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그로칼랭
로맹 가리 지음, 이주희 옮김 / 문학동네 / 2010년 6월
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" 밑줄긋기 " 

 

"그게뭐에 좋은데요?"     "삶의 질을 향상시키는 데 좋죠."         "아,네"             "네, 삶이요. 삶에는 격려가 필요하거든요." 

"비단뱀은 탈피하지만 항상 다시 시작합니다. 그렇게 프로그래밍이 되어 있어요. 새로 거듭나지만 조금 더 새로워 질 뿐 똑같은 상태로 되돌아옵니다. 다른 식으로 관통해서 전혀 새로운 것으로 프로그래밍 해야 하죠. 가장 성공하기 쉬운 방법은 의외의 결과가 나오도록 타인이 타인을 프로그래밍하는 것입니다." 

"생쥐를 무더기로 사세요. 알아보기 힘들어질 겁니다. 생쥐를 하나씩 인식하니까 그렇게 신경이 쓰이는 겁니다. 개성이 생기는 거지요. 개성없는 다수로 받아들이면 훨씬 인상이 희미해질 겁니다. 너무 가까이에서 보니깐 개성이 보이는 겁니다. 아는이를 죽이는 것은 언제나 더 힘든 법이거든요."  

생쥐가 내 마음을 흔드는 이유는 그들이 감정을 말로 표현하지 못하기 때문이다. 자기를 둘러싼 드넓은 세계의 끔찍한 공포를 느끼면서도 그 공포를 표현할 수단이라고는 핀 대가리만한 눈 두개 밖에 없다. 

신부는 나를 납작하게 만들어 놓고는 보도 위에 버려진 담배꽁초 옆에 그대로 남겨두고 가 버렸다. 

추위를 느낀 그로칼랭이 다가와 나를 감싸며 좋아서 가르랑거렸다. 말하자면 비단뱀이 가르랑 거리진 않지만, 내가 그 소리를 썩 잘 흉내내 그로칼랭의 만족을 대신 표현해준다. 이것이 대화이다. 

사람들은 조금씩 서로에게 눈을 돌려서 서로 이해하는 법을 배워야 한다. 서로 관심을 가지기만 하면 이해는 저절로 따라올 것이다. 

나는 통계일을 하는데 유감스럽게도 고독에는 통계만큼 나쁜 것이 없다. 수십억 단위의 수를 게산하는데 하루를 보낸 당신은 펴악절하되어 '0'에 가까운 상태로 집에 돌아간다. 그때  찰리 채플린의 슬픈 희곡처럼 가난하고 불안에 떠는 숫자 1 은 애처로워진다. 나는 1 이라는 숫자를 볼 떄마다 도망치게 해주고 싶다. 1은 부모가 없어 고아원에서 혼자 자랐고, 뒤에서 줄곧 0이 쫗아와 따라잡으려 하고 앞에서는 큰 수들의 마피아가 모두 그를 노리고 있다. 1은 난자가 없어 숮어이 되지않은 출생 전 증명서와 같다. 그것은 그가 되는 것을 꿈꾸지 않고 쉬지않고 달리면서도 늘 제자리이기 때문에 희국이 된다. 늘 미생물 상태인 것이다. 

사람은 온전히 자기 입장이 될 수는 없다. 이미 자기 입장에 있을 뿐더러 곧 불안과 마주치기 때문이다. 그러나 공감이라는 방법을 통해 다른 이의 입장이 될 수는 있다. 

 

"... 철학 화술사는 인간에 대한 정의는 단 하나만이 가능하다고 말했습니다. 인간은 곧 의사표현이라는 겁니다. 그것이 상황을 초월하여 이루어져야 한다는 걸 덧붙이고 싶습니다. 나는 여기에 외부적인 이유로, 상황 때문에 내면의 벙어리가 된 온갖 사람을 맞아들이고 그들이 해방되도록 도와줍니다. 내 고객들은 모두 비밀스런 목소리를 부끄러운 듯이 숨기고 있습니다. 사회가 금한다는 거을 알고있으니까요...." 

