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이 제비,
O l IT 1.
그녀는 끝내지 못했다. 고역의 나열로 마지막 숨이 끊기었다. 200년간의 추상적 구호의 아비규환 속에 빠져, 마 나님은 큰 트림을 하고 서거했다.
그날 오후 멀고 암담한 수도 주민은 스무살 여인의 사진 이 호외 첫 페이지에 난 것을 보고 새 미의 여왕이라 생각했다. 마나님은 상아 빗으로 두개골 위에 숱이 많은 머리카락을 걸고 관을 레이스 칼라에 얹은 채 4단으로 확대하여 교정을 요하는 사진의 찰나적 청춘을 다시 경험했다. 금세기 초에 마끈도를 통과하는 어느 사진사가 잡아 여러해 동 안 신분미확인자 란의 신문사 참고서류철 속에 보관한 그 모습은 미래 세대의 기억 속에 지속될 운명을 지니고 있었다. 황폐한 버스에서, 퇴색한 장식이 달린 음침한 다실에 서 몇해전 이 나라 여타 지역에서 무명인사였던 고인에 대해 그녀의 무더운 말라리아 지역에서 존경과 경의로써 소 근거렸다. 활자로 성화(聖化)되기 전에 말이다. 행인은 분안과 안개로 보슬비에 덮이었다. 새 사관 생도 졸업식으로
‘가는 도중 기습을 받은 공화국 대통령은 전 보문 이며,
‘ 자필로 국방 장관에게 마나님에 대해 무이
‘ 가 표한 후 연설을 마칠 것을 암시했다. .
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그런데 왜 그리스의 과학을 사람들이 특별하게 생각할까요? 그것은 그들이 실용적인 목적에서 벗어나 세계의 본질에대해 질문을 던졌기 때문입니다. 즉, 그 질문의 ‘쓸모없음‘과 닿아 있습니다. 최초의 과학자로 불리는 탈레스는 물론이고 플라톤, 아리스토텔레스까지 그리스의 과학자들은 국가의 지원없이 세계에 대한 탐구를 진행했습니다. 과학을 위한 국가의제도적인 지원이 없는 상황에서 그리스의 과학자들은 놀라운발걸음을 내딛습니다. 토지 측량이나 피라미드 건설처럼 실용적인 목적 없이 세계의 구성원리에 대한 추상적인 질문을 던지고 답하기 시작합니다. 그리고 그 쓸모없어 보이는 질문들이 모든 걸 바꾸어놓았습니다.
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우리 몸이 세계라면 - 분투하고 경합하며 전복되는 우리 몸을 둘러싼 지식의 사회사
김승섭 지음 / 동아시아 / 2018년 12월
평점 : 
무엇보다 이렇게 엄마 개인에게 책임을 떠넘기는 것은 아토피 질환을 유발하는 환경을 만든 다양한 사회적 환경에 대해책임을 묻지 않는 효과를 낳습니다. 질병의 사회적 원인이 은폐되고 그 비용을 가장 많은 짐을 감당하고 있는 엄마에게 넘기고 있는 것입니다. 이런 현상은 세계적으로 다양한 형태로반복되고 있습니다. 아이가 아플 때 위생적인 모유 수유를 하지 못했던 엄마를 비난하는 현상을 기록한 볼리비아 지역의 연구나, 지적 장애를 가진 아이를 키우는 엄마에게 전사warrior-hero가 되라고 강요하는 미국사회에 관한 연구에서도요.
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소득이 더 많은 사람이 더 큰 집에 살고 더 좋은 차를 타는것이 부당한 일이라고 말할 수 있을지는 모르겠습니다. 하지만가난하다는 이유로 살아가는 시간이 더 짧아지고 아프고 병드는 일이 더 자주 반복된다면, 그것은 부당한 일이라 생각합니다.
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계속된다. 그리하여 텍스트는 우리가 알고 있는 그런 "텍스트"
가 된다. 즉, 문서가. 정보의 그릇이. "편찬되고 "정리되고 "데이리하된 것이. 이때 추진된 것은 유례가 없을 정도의 "텍스트의 객관주의적인 표상"242 이고, "문서의 합리적 객관화"243다. "텍스트이 관념은 수정된다. 쓰인 것의 합리적인 객관화라는 방향으로,"244 이는 로마법이 이미 논한 〈쓰인 이성=근거 Ratio scripta>"245의 끝없는철저화다. 법 텍스트의 이러한 문서화·합리화 ·객관화·계층화는돌이킬 수 없는 "제도적 골격"만들어냈다. 로마법과 신학에 의해 단련된 제도적 원리는 "합리주의적이라고 형용해도 전혀 과장이 아닌 것이 되었다.246 제도적 텍스트는 정보의 그릇으로만 인식되기 시작했다. 우리의 무미건조한 소위 근대 관료제의 세계, "문서" "서류" "데이터" "정보"의 세계가 이때 역사상 최초로 도래한 것이다. 이것 없이는 현재의 "정보이론"247도 있을 수 없다. 텍스트는쓰인 것이 되었고, 문서가 되었고, 그 안의 문장들은 단순한 "자료"
도큐먼트"로서 "정보"의 역할을 맡게 된다. 한마디로, 정치적·법여 텍스트가 객관적인 문서, 정보가 됨으로써 유럽의 규범은 "효율 와 된 것이다.
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