503호 열차

503호 열차 - 제5회 정채봉 문학상 대상 수상작
허혜란 지음, 오승민 그림 / 샘터사 / 2016년 10월

< 503호 열차 >

-허혜란 글/ 오승민 그림/ 샘터
(제 5회 정채봉 문학상 대상 수상작) 

 

이 이야기는 조국을 떠나 연해주에 살던 조선 사람들이 1937년 어느날 영문도 모른 채 중앙아시아 황무지로 강제 이주 당하는 내용이다.
동화의 뒷면에 할애되어 있는 우리의 역사 이야기는 가슴을 한 번 더 훑어 내려간다.
동화에는 영문도 모른 체 집결되고 끌려가 눈발 날리던 허허벌판에 내팽겨쳐진 민족의 슬픔이 고스란히 전해져 온다.
읽는 내내 목구멍이 가만히 있지 않고 기차 속에 같이 탄 것처럼 흔들거리고 덜컹거렸다.
절망을 싣고 가는 열차에서 또 다른 희망을 발견하고 그 희망을 심는 이들의 발걸음도 보인다.
열 두살 소녀의 노랫소리가 살아 남은 자들의 희망의 소리로 변한다. 

 

동화라 하면 자칫 수준이 낮거나 쉽다고 판단해버리는 이들이 아직도 많다.
하지만 이미 동화는 굳건하게 문학의 한 영역으로 인정 받고 있고 더 받아야 한다고 생각한다.
나는 보이는 세상, 말하는 세상이 전부인 줄 알고 살았던 세월이 훨씬 더 길었다.
묻힌 역사, 감춰진 세상이 훨씬 더 넓다는 것을 이제야 조금씩 알아간다.
나같은 사람들을 위해서라도 교실 밖 수업이 더욱 더 다양한 형태로 진행되어야 할 이유이기도 하다.
그래서인지 강제적으로 잊혀지기를 바라는 역사들에 대한 동화책들이 보이면 더 반갑다.
'용서는 하지만 잊지는 않겠다'는 유대인 학살 추모관(야드바셈)의 글귀처럼, 우리는 우리의 슬프고도 비참한 역사일수록 더 기억하려는 노력을 해야 한다고 생각한다.
어디로 끌려가는지도 몰라 불안과 공포에 완전히 휩싸인 열차 안에서도 씨앗과 생명을 기억하고 가슴에 새기듯.
해를 품은 듯 노란 빛깔이 많은 그림에서도 이 희망은 내내 전달해준다.
초등 저학년이 읽을 만큼의 글밥이라서 부담 없이 만날 수 있다.
하지만 한 장씩 펼쳐 읽다가 보면 나라를 잃었던 우리 민족에 대해 다시 생각하게 된다.
그리고 그 역사를 자꾸 잊으려 하는 현재는 어떠한가 또 다른 걱정을 하게도 된다.
죽음 앞에서 지켜냈던 씨앗들을 전해주던 할머니의 손에서 꺼지지 않을 희망을 본다.
두 주먹을 쥐며 씨를 활활 뿌리던 그들의 뜨거운 가슴이 나에게로 전해져 오는 것 같다. 

 

"우거덕 우거덕 파도친다
  에헤야 뿌려라
  씨를 활활 뿌려라
  땅의 젖을 다 먹고
  와삭와삭 자라나네" 

 

#503호열차 #허혜란 #샘터 #동화책 #희망 #책추천

자신만의 하늘을 가져라

자신만의 하늘을 가져라 - 나무에게 배우는 자존감의 지혜 ㅣ 아우름 13
강판권 지음 / 샘터사 / 2016년 6월

< 자신만의 하늘을 가져라 >

- 강판권(쥐똥나무) / 샘터 - 

 

​

이 책의 소제목은 '나무에게 배우는 자존감의 지혜'이다.
과연 자신을 바라보는 시선에 관한 지혜가 한가득 쏟아져 나온다.
몇 권 읽지 않았지만 "아우름 시리즈"는 무척 건강하다는 느낌을 받는다.
저자들의 생각에 또 다른 무언가를 타서 더 멋지게 보이려는 노력도 없어 보인다.
그들만의 투박한 맛을 살리되 문장은 가지런하게 씻어놓은 정갈함이 돋보인다.
책은 그리 두껍지 않지만 밑줄 치고 싶은 문장은 꽤 많이 등장한다. 