"여러분 복화술을 비롯한 무든 예술은 무엇보다도 응답 속에 있음을 잊지 마십시오. 그것이야말로 순수한 의미에서 우리가 창조라 부르는 것입니다. 재료, 혼합물 상태를 벗어나 스스로를 완성하기 위해, 완제품 형태로 복구되기 위해 여러분의 관계를 재정립해야 합니다." 

 "뷔라크씨, 이미 말씀드렸지마 자기로부터 오미터쯤 떨어져서 다른 것 속에 자리잡는 연습입니다. 빠져나오지 안으면 인간저깅고 호의적이고 너그럽고 철학적이고 힘이 되는 환경을 만들지 못합니다. 여러분, 자기일로 애태우지 마십시오. 앞으로는 남의 일로 애태우는 습관을 들이십시오. 그쪽이덜 괴롭습니다. 각자  수많은 사람에게 둘러싸여 있는 것이 고독이빈다. 자기 생각은 그만두세요. 다른 사람들을 생각하고 그들이 살기 위해 안고있는 온갖 어려움을 생각해보면 기분이 나아질 겁니다. 동지의식이 있어야 잘 살 수 있습니다." 

이제 속임수는 됐다. 나는 가끔 모든 사람이 입술을 움직이지만 실제 흘러나오는 대사와 잘 맞지 않는 더빙된 영화 속에 사는 기분이 든다. 촬영 후에 녹음하는 거인데 가끔 녹음이 아주 잘 되어서 사람들이 자연스럽게 생각하는 것이다. 

그러나 본론 주위를 나선형으로 우아하게 감아나가다가 지적인 독자들에게 매듭이 풀리지 않는 것 같은 홀란스러운 인상을 주지 않기 위해, 심사수고 끝에 먼저 엘리베이터에서 나를 사로 잡은 행복을 설명하기로 했다. 

주로 내가 대변인 노릇을 하는 시간당 스무개의 매듭을 만든느 길이 이 미터 이십센티미터 짜리 비단뱀까지. 

드레퓌스 씨가 나를 남겨두고 간 백지의 순간을 이용하여 이글을 적고 있다. 

"이 도시 사람들은 신경이 바짝 곤두서 있어. 작은 불티 하나라도 확 타오를 수 있어요. 타성과 습관에 의해 버티고 있는 상황이니까요. 만약 누가 싸움을 걸어 온다고 느끼거나 눈앞에 다른 가능성이 제시되면 모두 때려부술지도 모릅니다." 

"습관은 제2의 본성이지요"랑베르자크가 심오하게 말했다. 나는 무뚝뚝하게 동의했다. "바로 그겁니다. 아무렇게나 만들어진 다음에 견디는 거지요"   "환경에 적응하는 거라는 말이지요." 랑베르자크가 말했다.  "환경을 창조하는게 적응입니다."내가 지적했다. 

"...돈으로 사랑을 살 수 없다면 사랑도 돈도 가치를 잃게 되는 거에요. 이건 분명히 돈을 위해서도 좋은 거에요. 필요한 일이라구요. 어쩌겠어요. 백오십 프랑으로 예쁜 아가씨와 잘 수 있다면 그 다음에는 당신의 백오십 프랑이 훨씬 근사해질 거에요. 전혀 다른 가치를 갖게 되죠. 어쨋든 정말 돈이 시시한게 아니라 대단한 거라는 사실을 알게 되요." 

"...나는 뜨을 모르는 표현을 자주 신중히 사용해. 저겅도 거기에는 희망이 있으니까. 이해를 못하면 가능성이 있는거야. 그게 내 인생관이야. 나는 항상 ㅈ위에서 모르는 ㅍ현을 찾지. 그러면 적어도 그게 다른 무엇을 뜻한다고 생각할 수 있으니까." 

솔직하고 개방적인 흰 글자판에 우아한 바늘 두 개가 달린 반려시계를 손에 넣었다. 글자판은 곧바로 내게 웃음을 지었다. 시계점 주인은 곧 다른 '고급'시계를 권했다.  "이건 태엽을 감아줄 필요도 없습니다. 수정시계라 일년 내내 가니까요."  "오히려 내가 꼭 있어야 가고 내가 잊어버리면 멈춰버리는 시계를 찾는데요. 나만의 것 말입니다." 타성에 젖은 사람이 다 그렇듯 주인은 이해하지 못했다. 

