실수가 반복되면 실수가 아니다

선량한 차별주의자
김지혜 지음 / 창비 / 2019년 7월

장애인이나 성소수자, 혹은 자립청소년들 같은 사회적 약자들의 이야기를 읽을 때면 혹시나 그동안 내가 잘 모르고 이들을 마음아프게 하지 않았을까 되돌아보게 된다. 예를들면, ‘결정장애’라는 말이나 ‘벙어리장갑’ 같은 일상용어를 아무 생각없이 일상용어로 사용하고 있었는데, 책을 읽으면서 ‘아!’하는 탄성을 지르며 반성하게 되곤 하는 것이다.

사실, 뭐 그런 것까지 예민하게 따지는가 반문할 수도 있겠지만, 내 얼굴이 큰 반점이 있다고 사람들이 쳐다보고 왜 그런건지 자꾸 물어보고 심지어 재수없는 사주를 타고나서 그렇다고 피하고 저주하는 지경이라면 어떨까. 창피하고 귀찮고, 사람들의 세심함과 타인에 대한 배려의 민감성이 아쉽고 원망스러울 것이 당연한 것과 마찬가지 이유다.

이런 책이 불편하고 너무 일방적으로 한쪽 편만 든다고 말하는 사람들도 분명히 있다. 그 사람들도 사회젹 약자들이 가진 것처럼 표면적으로 드러나는 어려움이 보이지 않을 뿐이지, 누구나 나름의 약점과 힘든 점들은 마찬가지 일 것이다. 그 이웃들의 의견 역시 일방적으로 비난받거나 잘못됐다고 말할 수는 없는 것이라 생각한다.

그저 우리 사회 구성원들 모두가 함께 살기 위해서 서로 조금씩 양보하고 상처주지 않는 최적의 선을 찾아보자는 것. 내가 당연하게 누리는 권리를 사회구성원 모두가 모두 다 함께 당연하게 누리게 하자는 것. 그거면 되는 것일 텐데.

쉽지 않지만 자꾸 이런 이야기를 하는 사람들이 많아지면 조금씩 더 나아지지 않을까 싶다. 알아야 실수하지 않는다. 일부러 상처주려는 의도가 아니라면 알고 조심하는게 인지상정이다.
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우리는 모두 같기도 하고 다르기도 하다. 우리를 본질적으로 가르는 차이란 없다는 점에서 우리는 사람으로서 보편성을 공유하지만, 세상에 차별이 있는 한 차이는 실재하고 우리는 그 차이에 대해 이야기해야 한다.

내가 모르고 한 차별에 대해 “그럴 의도가 아니었다” “몰랐다” “네가 예민하다”는 방어보다는, 더 잘 알기 위해 노력을 기울였어야 했는데 미처 생각지 못했다는 성찰의 계기로 삼자고 제안한다.

서로 다른 위치에 있는 우리들은 서로에게 차별의 경험을 이야기해주고 경청함으로써 은폐되거나 익숙해져서 보이지 않는 불평등을 감지하고 싸울 수 있다. 우리가 생애에 걸쳐 애쓰고 연마해야 할 내용을 ‘차별받지 않기 위한 노력’에서 ‘차별하지 않기 위한 노력’으로 옮기는 것이다.

선량한 차별주의자 | 김지혜 저

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마음은 클루지다

클루지 - 생각의 역사를 뒤집는 기막힌 발견
개리 마커스 지음, 최호영 옮김 / 갤리온 / 2008년 11월

클루지 | 개리 마커스, 최호영 저

사람의 마음에 대해 이런저런 다양한 연구가 있다는 것은 들어봤지만, 이렇게 집요하고 구구절절하게 분석한 책은 처음 들여다봤다. 어려웠다. 중간까지 읽다가 정리가 안되서 처음부터 다시 정독하기도.
기실 ‘마음’이라는 것이 학문적으로 연구가 가능한 것일까 하는 의구심이 들기도 하고. 이런 연구를 과학적인 방법으로 해보려고 시도하는 학자들의 노력이 눈물겹게 느껴지기도 한다.