 

​

나는 어릴 때부터 나무를 무척 좋아했다.
나무와 하늘의 틈새를 사랑했고 나무의 이파리 뒷면을 아꼈으며 꽃자리를 꽃보다 더 자랑스러워했다.
그래도 이름을 아는 것은 몇 없었다.
길을 걷다가 흔히 만나는 은행나무나 벚나무 혹은 단풍나무나 플라타너스 나무가 다였다.
이름을 몰라도 그저 한 번 더 쳐다보고 안부를 묻다가 그의 침묵의 의미를 하나라도 발견하면 기뻤다.
그러면서 나름 배우고 깨달은 것들이 이 책에 꽤 많이 등장해서 좋았다.
많이 알든 적게 알든 나무가 우리에게 전해주는 지혜는 같다는 것을 알려주는 것 같았다.
하지만 하나하나의 이름을 알고 그들의 특성을 마음에 새겨 더 깊은 자리로 나아간 사람의 시선은 더 많은 것을 전해준다.
심지어 "나의 그림자를 그의 곁에 두고 밤을 새우고 싶다"는 저자의 고백은 신선했다.
사람의 그림자는 무엇 하나 길게 품을 수 없지만, 나무는 그의 그림자로 나무 뿐만 아니라 사람들까지 다 품는다는 부러움과 존경의 의미였다.
역사학자가 나무 인문학자가 되기까지의 그의 삶을 허심탄회하게 밝히면서 켜켜이 숨겨져 있는 나무에 대한 애정이 골고루 발라져 있는 책이다.
그의 말대로 우린 나무의 꽃에만 열중했고 사람이 먹는 열매인지만 중요했다.
나무의 뿌리와 줄기, 가지와 꽃, 열매와 그의 삶처럼 인간은 보다 더 낮은 자리로 내려가야 한다.
생태를 뜻하는 eco가 수평이란 뜻이 담겨 있듯, 인간은 인간만이 독자적인 존재라는 우월감을 버리고 같이 어우러지는 수평의 관계를 더 배워야 한다.
나무를 통해 나무에서 그치지 않고 하늘을 가지라고 말하는 저자의 말처럼, 회복된 자존감은 자신만을 세우기 위한 목적은 아닐 것이다.
보다 더 높고 고상한 뜻을 가슴에 품고 자신만의 고유한 길을 걸어갈 때, 자신의 끝에서부터 끝에 이르는 전인적인 존재에서 빛이 날 것이다. 

 

​

저자는 자신을 쥐똥나무라고 부른다.
아내는 수수꽃다리, 딸들은 은행나무와 느티나무란다.
나무 수업을 하면서 학생들에게 나무 이름을 지어보길 권한다고 한다.
그러고 보니 나도 선뜻 내게 맞는 나무가 생각나지 않았다.
나무를 무척 좋아하지만 개별적인 애정으로까지는 발전하지 못했던 것 같다.
굳이 손에 꼽자면 겨울에 만나는 단풍나무의 나무선이 좋다.
진하면서도 굴곡 있는 선 속에서 인생의 맛을 알아간다.
벚나무의 꽃보다는 꽃자리와 투명한 이파리가 좋다.
하지만 막연한 좋아함보다는 더 깊이 있는 애정을 나도 표현하고 싶다.
오늘부터 더 찬찬히 살펴봐야겠다.
내 인생의 색깔을 표현하며 함께 어우러짐을 실천하는 나무는 무엇일지.
내 생각과 무척 닮아 그 그늘에서 쉬면서 맛있게 읽은 책.