다음날 나는 다시 작동하기 시작했고, 아무도 나의 부재를 아라차리지 못하도록 stat에 가서 내 ibm컴퓨터 앞에 앚았다. 지하철 출구에서는 티켓이 호의 를 품어 나를 버리지 않고 손에 쥐고 가주었다. 티켓은 내가 힘겨운 시간을 보내고 있다는 걸 알고 있다. 

물론 길 잃은 사무실 사환들이 있지만, 길을 잃지 않고는 길을 찾을 수 없는 법이다. 길을 찾지모샇는 단 한가지 확실한 방법은 길을 잃었다는 것을 모르는 것이다.  

나는 질열되어 있었다. 내가 기성품이라는 것을 확인하기 위해 진열자을 볼 필요는 없었다. 붙어서 떨어지지 않는 내 미소만 봐도 내게 필요한 보증이 있고 더 이상 억제하지 않고 삼킨다는 것을 확인할 수 있었다. 너무 신경을 안 썼더니 지하철 입구에서 내 몸에 구멍이 뚫릴 때 실제를, 존재감을 조금 되찾았다. 나는 몸을 숙여 나를 주웠고, 티켓은 확실한 증거로 나를 다정하게 손에 쥐었다.   

"지금은 누구나 전문가에요. 광고 때문에 모르는게 없고, 무엇이 좋은지 알아요. 광고는 상품을 돋보이게 하 죠. 사치품이며 장미소설 같은게  필수품이 되었어요. 아가씨들은 고객이 장미소설을 요구하는 걸 알아요. 고객이 상품을 알고 자기권리를 알고 있다는 것도요." 

" i said." 

 

살면서 이렇게 묘한 이야기며, 너무 신선하여 내겐 충격적이었던 그만의 표현법. 로맹가리는 정말 '예술가'라 칭하고 싶을만큼 괜찮은 책이었다. 읽는 내내 그의 생각과 언어구사력을 훔치고 싶었다. 모든 사람이 획일화 되가는 대도시에서 고독을 느기는 주인공은 자연으로 회기를 지지한다. 읽고 나서 책을 사서 읽을 껄 하는 생각이 든 맘에드는 책이었다. 이 작가는 참 특이한 점도 많다. '그로칼랭'은 자신을 숨기고 에밀 아자르 라는 이름으로 책을 내었는데, 그 때 자신은 이미 공쿠르 상을 수상한 중견작가엿다. '그로칼랭'도 공쿠르 상을 받았다. 월래 같은 작가에게 공쿠르 상을 2번 수상하는 것은 금지 되었지만, 그 당시에는 로맹가리가 에밀 자아르 라는 진실이 밝혀지지 않았을 때니깐. 처음 읽었을 땐 마치 비단뱀 구불거리듯 이 이야기 하다가 또 다른 이야기 하고 횡설수설해서 도무지 모르겠어서 그만 읽을까 하는 생각도 들었지만 한번 펼쳤으니 그래도 끝까지 읽어보자는 생각으로 일게 되었는데, 에밀 아자르의 낯선 문체에 익숙이 돼었는지, 롤러 코스터 타는 기분으로 신나게 푹 빠졌었다. 이 작가의 다른 책도 싹쓸이 읽을 참이다.


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박하맛머핀 2010-08-18 23:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
"나는 쿠쟁입니다. 비단뱀을 기르고 있습니다."
ㄴ"나는 수연입니다. 씨실과 날실의 교차부분에 얽혀 허우적대고 있습니다."
 
디자인의 디자인
하라 켄야 지음, 민병걸 옮김 / 안그라픽스 / 2007년 2월
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-개인의 재능과 장인적 품질을 통합한 우수한 제품은 시장에서 우위성, 즉 '정평'을 얻게 되고 그것은 특별한 '가치'로써 보존된다. 이것은 '브랜드'라는 위력에 대한 사회적 인지도가 높아 진다고 말할 수 있다. 제품의 품질이나 소재를 보증하는 '상표'는 어느새 세계 시장에서도 그 힘을 발휘하게 되었고 하나의 방법론으로 성장했다. 