저자는 ’사람의 마음이 클루지‘라고 선언한다. ’완벽한 정답은 아니지만 어찌어찌 하다보니 그런대로 성공적으로 먹혀든 그 무엇‘ 정도라고 해석하면 되려나.

원초적으로 인간은 그리 완벽하지 않은 존재라는 전제로 글을 시작한다.
기억도 완벽하지 않고, 신념이라고 마음먹은 것도 실은 외부 조건에 오염되고 왜곡되기 십상이다. 경제적인 선택을 한다고 하지만 항상 일관적으로 경제성만을 추구하지도 못한다. 의사소통 수단인 언어 조차도 불확실하고 부정확하기 일쑤다. 행복을 추구하지만 일회성이고 단편적이며 허무함을 줄 뿐이다. 심리적으로 무너지기도 쉽고 정신분열이나 장애에 취약한 경우도 많다.

이 모든 인간 마음의 불완전함과 비합리적임의 근본 원인은 ‘진화의 관성’에서 기인한다. 자동적으로 가장 최적의 방법이 선택되어지는 것이 아니라 상황에 따라 이전에 미리 선택되었던 방향에서 조금 수정된 방향으로 굴곡져 발전되는 양상이기 때문에 어쩔 수 없이 어설픈 성공, 즉 클루지 상태가 될 수 밖에 없는 것이다.

또한, 인간의 클루지스러움은 인간의 마음속에 가지고 있는 ‘반사체계’와 ‘숙고체계’ 사이의 간극 때문에 더욱 크게 부각된다. 위급하거나 스트레스를 받는 상황에서는 숙고체계보다는 반사체계가 먼저 활동하기 때문에 종종 장기적인 관점에서 바람직하지 않은 반응과 의사결정을 하게 되기 때문이다.

저자는 마지막 장에서 이런 클루지스러움에 대처하기 위한 13가지 전략을 제시한다. 앞서 장황하게 인간의 약점에 대해서 설명할 때를 생각하면 전략이라고 내놓은 것들이 너무 일반적이고 평범한 것들이어서 약간 실망스럽긴 했다. 살펴보니, 본인의 판단에 신중을 기하고 이성과 감성의 무게중심을 잘 잡으며 살아야 한다는 내용인듯. 언뜻 생각해보면 ’마음‘ 연구에 대한 내용은 동양철학이 더 앞선것 같다는 느낌이다.

<클루지를 이겨내는 13가지 제안>

- 대안이 되는 가설들을 되도록 함께 고려하라
- 문제의 틀을 다시 짜고 질문을 재구성하라
- 상관관계가 곧 인과관계가 아님을 명심하라
- 여러분이 가진 표본의 크기를 결코 잊지 말라
- 자신의 충동을 미리 예상하고 앞서 결정하라
- 막연히 목표만 정하지 말고 조건 계획을 세워라
- 피로하거나 마음이 산란할 때는 되도록 중요한 결정을 내리지 말라
- 언제나 이익과 비용을 비교 평가하라
- 누군가가 여러분의 결정을 지켜보고 있다고 상상하라
- 자신에게 거리를 두어라
- 생생한 것, 개인적인 것, 일화적인 것을 경계하라
- 우물을 파되 한 우물을 파라
- 합리적으로 되려고 노력하라

클루지 | 개리 마커스, 최호영 저

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최소한의 사회안전망

국선변호인이 만난 사람들 - 사건 너머 마주한 삶과 세상
몬스테라 지음 / 샘터사 / 2023년 2월

국선변호인이 만난 사람들 | 몬스테라

책을 읽으면서 재미난 점은 세상에 존재하는 혹은 있을 것만 같은 다양한 사람들을 만난다는 것이다. ‘국선’변호인 일을 하게 되면 아마도 그 비슷한 경험을 하게 되지 않을까? 돈이 많은 사람들이야 자기 구미에 맞는 변호사를 찾아 수임하면 되겠지만, 대부분 경제적인 능력이 없거나 사회적 약자들의 경우엔 국선변호사 밖에는 선택의 여지가 없는것 같다.