--------*           *----------

- 스스로 상처를 치유한 것은 상처가 깊지 않아서가 아니라 상처를 반드시 치유의 대상으로 생각하지 않기 때문입니다.(p63)
-경험의 확장은 관찰이라는 필터를 통과해야만 합니다.(p78)
-나무는 언제나 자신이 먼저 변화할 뿐 다른 존재에게 변화를 요구하지 않습니다.(p93)
-고개를 숙이고 나무 가까이 다가가 고개를 들어야 나뭇잎 뒷면이 보이듯이, 삶도 뒤돌아서 걷다 보면 새로운 길이 생겨납니다.(p102)
-☆나무를 만난 후 간혹 나의 그림자를 나무 곁에 두고 싶다는 생각을 합니다...그러면 혹 나무가 사는 법을 진정으로 알 수 있을지도 모른다고 생각했습니다.(p106)
-나뭇잎은 나뭇잎대로 무게를 갖고 있고, 사람은 사람대로 무게를 갖고 있을 뿐입니다.(p111)
-낙엽 따라 가는 길은 곧 자신의 끝을 보는 과정입니다. 끝까지 보는 지점에서 새로운 길이 시작됩니다.(p112)
-나무를 꽃으로 이해하는 것은 사람을 팔과 다리로 나눠 부르는 것과 다를 바 없습니다. 꽃나무라는 개념은 우리들이 존재 자체를 온전히 인정하지 않는 풍토를 반영합니다.(p116)
-내가 사람들에게 느티나무 꽃과 은행나무 꽃을 보여주는 속뜻은 세상에는 눈에 잘 띄지 않는 곳에서도 자신의 몫을 충분히 감당하는 존재들이 많다는 것을 보여 주기 위해서입니다.(p127)
-꽃에 대한 생각은 각자의 자유지만, 그것이 차별과 분별이라면 얘기가 다릅니다.(p139)
-☆★개인의 호불호가 다른 생명의 생존에 영향을 준다면, 이는 자유의 문제가 아니라 인간이 지켜야 할 의무라고 생각합니다(p140)
-☆고정관념은 한 존재의 앞날을 어둡게 만듭니다. 다양한 것과 만날 수 있는 기회를 만들지 못하기 때문입니다.(p141)
-열매가 떨어지는 순간은 곧 새로운 생명의 잉태를 예고하는 순간입니다.(p157)
-나무는 자신이 만든 열매를 다른 존재들에게 내준 뒤에야 자신의 후손을 만듭니다. 다른 존재가 자신의 열매를 먹어야 후손이 번창한다는 것을 잘 알고 있기 때문입니다.(p158)
-누구나 좋은 종자로 태어나지만 좋은 종자로 남지 못하는 것은 다른 존재와 관계를 어떻게 맺었느냐 하는 문제 때문이죠.(p162)
-내 인생은 나무를 만나고 바뀌었습니다. 나무를 만나기 전에는 현실과 동떨어진 꿈을 꿨지만, 나무를 만난 후에는 철저하게 현실에 바탕을 둔 꿈을 꿉니다. 꿈과 현실, 현실과 꿈은 한 몸입니다.(p170)
-☆★자유로운 삶이 곧 자존하는 삶입니다.(p174) 

 

#자신만의하늘을가져라 #강판권 #샘터 #책추천

왜 성령인가

왜 성령인가? - Why Holy Spirit ㅣ Why 시리즈 3
조정민 지음 / 두란노 / 2016년 9월

< 왜 성령인가? /WHY HOLY SPIRIT >

- 조정민 / 두란노 -

25년 동안 언론인으로 활동했던 저자가 예수님을 만난 뒤 복음 전도자가 되었다.
이 책은 '왜 예수님인가'를 고민하다가 맞닥뜨린 명제를 간결하면서도 심도 있게 풀어준다.
쳅터는 성령을 총 12가지의 이름으로 설명해주는데,

그것은 /권능/ 보혜사/ 거듭남/ 유연함/ 영 vs 육/ 양자됨/ 거룩함/ 새사람/ 완전무장/ 선물들/ 뜨거움/ 생명행전/ 이다.

읽으면서 완전히 새로운 개념을 발견한다든지 지적인 욕구를 만족시키는 것은 아니다.
오히려 그가 일하는 교회의 이름처럼 성령의 베이직을 접하는 느낌이다.
그러나 그것이 나약하거나 하는 느낌은 아니다.
복음의 특징 중의 하나는 매우 단순하면서도 강렬하다는 것이다.
마찬가지로 그가 풀어놓는 성령에 대한 여러 각도의 시선은 결국 단순하고 강렬하게 복음에로의 초대이다.
또한 나를 버리고 성령님에게 순종한다는 것은 공동체의 유익을 위함이다.
이 공동체는 세상의 기준과 개념으로 이루어진 곳은 아니다.
하나님이 사람을 위해 만드셨으나 하나님의 영광을 드러내고 사람과의 교제를 이루는 공동체이다.
각기 쳅터들마다 그는 우리들에게 되묻는다.
"왜 성령입니까?"
"왜 성령이어야만 합니까?"
우리의 힘으로 이루어가는 것이 아니라, 왜 굳이 '성령'이어야만 하는지 강조한다.
자신이 죄인이라는 사실을 깊이 깨닫게 되면 성령의 존재를 인정할 수밖에 없다.
그리고 나의 삶은 성령 안에서야 비로소 완전함을 맛볼 수 있다는 것을 깨닫는다.