-기묘한 것을 만들어 내는 것만이 창조성은 아니다. 익숙한 것을 미지의 것으로 재발견 할 수 있는 감성 또한 똑같은 창조성이다. 

-형태나 소재의 참신함으로 놀라움을 선사하는 것이 아니라 생활의 틈새로부터 평범하면서도 은근히 사람을 놀라게 하는 발상을 끊임없이 끄집어내는 독창성이야 말로 디자인이다. 

-인간이 느끼는 쾌적함이나 만족감은 다양한 감각기관을 통한 세상과의 교류에서 얼마나 그것을 음미하고 소중히 여기는가에 달려있다. 강한 비주얼로 사람의 눈을 빼앗는 것이 아니라, 오감을 파고드는 듯이 침투하는데 있다고 생각한다. 

-평범한 디자이너가 미처 보지 못하는 미묘하고 섬세한 지점에서 디자인을 시작한다. 말하자면 무의식영역을 디자인하는 디자이너로 그의 다지인이 효과를 발휘하고 잇어도 사람들은 그곳에 디자인이 기능하고 있다는 사실을 눈치채지 못한다. 그곳에 전략이 작용하고 있다는 것을 눈치채지 못하게 하면서 어떤 행위를 유도하거나 히트상품을 만들 수 있는 디자이너는 실로 ㅜ이협적이 아닐 수 없다.  

-비용을 내리는데 혈안이 되어 소중한 정신을 잃어버릴 수는 없는 일이다. 

-낡은 것 속에 숨어 있지만 오늘날에 더욱 중요해진 가치관을 뽑아내 미래를 절하는 메시지로서 사용하는 그것이 신선하다. 

-디자인은 지능이 아니라 사물의 본질을 찾아내는 감성과 통찰력이다. 따라서 디자이너의 의식은 사회에 대해서 항상 민감하게 각성하고 있어야 한다. 그러한 의미에서도 시대의 변화와 더불어 디자인의 영역을 뒤흔들어 디자인을 세상의 적정한 장소에 재배치해나갈 필요가 있다. 

-선인들이 발견한 길에 의존하여 그것에 반항하거나 일탈을 시도하고 있을 때가 아니다. 새로운 상황을 마주대하는 디자인과 그 사상을 다른 차원에서 발견해 나가지 않으면 안된다.  

-디자인은 생활 속에서 태어나는 감수성이다. 따라서 전 후 일본의 생활문화가 그러한 감수성을 키우려면, 구미의 생활문화를 흡수하고 자신의 것으로 만들어가는 높은 생활의식이 머저 성숙했어야 하지만, 경제발전을 가속화시키는 것에만 열중하던 전 후 일본의 경제문화 에서는 결코 쉬운 일이 아니었으리라. 

" i said." 

 

나가오카 겐메이는 요점을 적절한 비유속에 감춰 푹신하고 친밀한 느낌으로 말한다면 하라켄야는 디자이너의 방향성에 대해 딱 꼬집어 말한다. 여기 이 리뷰에는 욕망의 에듀케이션에 대해 언급하지 않았지만 (내 독서노트에 있음.) 욕망의 에듀케이션에 대한 부분이 참 좋다.  그리고 다양한 디자이너의 상품들을 사진과 더불어 예시로 제시하여 무릎을 탁치게 하는 아이디어를 엿볼 수 있었다.

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디자이너 생각위를 걷다
나가오카 겐메이 지음, 이정환 옮김 / 안그라픽스 / 2009년 10월
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-무엇을 가지고 있는지 사람들에게 보여 줄 수 있어야 한다. 

-이력서의 사진이 면접의 시초라고 생각하는 사람은 거의 없다. 그러나 면접은 그런것, 의욕이 없는 사람은 아무리 사소한 표졍도 사진 속에 그대로 드러난다. "신념" 빈칸을 많이 채울수록 바람직하다는 이야기가 아니다. 기백이 담겨 있는가, 그렇지 않은가 하는 것은 이력서의 내용 뿐 아니라 다른 부분에서도 쉽게 알 수 있다. 

