교양의 가치를 높여 통합적 사고능력을 길러야 한다.

도쿄대생은 바보가 되었는가 - 지적 망국론 + 현대 교양론
다치바나 다카시 지음, 이정환 옮김 / 청어람미디어 / 2002년 11월

어떤 문제든 그 문제의 전체적인 모습을 파악하고 지금 무엇이 필요하며 누가 어떤 역할을 담당해야 하는지 정확한 매니지먼트를 할 수 있는 제너럴리스트가 필요하다. 문제해결에 참가하는 전문가도 전문 영역을 초월한 시각을 가질 수 잇는 제너럴한 스페셜리스트가 필요하다.

그런 인재를 사회에 공급하기 위해 필요한 것은 학생을 전문 과정으로 밀어넣어 좁은 영역밖에 이해하지 못하는 어정쩡한 스페셜리스트를 양성하는 것이 아니다. 오히려 다양한 전문 영역까지 어느 정도 이해할 수 있는 수준의 제너럴리스트를 육성하기 위해 새로운 리버럴 아트를 구축하는 것이다.

p.52

빵을 얻는 데는 도움이 되지 않지만, 지적인 인간이 되기를 바라는 사람이 단지 그 이유만으로 갖추려 하는 지식이다. 그런 지식의 총체가 교양이다.

p.134

프랑스에서도 교양은 아는 게 아니라 갖추는 것이라고 생각한다.

철학적인 사색이란 정답이 없는 문제에 대해 깊이 생각하는 것이다. 중요한 것은 지식을 습득하는 것이 아니라 스스로 추론을 만들고 그것을 표현하는 능력을 갖추는 것이다. 정답이 있는 문제에만 매달려 그것을 머리 속에 입력한 우등생이 승자 취급을 받는 일본의 중‧고등교육과는 근본적으로 교육방침 자체가 다르다.

p.143

교양은 지(知) 그 자체는 아니다. 하지만 그렇다고 해서 지를 경멸하고 배제하는 것도 아니다. 지를 얻는 것도 중요하지만, 정말로 중요한 것은 얻은 지식뿐 아니라 지식을 얻는 과정에서 양성된 지적이고 도덕적인 인격이며 그런 인격을 가진 사람이 ‘교양인’으로 불리는 것이다.

p.145

다치바나 다카시, <도쿄대생은 바보가 되었는가> 中

+) 도쿄대에서 학생들을 가르치는 ‘다치바나 다카시’는 이 책을 통해 일본 최고의 명문인 도쿄대에 다니는 학생들이 기초적이고 기본적인 지식이 부족함에 대해서 탄식한다. 비단 그것은 일본 도쿄대에만 해당하는 문제는 아니라고 생각된다. 우리나라 학생들 또한 입시 위주의 교육에 치우쳐 기본적인 교양이 부족한 것은 사실이다.

그는 이 점에 대해서 틀에 짜여진 문부성의 입시위주의 교육과 획일화된 수업이 큰 문제임을 지적한다. 주입식 교육을 받은 학생들은 스스로 더 이상 생각하려고 하지 않는다. 그들은 중고등교육에서 받아온 획일화된 주입식 교육에 익숙해져 선생이 전하는 것을 받아적고 그것을 암기하여 시험을 보는 것에 익숙해있다. 저자가 자율적으로 시험 문제를 내고 답안을 작성하게 하자 많은 학생들이 혼란스러워했는데, 수준 낮은 답안은 물론 기본적인 문법이나 단어 선택 혹은 문장 구성력이 떨어지는 답안을 작성했다. 이는 학생들이 몇몇 과목에 치우친 공부를 암기식으로 해왔기 때문에 발생하는 일이다.

다시 말하지만 이건 결코 일본만의 문제는 아니다. 우리나라도 마찬가지 상황이다. 흔히 말하는 교양을 기르기 위해, 통합적 사고력을 기르기 위해 대학에서는 무엇을 하고 있을까. 일본의 교양학부가 사라지듯 우리 나라의 교양학부 또한 점차 사라지고 있다. 그렇게 전문화되고 분업화된 대입 전공은 학생들의 통합적 사고능력을 퇴화시키고 있다.

저자는 교양의 필요성을 강조한다. (여기서 중요한 점은 사람마다 받아들이는 ‘교양’의 정의가 다르기 때문에 자칫 교양의 경중을 헷갈릴 경우가 있으므로 주의해야 한다.) 저자는 단순한 예로 인문학도와 공학도의 대화를 든다. 그들은 서로의 분야에 대해 가장 기초적인 지식을 몰라도 그것을 당연하게 받아들인다. 공학도가 읽은 문학책은 거의 없고, 열역학 법칙을 제대로 알고 있는 인문학도를 찾아보기란 쉽지 않다.