깔끔하면서도 간결한 문체들이어서 책을 읽어나가는 데 어렵지 않다.
중간중간 밑줄을 그으며 자신을 돌아보게도 한다.
결국 우리의 인생은 나를 완성하려는 노력에서 이루어지는 것이 아니라,

성령의 역사를 사모하고 그 길을 따라 가는 것이 복임을 인정하게 된다.
한쪽으로 기울어지기 쉬운 성령에 대한 이해를 평평하면서도 깊이 있게 알 수 있도록 돕는 책.
부드러움 속에 냉철함이 돋보이기도 한다.

#왜성령인가 #조정민 #성령 #두란노

어떻게든 이별

어떻게든 이별 ㅣ 문학과지성 시인선 489
류근 지음 / 문학과지성사 / 2016년 8월

< 어떻게든 이별 >

- 류근 / 문학과지성사 -

난 사실 시집은 느낀점을 잘 쓰지 않는다.
행과 행 사이의 침묵이 좋아서 시를 좋아하고
글자와 글자를 덜어낸 여백이 좋아 시집을 좋아한다.
그것을 어떻게 해석해야 하는지, 어떤 느낌으로 읽어야 하는지,
깊이 생각할수록 노는 다른 쪽으로 저어지기 때문에 진작부터 그런 노력은 하지 않는다.
그래도 이렇게 느낀점을 남기는 것은 그가 얼마전부터 내 페친이 되었기 때문이다.
유명인이라면 미리 뒷걸음질쳐서 멀어지는 경향이 있기 때문에
친구는 하지 않고 아주 오래 전에 받아보기를 하며 즐겨 읽은 적은 있다.
그리고 단편적인 시 몇 편, 김광석의 노래 가사가 그의 것이라거나 상처적 체질 같은 유명한 시만 알고 있을 뿐이었다.
그러다가 어느 글에 감동 받아 "페친도 아니면서..."로 시작하는 댓글을 달았다.
그런데 그것을 발견하곤 바로 친구를 신청해주었다.
"지금부터 친구 하면 되지요."라는 답글과 함께.
나는 그를 모르고 그는 나를 모르지만, 자신의 담벼락에 오는 이들을 순하게 바라보는 사람이라는 느낌이 들었다.
그렇게 오며가며 서로의 글을 볼 때마다 좋아요를 눌러주는 친구가 되었다.

대부분이 그렇겠지만, 나는 시를 읽을 때엔 뜸을 좀 들인다.
특히나 시 한 편이 아닌 시집을 읽을 때엔 국수를 말아먹듯 그리 급하게 읽고 싶지 않다.
머리를 채우는 책이 있고 가슴을 데우는 책이 있다.
시집은 바람을 만나는 책인 것 같다.
무언가를 만들어가고 찾아내는 과정이 아니라, 오히려 내가 가지고 있던 수많은 것들을 버리는 날들을 구경하는 작업이다.
만나고 싶을 때까지 기다리고, 그 기다림이 나를 잡아 이끌 때 천천히 다가간다.
그렇게 만나는 시들은 나를 시인만의 세계로 초대한다.
그의 시집에서 만나는 이들은 생각보다 더 다양했다.
그이기도 했다가 그의 머리와 가슴에서 탄생된 부산물이기도 했다가 존재 자체가 옅어지고 희미해지기도 했다.
그런데 난 그 희미해지는 존재들이 더 좋았다.
무언가로 명명되지 않고 이름조차 붙여줄 수 없는 수많은 개념과 사람들이 막 떠다니는 게 좋았다.
겉으로 보이는 화려함이나 시인이라면 으레 있을 것 같은 염세적인 옷들만이 아니더라도
그의 시는 어느 골목을 가득 메운 사람들이 쏟아지는 영화를 보듯 새로운 사람들을 쏟아낸다.
때로는 진짜 있을 것 같은 사람들을, 어느 때엔 그가 아닐까 상상하게 되는 모습들을, 그리고 문학작품 속에서 살았던 어떤 배역이나 그것을 만들어낸 작가들을.
역시 시는 시집을 통틀어서 먹어봐야 그 사람을 더 알아가는 것 같다.
빛나는 눈빛으로 조심스럽고도 찬찬히 그리고 빠르게 세상을 스캔하며 다니는 것 같은 시집.
그러면서도 다니는 곳마다 아름다운 눈물을 묻혀 놓아 결국 그의 사랑을 같이 찾아주고 싶어지는 시집.