-특별히 하는 일이 없어 보이지만 무슨 일이든 하는 사람. 

-나는 일을 사랑하는 사람을 좋아한다. 그러나 '일만 생각하는 사람'을 문제가 있다고 생각한다. '회사의 고민, 욕망'이 아니라 '현재의 자신이라는 인간이 원하는 것'을 손에 넣을 수 있기를 바란다. 

-행동은 어느정도 규칙화 할 수 있다. 그러나 서비스의 질은 그것을 어떤 마음으로 수행하느냐에 달려 있다. 

-졸업작품전시회 이후에도 남아있는 졸업작품. 사명을 끝낸 이후에도 남아있는 포장 디자인. 

-아무리 멋진 디자인을 해도 '디자이너로서의 감성'과 '사회성'이 그 다자인에 절반 정도는 영향을 미친다. 소비자의 입장에서 볼 때 좀더 가깝게 느길 수 있으면서 사회성이 있는 '이해하기 쉬운 이유'를 디자이너는 반드시 준비해 두어야 한다. 

-디자이너는 '커뮤니케이션의 프로' 가 되어야 한다. 학생들의 졸업작품을 보면서 무엇인가 부족하다는 느낌이 든다면 그것은 '현실적인 사회성'이다.  

-'그곳을 가야 볼 수 있는', '그곳에만 존재한다' 는 데에 중요한 의미가 있다. 민속공예나 전통공예의 세계, 장인의 세계는 어느나라에서도 존재한다. 그 중에는 굳이 시장을 확대해야 할 필요가 없는 것도 있다. 

-도태되는 것에는 이유가 있다. 무엇이건 계승하고 지속하는 것만이 능사는 아니다. 계승과 지속을 논하기 전에 '도태되는 이유'를 철저하게 파헤쳐야 한다. 

-미묘하게 상대방의 심리를 유도해가는 수법. '당신의 의견을 물어보는 형식. 언제까지는 선택은 당신이다'라는 형식이다. 

-변하지 않는 것과 변해가는 시대. 이 두가지의 규형을 잡는것도 창조다. 

-디자이너는 일반인이면서 프로여야 한다. 

-그 상품을 어떻게 만들 것인가 하는 사고를 도입하지 않으면 단순한 가격경쟁에 휘말리게 된다. 

-눈에 보이지 않는 무엇인가가 팔리는 느낌. 유형의 존재를 판매하면서 무형의 존재를 만들어 내는 그런 느낌이다. 향수로 표현하자면 '병' '그래픽' '향기' 처럼. 중요한 것은 그 이후의 '향기'라는 무형의 만족감. 그것이야 말로 금액을 지불하고 손에 넣은 가치이다. 그리고 그 판매점에서 끊임없이 반복 재현되는 '인상'이라는 진정한 상품이다. 

" i said." 

지은이의 두번째로 읽은 이 책에서 인상에 남는 부분이라면 '서비스'라는 무형의 존재. 구매하고 나서 포장이라는 겉치레를 제가하고 , 사용해 가는 과정에서 남는 '인상'을 조절할 수 있는 '서비스'. 그리고 '마음가짐' .  지은이의 첫번쨰 책에서도 언급했던 부분이지만.. 아무런 내용, 철학없는 그저 겉만 번지르르 하거나 포장만 화려해서 막상 집에 돌아가 몇 번 사용해 보면 별로인 물건은 잘 된 다지인이 아니다. 그저 팔아먹기에 급급한, 판매 후에 소비자에게 주는 '인상'의 중요성을 깨닫지 못하는 사람들이다.  이것이야 말로 손님의 발걸음을 또 한번 잡을 수 있는 중요한 요인임에도 불구하고. 하지만 요즘 이런 상품들이 많은 것같다. 특히 한국에. 좀 잘 팔린다 싶으면, 비슷한 류의 것들이 복제되어 수두룩 떨어지지만, 거기엔 생각도 철학도 아무것도 있지않은, 껍데기에 불과한 특별할 것 없는 그냥 그런 기계에서 대량생산되어 찍혀나온 물건일 뿐이어서, 아무런 '인상'이 남지 않고 사용하고 싶지 않은 물건으로 전락해 버린다. 이것은 꼭 디자인을 하는 사람 뿐 아니라 모든 것들에 적용되는 내용인것 같다.