아, 물론 이건 평면화된 대화의 구성이므로 예외적인 경우가 있음을 충분히 인정하자. 다만 인문학도인 나는 왜 그렇게 공감이 되는지 부끄러웠다. 나 또한 과학적 지식에 대해 말하기 부끄러울 정도로 부족하다. 그건 저자의 지적대로 나의 분야가 아니므로 당당하게 관심을 두지 않았기 때문이다. 내 전공이 아니라는 이유로 말이다. 하지만 이제 사회는 달라지고 있다. 멀티가 가능한 사회에서 서로의 분야를 넘나드는 일은 당연하다.

다시 말해서 현대사회에서 전문화된 영역의 전문가는 넘쳐난다는 말이다. 이 시점에서 필요한 것은 그들을 올바르게 지도할 수 있는 지도자들이다. 그들을 관리하고 통솔하는 지도자는 전문 영역의 깊이는 물론, 다양한 분야의 교양을 갖추어야 한다. 현대 사회에서 통합적 사고의 중요성이 높아지는 것처럼 교양의 가치도 높아져야 한다. 현재의 대학교육은 다양한 분야의 통합적 사고를 높이는 것으로 진행되어야 한다. 교양있는 지성인의 양성을 위해 대학이 나서야 한다는 저자의 지적에 깊이 공감한다. 

공부를 즐기고 싶다면 마음부터 바꾸자^^

핀란드 공부혁명 - 소설로 풀어쓴 핀란드식 5단계 공부개조 프로젝트 ㅣ 핀란드 교육 시리즈 2
박재원.임병희 지음 / 비아북 / 2010년 3월

이 책에서서는 시험에 대한 압박으로 '즐겨야 할 공부'를 괴로움으로 승부하고 있는 아이들에게 재미있게 공부할 수 있는 마음가짐부터 권한다.

 

<공부에서 재미를 느낄 수 있는 6하 원칙>

1) 언제 - 진도를 나가면서 궁금했던 점을 까먹기 전에 그때그때

2) 왜 - 공부에 재미를 느낌으로써 하루하루 행복해지기 위해

3) 무엇을 - 마음에 드는 선생님을 찾아서(인강 포함), 서점에 가서 자신의 마음에 드는 교재를 잘 찾아서

4) 어떻게 - 자신에게 부족한 것을 찾아서 하나하나 제대로 이해하고 활용하면서 조금씩 실력을 쌓아가기

5) 누가 - 즐겁게 공부하기 위해 노력하는 나

6) 어디서 - 모두 열심히 공부하는 모습을 볼 수 있는 공공도서관 같은 곳

p. 64

 

물론 입시 강국 한국에서 어려운 것은 사실이나, 학생 개개인의 미래를 위해서 공부라는 것에 흥미를 붙이는 것 부터가 우선이라는 점에 대해서 공감한다.

일단 재미있어야 글자가 눈에 들어오고 공식이 머리에 떠오르는 법이다.

 

<핀란드식 공부 원칙>

1) 공부에 대한 부담을 키울수록 실천하기는 어려워진다.

- 그날 해야 할 공부를 그날 하고 주말에 다시 반복 확인학습을 한다.

2) 두뇌가 싫어하는 공부를 피하자.

- 계획만 세우는 것이 아니라 자신이 해야 할 일을 구체적으로 정리한다.

- 과제 중심의 공부계획을 세운다. 정해진 과제만 해결한다고 생각하면 실천력이 올라가기 때문에.

3) 부담이 커지는 공부를 피하자.

4) 숙제를 공부로 바꿔보자. 숙제를 공부로 활용하면 실천력이 높아진다.

5) 공부를 방해하는 요소들을 찾아 예방책을 준비하자.

p.119

 

물론 한국과 핀란드는 교육 환경 자체가 다르지만 나는 마음가짐에서 달라진다는 저자의 의견에 공감한다.

학원이든, 과외든, 학교든 일단 숙제는 학생들이 할 수 있는 공부다. 숙제를 공부라고 생각하고 실천하면 많은 공부를 할 수 있다는 것을 알 수 있다.

그 밖에도 저자는 몇가지 공부하는 자세에 대해 소개하고 있다.

 

공부에 집중할 수 있는 여건을 만들어야 한다. 배부른 포만감 보다 적당히 배고프다는 생각이 들지 않을 정도로 식사를 하고, 실내 공기가 탁하지 않게 산소 공급이 잘 되게 환경을 조성한다. 맑은 물을 마시고, 가끔 스트레칭을 통해 집중력이 흐트러지지 않도록 틈틈히 쉬어주어야 한다. 그냥 외우기보다 이해를 한 후 외우게 된다면 기억력이 높아진다. 모르는 것이나 틀린 것은 그냥 넘어가지 말고 일단 정답을 확인한 후에 이해하고 암기해야 한다.

