이 시대의 사상은 자연과학의 영향을 강하게 받았다. 그증거로 이 시대, 즉 제2산맥의 정상 중 하나를 이루는, 독일관념론 철학의 시조 임마누엘 칸트(1724년~1804년)의 저서 《순수이성비판》이나 《실천이성비판》에는 비판‘ 이라는 말이 자주등장한다. 마르크스의 《자본론》도 원래는 《정치경제학 비판요강》이라는 초고에 해당하는 책을 윤문을 거듭해 완성한것이다.이런 제목들에서도 알 수 있듯이 이 시대 사상의 특징은지금까지의 이론을 비판하는 것이다. 예를 들어 순수이성비판》에서는 순수이성을 비판적으로 해석해 정리하고 구별해보자는 내용이 전개된다. 이것이 ‘비판‘ 이다. 비판이야말로 학문의 왕도이며, 지금까지의 것을 검증해 잘못된 부분을바로잡자는 생각이다. 이런 사고법이 생겨남으로써 사람들은 권위주의로부터 벗어나는 에너지를 얻었다.그 결과 지금까지 머리로 믿었던 아리스토텔레人리로 믿었던 아리스토텔레스에 대해
˝슬픔이여 안녕˝소설은 이렇게 끝나고,,,우리에게 인간이 무엇인지 모든 책들은 묻고 또 묻는다.
이 시기 이후에 벌어진 일은 놀랍도록 또렷하게 기억한다. 나는 다.른 사람들을, 그리고 나 자신을 보다 주의 깊게 의식하게 되었다.그때까지는 언제나 마음 내키는 대로, 속 편하게 나를 중심으로 사는 사치를 당연하게 여겼다. 나는 언제나 그렇게 살았다. 그런데 당시 며칠을 상당히 혼란스러운 상태에서 보낸 후 차분히 생각을 하고 나 자신의 행동을 돌아보게 되었다. 나는 스스로와 화해하지 못한 채 자기 성찰의 온갖 고통을 겪어내야 했다. 나는 생각했다. 이감정, 그러니까 안에 대한 이 감정은 어리석고 한심해. 마찬가지로그녀와 아버지 사이를 떼어놓고 싶다는 이 욕망은 잔인해. 하지만../85