-모든 것은 '사람이 살아가는 시간의 표현'이 아닐까 

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내 인생을 바꾼 스무살 여행
브라이언 트레이시 지음, 강주헌 옮김 / 작가정신 / 2002년 4월
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절판


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-목표는 명확히 하더라도 그 목표를 성취하는 과정에는 융통성이 있어야 한다. 궁극적인 목표를 합리적이고 명확하게 설정하고 그 목표를 위해 최선을 다해야하지만, 그 단계들까지 주도면밀하게 미리 예정해 둘 필요는 없다. 예측할 수 없는 것이 많을 수록 그 과정에서 발생하는 변수에 유연하게 대처할 수 있어야 한다. 

-새로운 정보에 마음을 열어놓으라. 유연한 사고, 즉 열린 마음, 또한 피드백을 기꺼이 받아들이라. 자기 수정에 인색하지 말라. 당신이 틀릴 수도 있다. 현재의 방법보다 더 나은 방법이 있을 수도 있다는 가능성을 수용하라. 

-장기적 관점에서 보면 물러서야 할 떄 신속하게 물러서는 사람이 가장 앞서나가는 사람인 경우가 비일비재 하다. 

 -넘치도록 친절을 베풀었거나 정당하게 행동한 것까지 후회할 필요는 없다. 남에게 도움과 관용을 베푼것 까지 후회할 필요는 없다. 무언가를 받은 사람은 무엇인가를 되돌려 주기 마련이다. 당신의 것을 아낌없이 주는데 망설이지 말라. 언제나 당신에게 되돌아 올 것 이디 때문이다.  

-패배할 때도 싸울 수 있는 사람이리라. 그대에게 행운이 같이하지 않는 것일 뿐. 그대는 약한 자가 아니라. 

-삶의 과정에서 중요한 것은 저 멀리 희미하게 있는 것을 보는 것이 아니라 손 안에 분명히 있는 겅르 확실하게 보는 것이다. 당신에게 주어진 유일한 시간은 지금, 바로 이 순간이다. 이 순간에 무엇을 하느냐에 다라 당신 미래 전체가 결정된다. 당신이 매일, 매 순간을 충실하게 살아간다면 당신의 미래는 저절로 열릴 것이다.  

-더 나은 결정을 위해서는 생각하는 시간을 가져라. 주변상황은 끊임없이 변하는데 당신에게 주어진 정보가 불완전하다면, 행동을 멈추고 상황을 평가하는 시간을 자주 갖도록 하라. "내 결저을 무언인가? 내 결정의 타당성을 어떻게 실험해 볼 수 있을까? 내 결정이 틀렸다면 어떤 식으로 바꿔야 할까?" 

" i said." 

사하라 사막을 종단하겠다는 어찌보면 무모한 목표 하나를 굳게 지니고, 힘든 여정을 통해 얻은 것들을 써내려간 책이다. 아프리카라는 내가 잘 알지 못하는 나라의 여행기와 더불어, 마음에 깊게 새겨지는 교훈을 얻을 수 있는, 두마리의 토끼를 한번에 잡을 수 있다는 책이 바로 이책. 여행하고픈 생각이 마구마구 들던 차에 마지막 장의 "가고싶은 생각이 든다면 주저말고 떠나라"는 말에, 이번 학기, 총 9학기를 마치는 기념의 나홀로 졸업여행을 생각중이다. 2권이 나온다면 기꺼이 사주겠어요,


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오리진이 되라 - 운명을 바꾸는 창조의 기술
강신장 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 6월
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" i said."

 

참 재목을 잘 지은듯 하다.  그에 비에 내용은, 약간 기대 이하였다. 몇일 전에 읽었던 공병호의 내공의 파워가 막강해서 그랬던 건지.


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