책의 초반에는 국선변호인을 개인비서처럼 마음대로 누릴 수 있는 서비스라고 생각하는 안하무인 격의 피고인들 이야기가 나온다. 법을 전공하고 이런저런 사기전력이 있는 영악한 피고인들을 어쩔 수 없이 변호해야 하는 경우도 있고, 뻔뻔하게 여자들을 등쳐먹고 피고인이 되고나서도 반성의 기미가 없는 경우도 있고.

이런 사람들 이야기를 하면서 하소연하는 저자의 글을 읽으면서 처음엔 ‘뭐하자는 거지?’ 싶기도 했지만, 중반을 넘어서면서 정말 국선변호인을 보람있게 만드는, 힘들지만 남에게 피해안주고 열심히 살다가 억울하게 범죄자가 되어 만나게 된 사람들 이야기가 나올 때에서야 크게 공감할 수 있었다.

국선변호인제도는 어째됐든 우리사회를 지탱하는 가장 최소한의 사회안전망이라는 생각이 든다. 뭐가 뭔지 잘 몰라서 억울한 상황에 처한 사람들이 마지막으로 의지할 수 있는 밧줄 같은. 그런 일을 기꺼이 맡아 하는 국선변호인들이 있다는 사실, 구체적으로 어떻게 일하고, 어떤 어려움이 있는지 잘 모르고 있었다. 무엇보다 그들에게 의탁할 수 밖에 없는 이런저런 사람들의 사정에 다시한번 귀기울일 수 있는 기회가 되었다는 데에 의의가 있었다.

저자의 마지막 말이 마음에 닿는다.

“우리는 순간순간을 산다. 어렵고 힘든 시간 속에서도 한순간의 기쁨으로 다시 살아갈 힘을 얻을 수 있는 것이다. 나의 순간의 도움이 누군가에게는 시간이 되어 삶을 이룬다는 것을, 그리하여 한 생이 바뀌어갈 수 있음을 믿는다. 이것이 내가 여전히 국선변호인인 이유다.”

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존중하며 같이 사는 생태계

침묵의 봄 - 개정판 ㅣ 레이첼 카슨 전집 5
레이첼 카슨 지음, 김은령 옮김, 홍욱희 감수 / 에코리브르 / 2011년 12월

1960년대 초에 나왔는데, 아직까지도 의미있는 메세지를 전해주는 의미있는 책. 농사에 방해되는 잡초와 벌레들을 없애기 위해 무분별하게 여기저기 뿌려지는 제초제와 살충제들이 무고한 다른 동물들과 심지어 인간들에게까지 해를 끼치는 현상을 고발한다.

놀라운 점은, 환경에 대한 심각한 피해상황을 설명하면서 과격한 언사나 비판일색의 원색적인 표현을 사용하기보다는 새소리와 초록색 자연이 주던 아름다움을 잔잔히 묘사하면서 어느 순간부터 갑자기 그런 장면을 잃어버린 요즘의 현실을 부각시키는 온건한 방법을 사용했다는 것이다.

조용하고 담담하게 살충제의 남용으로 서서히 백혈병에 걸려 차례대로 죽어가는 형제의 이야기, 원인모를 암환자가 되어 고생하는 마을 주민들 이야기, 길바닥에 널부러져 고통스런 숨을 할딱이는 새들과 다람쥐들을 묘사한다.

결국 화학적인 방제보다는 자연적이고 생물학적인 방제가 정답이라는 이야기. 요즘은 너무나 상식적인 이야기지만 1960년대에 여성 과학자가 대중앞에서 떠들기에는 상당히 용기가 필요한 일이었다고.

한 여름에 모기를 피하기 위해서 함부로 스프레이를 뿌리곤 했던 자신이 너무 반성이 되기도 했다. 곤충이라는 생명체는 불가능이란 없을 정도로 엄청나게 신비한 존재라서, 어떤 약물에도 세대를 거듭하며 내성이 생겨 결국 적응하며 살아남고야 마는 성질이 있다고. 이들을 잡겠다고 화약약품을 뿌려대는 것은 결국 문제를 더욱 악화시킬 뿐이라는 것.