왜 미래는 늘 남에게만 보이는가

왜 미래는 늘 남에게만 보이는가 - 비즈니스 리더 11인에게 배우는 논리를 넘어서는 직관의 힘
다카노 켄이치 지음, 박재현 옮김 / 샘터사 / 2016년 8월

< 왜 미래는 늘 남에게만 보이는가 >

- 다카노 켄이치 / 샘터 -

이 책은 경제서이기도 하지만 심리학 서적이기도 하다....
세상을 바꾼 6명의 시점을 통해 세상을 바라보는 통찰력을 배우는 책이기 때문이다.
"보이지 않은 것을 본다"의 래리 페이지와 세르게이 브린(구글), "자신의 기량을 초월한 문제에 도전한다"의 손정의(소프트뱅크), "미래를 스스로 만들어낸다"의 스티브 잡스(애플), "상식에서 자유로워진다"의 제프 베조스(아마존), "사람의 내면을 본다"의 필립 코틀러(마케팅의 아버지), "가설을 세우고 검증한다"의 스즈키 도시후미(세븐일레븐) 등 총 6개의 쳅터로 구성되어 있다.
그리고 마지막 7번 쳅터에서는 비즈니스 스승 4인방(앤드류 그로브, 루이스 거스너, 리콴유, 마츠시타 고노스케)의 가르침들을 짧게 소개하고 있다.
쳅터의 마지막마다 각 주제에 맞는 트레이닝이 정리되어 있어 다시 한 번 주제를 생각하도록 돕는다.

서평단에 참여해서 좋은점 중 하나는 가까이 갈 수 없는 책들을 만나는 행운을 누린다는 것이다.
이 책도 아마 내 편협한 취향으로는 선택하지 않았을 것이다.
그래도 읽어가며 마음이 와 닿았던 것은 결국 경영도 사람의 마음을 알아가기 위한 하나의 문이라는 점이었다.
정보 혁명 이후의 시대에도 사람의 내면을 발견하기 위해 노력하는 기업이 성공한다는 것을 발견하게도 된다.
"사람이 무엇에 기쁨을 느끼는가"를 찾아내는 사람과 기업이 성공한다는 것은 의미 있는 일인 것 같다.
객관적인 지식 너머에 있는 인간의 원초적인 갈구를 알아가고 그 시선으로 바라보아야만 보이지 않는 세계가 눈 앞에 그려진다는 것이 나로서는 신나는 일이다.
보이지 않는 미래를 먼저 발견하고 앞서 걷는 사람들은 보편성이나 예측 가능성의 틀 안에 자신을 가두지 않는다.
맞닥뜨린 현실을 자유로운 사고방식으로 다양하게 접촉을 시도한다.
그리고 그 안에는 여전히 "사람"이 존재한다.
그런 점에서 이 책이 딱딱하게 느껴지지 않고 읽을수록 감칠맛이 돌았다.

----- * * --------

-그들이 전례나 종래의 논리에 사로잡히지 않고 해결책을 찾아낼 수 없었던 것은 '자신의 시점을 바꾸는 힘'을 가졌기 때문이다.(p13)
-새로운 시점을 발견하기 의해서는 오히려 의식 세계를 사용하지 않는 것이 좋다. 그보다 무의식 세계를 자극하고 흔듦으로써 새로운 시점의 발견으로 이어지게 하는 것이 좋다.(p36)
-결국 자신의 기량을 초월하는 문제를 풀기 위해서는 분석력이나 논리적 사고력만으로는 한계가 있다는 말이다. 창의성을 확대하는 힘, 눈에 보이지 않는 것을 보는 힘이 필요하다.(p62)
-뒤집어 말하면, 지금 눈앞에 있는 전략이 유일하면서도 최선의 선택지라고 믿는 것은 매우 위험하다는 것이다.(p108)
-업계 상식이란 많은 경우 '자신들은 프로이고 고객은 아마추어'라는 시점에 근거한다...'따라서 자신들은 높은 대가를 요구할 자격이 있다', '그럼에도 불구하고 고객은 그것을 알지 못한다'는 기만이 생기기 쉽다.(p128)
-상식을 의심한다는 것은 본능을 의심하는 것과 같다...따라서 각인된 상식은 쉽게 버릴 수 없다. 그러나 정보 혁명으로 인해 지금까지의 상식이나 전제조건이 무너지는 시대에는 본능을 의심할 수 있는 사람이 살아남는다.(p133)
-물건으로 가득한 시대의 마케팅은 상품이 아니라 고객의 내면을 이해하는 것이 중요하다.(p152)
-상대의 공감을 이끌어내기 위해서는 상대가 무엇에 마음을 움직였는지 파악하는 자기 나름의 시점, 결국 보는 능력이 필요하다.(p173)

#왜미래는늘남에게만보이는가 #다카노켄이치 #샘터 #책리뷰