제6장
1. 그들이 다른 도시로 갔는데, 거기에는 마음 속에 저주받은 반역자 사탄이 들어 있는 여자가 살았다.
2. 이 여자는 물을 길러 갈 때 옷을 걸치지 않았고, 어느 집에서도 가만히 들어앉아 있지를 못했다. 그리고 쇠사슬과 밧줄로 자주 묶어두었지만 끊어버리고는 사막으로 달아났다. 가끔 교차로에 서 있거나 무덤에 가 있었는데, 사람들에게 돌을 마구 던졌다.
3. 성모 마리아가 이 여자를 바라보면서 동정심을 느꼈다. 그러자 여자한테서 사탄이 나와 청년의 모습으로 변하여 날아가면서 "마리아, 당신과 당신 아들 때문에 내가 저주를 받았소."라 말했다.
4. 고통에서 해방된 여자가 자기 몸이 나체라는 것을 깨닫고 얼굴을 붉혔다. 아무도 만나지 않고 옷을 걸친 뒤에 집으로 돌아간 여자가 아버지와 친척들에게 자세히 설명했다. 그 도시의 상류층인 그의 아버지와 친척들이 요셉과 성모 마리아를 최대한으로 정중하게 모셨다.
5. 여행에 필요한 물건을 충분히 선물받고 다음날 요셉과 마리아가 떠났다. (하략) (80)
*) 이 장은 성모 마리아의 기준에 맞추어 여성의 정체성을 조각하는 과정을 보여준다. 어머니와 아내 이외의 정체성은 깎여 나간다. 여성 안의 남성성을 쫓아내고, 여성에게 결혼 제도 안에서 말하게 하고 (결혼 이데올로기의 내면화와 그 상징질서 내부로의 진입), 여성의 성을 통제한다. . .
"교차로에 서 있거나 무덤에 가 있는" 여자가 마리아와 그의 아들을 만난 후, "아무도 만나지 않고 옷을 걸친 뒤에 집으로 돌아간" 여자로 변한다. . . 어떤 여자들은 잘 알고 있다. 자기 마음 속에 "저주 받은 반역자 사탄"이 들어 있다는 것을. (내가 쓴 이 마지막 두 문장은 마치 김혜순 시에나 나올 법한 구절이다.. 그러고보면 시보다는 설화나 산문이 더 다가오는 느낌이다. 시는 어쩐지 독자를 속이는 것 같고 더 나쁜 경우에는 시인 혼자 열에 들떠 있고 주변 사람들은 썰렁해한다.)