕실기담, 선비기담"이라는 세 개의 큰 주제로 그 아래 19개의 작은 제목으로 나누어 풀어내고 있다. 정사류의 책은 읽어야 한다는 의무감에 읽었기 때문인지, 정사 속에선 그 시대를 살아간 사람들의 모습을 읽어내기 어려웠다. 아니다. 내 역사공부가 아직 모자르기 때문인지도 모르겠다. 그래서 이런 "야사"류의 책이 더 흥미를 끄는 것도 사실이다. 이 책에서도 내가 그동안 알지 못했던 조선시대 사람들이 다양한 면모를 알게 됐다.

  먼저 사회기담편.

 두 번째 이야기 "청계천 강물 위에 떠오른 시체"를 보면서 전근대의 신분제도에 대해서 한 번 더 생각해 보았다. 사람을 죽인 죄가 신분에 따라 달리 처벌받았다는 새삼스러운 사실 앞에서 약간의 분노와 내가 저 시대에 살고 있지 않음을 감사했다. 세번째 이야기 "용산에 버려진 두 발이 잘린 아이". 그야 말로 엽기다. 옥가이라는 너댓살 된 아이의 발이 동상으로 인해 저절로 떨어져나갔거나 혹은 자신을 거둬달라고 매달리는 아이가 귀찮은 마음에 누가 절단하였건 머리 속으로 상상하고 있자니.. 그 너댓살된아아기 겪었을 고통의 시간이 안타까웠다. 네번째 이야기와 여섯번째 이야기는 비슷한 면이 있다. 어린아이를 납치해 손가락을 절단해가는 일이나 사람의 간과 쓸개가 명약이라고 믿었던 당시의 사회모습을 단적으로 보여주는 사건들의 기록이기에.

 왕실기담편에서는.

  양녕대군의 아들 이혜의 얼룩진 생애에 관한 이야기가 실려있다. 성종이 후추의 재배를 시도했었다는 뜻밖의 사건도 알게 되었다. 그리고 근엄하기만 한 군주의 모습이 아니라 속썩이는 사위 때문에 속을 끓이는 안타까운 부정(父情)을 가진 중종의 모습도 알게 되었고. 네번째 이야기 "환관을 사랑한 임금"에서는 실제로 "여왕"이라고까지 칭해지곤 했다는 어머니 문정왕후의 그늘에서 기를 펴지 못한 나약한 임금 명종의 모습이 안타까웠다.

 선비기담에 나오는 다섯가지 이야기 중에서는 네번째 이야기 "연애소설 돌려보다가 왕에게 반성문 쓴 선비들"이 특히 기억에 남을 것 같다. 얼마전에  정조의 문체반정에 관한 소설 때문인 것 같다. 학문적으로는 매우 보수적인 임금 정조의 모습과 문체반정에 관한 이야기가 궁금하던 차였는데, 이 책을 통해 그간의 궁금증이 약간은 해결이 되었다.

 책을 보면서 예나지금이나 사람 사는 모습은 크게 다르지 않음을 생각해본다. 화재, 치정 때문에 일어난 살인 사건, 버려진 아이의 문제, 사이비종교, 권력을 사칭한 사기사건 등..조선사회의 다양한 면모를 생각해보게 한 좋은 시간이기도 했다. 그동안 잘 몰랐던 조선의 모습을 보여준다는 점에서 이 책의 제목은 "기담"이 아니라 "비담(秘談)"이 되어야 하지 않을까하는 주제넘은 참견까지 해 보며 책장을 덮는다.