어찌됐든 인간과 벌레와의 싸움은 어쩔 수 없이 계속될 수밖에 없는 것인데, 책에 소개된 ‘화학제품을 사용하지 않고 방제하기 위해 연구된 방법’들이 눈길을 끌었다. 없애려는 벌레에게만 해로운 미생물을 퍼뜨리는 방법, 벌레의 암컷이 내는 소리를 녹음해서 수컷들을 유인해서 잡아없애는 방법, 해충 수컷에게 불임처치를 해서 무정란만 만들게 하는 방법 등등. 이렇게까지 해야하나 싶기도 하고 ㅋㅋㅋ
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“자연을 통제한다”는 말은 생물학과 철학의 네안데르탈 시대에 태어난 오만한 표현으로, 자연이 인간의 편의를 위해 존재한다는 의미로 이해된다. 응용곤충학자들의 사고와 실행 방식을 보면 마치 석기시대로 거슬러 올라간 듯하다. 그렇게 원시적 수준의 과학이 현대적이고 끔찍한 무기로 무장하고 있다는 사실, 곤충을 향해 겨누었다고 생각하는 무기가 사실은 이 지구 전체를 향하고 있다는 사실이야말로 크나큰 불행이 아닐 수 없다.

개정판 | 침묵의 봄 | 레이첼 카슨 저

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공부가 많이 필요한 책

자기신뢰 - 인생의 모든 답은 내 안에 있다 ㅣ 현대지성 클래식 36
랄프 왈도 에머슨 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2021년 4월

19세기 후반, 미국의 신학계와 사상계를 흔들었던 유명한 인물의 에세이 세 편을 모아 읽다.

무슨 목사님 설교같은 이야기인가 싶었는데, 일반적으로 교회에서 말하는 종교적인 이야기는 아닌듯 싶고, 자연에 대한 이야기, 자기자신을 돌아보게 만드는 설득의 이야기들이 주를 이룬다. 자기계발서 같기도 하고 철학서 같기도 하고. 다운받아놓고 아직 읽지못한 [월든]의 저자와 사제지간 비슷한 관계였다고 하는데, 그 책도 조만간 읽어봐야겠다.

19세기 말 미국은 여기저기서 영토를 사들이거나 뺏으면서 경제적으로도 급격하게 발전하고, 노예제도에 대한 찬반 여론이 들끓으면서 어수선한 분위기였던 듯.

사람들은 모두 물질과 부, 경쟁과 출세에 집중하고 있을 때 에머슨은 고리타분한 교회의 종교절차에도 반대하고 신보다는 자신의 내부에 있는 힘에 집중하기를 설교하던 목사였던가보다. 결국 교회에서 파문당하고 설교를 할 수 없게 되자 여기저기 초청받아 강연을 하러 다니기 시작했다고.

아름다운 자연에서 안정을 찾고, 자연과 인간을 아우르는 질서를 깨달으며 사는 삶을 추구했던 사람인듯 하다. 얼핏 동양사상과도 비슷한 면이 많이 있는 것 같기도.

길지는 않은데, 뭐라 규정짓기 어려운 책인듯. 아무생각 없이 읽자면 금방 읽을 수는 있겠지만, 하나하나 저자의 생애와 이야기의 처음부터 차근차근 따지기 시작하면 어마어마한 규모가 될 것 같아 알아보기 겁난다. 일단은 가볍게 읽고 마무리 하기로.
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부러움은 무지에서 나온다

당신 자신의 생각을 믿는 것, 은밀한 마음속에서 당신이 진실이라고 생각하는 것이 모든 사람에게도 그대로 진실이 된다고 믿는 것, 이것이 천재(genius)의 행동이다. 당신의 머릿속에 숨은 확신을 밖으로 드러내면 보편적 의미를 획득한다. 가장 깊숙한 것은 적절한 때가 되면 겉으로 분명하게 드러나기 때문이다.

부러움은 무지에서 나오고, 모방은 자살행위다. 배우는 과정에서 이런 확신이 드는 순간이 온다. 또한, 좋든 나쁘든 자신이라는 존재를 있는 그대로 제 운명의 몫으로 받아들여야 하는 시간을 맞이한다.

자기 신뢰 | 랄프 왈도 에머슨, 이종인 저

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