진도를 빨리 나가는 것이 중요한게 아니라. 정확하게 이해하고 있는지 점검해야 한다. 그리고 공부의 목적을 분명히 해야 한다.

 

현재 우리 나라 교육환경에 대해서는 참 지적할 점들이 많다. 그러나 그 해결책에 대해서는 쉽게 말하기가 힘들다.

나는 무엇보다 학생들이 행복하고 즐거운 공부를 해야 한다는 점에 동의한다. 자신이 원하는 것을 찾기 위해 여러분야의 공부를 하고, 단순 암기식이 아니라 자신의 능력을 깨우치고 하고 싶은 일을 찾게 만드는 공부를 해야 한다고 본다.

그런데 그렇게 할 수 있도록 교육환경을 조성하는 것이 무척 어려운 일이다. 늘 우리나라 교육 문제 앞에서는 난감하고 조심스럽다.

 

입시지옥이라 괴로움 속에서 공부하는 학생들이 많다. 하지만 저자의 말대로 일단 자신만을 돌아보며 공부를 즐기기 위해서 어떻게 해야할지 고민하고 방법을 찾아 실천하는 것이 우선이다. 그래야 입시지옥에서라도 공부를 즐길 수 있는 방법을 찾지 않겠는가.

 

공격적인 교육이론서들 틈에서 모처럼 학생들의 심리를 배려하는 책을 만났다. 

단호하게 살 것, 현실에 안주하지 말 것, 한 걸음 나아갈 것!

3040, 희망에 베팅하라
공병호 지음 / 창해 / 2003년 12월

믿음만큼 위대한 것도, 믿음만큼 위험한 것도 없다. 왜냐하면 우리는 믿음에 따라 생각하고 행동하기 때문이다. 그런데 한번 만들어진 믿음은 좀처럼 바뀌지 않는다. 아무리 세상이 변해도 믿음은 세상에 보조를 맞추어 쉽게 바뀌지 않는다. 오히려 자신의 믿음을 더욱 강화하기 위해 주변의 정보를 선택적으로 받아들이기 쉽다. 나이가 들면서 자칫 완고한 사람으로 변해 갈 가능성이 높은 것은 바로 이런 이유 때문이다. 만약 자신이 갖고 있는 믿음을 현실에서 끊임없이 검증되어야 할 가설로 받아들인다면, 사람들의 사고는 한결 유연해질 것이며 변화에 대한 적응력도 높아질 것이다.

p.19

 

인생을 살면서 우리는 이따금 자신이 가질 수 없는 것 때문에, 자신이 도달할 수 없는 것 때문에 실망하기도 하고 자기 연민에 빠져들기도 한다. 그러나 어떤 상황에서든 자신이 갖고 있는 것들에 주목한다면 많은 위안과 용기를 얻을 수 있다.

p.56

 

단호함은 아무리 사소한 것이라 해도 자신과의 약속을 지켜내는 굳건함을 뜻한다. 단호함은 철저히 훈련의 산물이다. 매일의 삶 속에서 우리는 항상 선택해야 하는 문제에 노출되어 있다. 선택을 함에 있어서 사전에 계획을 세우고 목표를 정한 후 자신과 약속을 한다면, 그것을 반드시 지켜내는 습관을 갖도록 하자.

p.172

 

진정한 삶이란 길이에 비례하는 것이 아니라 밀도에 비례한다. 적극적으로 고민하고 불만을 품어야 한다. '더 멋진 삶을 살아갈 수 없을까?', '이게 전부일까?' 사람은 항상 생각하면서 살아가야 한다. 전후 사정을 예상하면서 살아가야 한다. 진지하게 생각을 정립하다 보면 현재에 안주해 버릴 것이 아니라 무엇이든 새로운 일을 개척해야겠다는 답을 얻을 수 있을 것이다.

p.194

 공병호, <3040, 희망에 배팅하라> 中

+) 공병호의 글을 읽다보면 참 부지런히 살아야겠구나 하는 생각을 하게 된다. 현실에 안주하지 말고 나태해지지 말며 밝은 미래를 위해 한 걸음 한 걸음 부지런히 걸어야 한다는 말이다. 그의 다른 책들도 종종 보곤 하지만, 언제나 드는 생각은 게을러지지 말아야겠구나 하는 것이다. 주어진 자리에 만족하지 말고 저자의 말대로 현실은 언제나 변할 수 있음을 생각해서 더 열심히 노력해야 한다.

무조건 세우는 계획은 오히려 사람을 지치게 만든다. 소박하지만 구체적으로, 처음에는 그렇게 작은 것들로 충분히 지킬 수 있는 계획을 세우면 그 다음 단계로 나아가는 것은 매우 쉬워진다. 지키기 힘든 계획부터 세우는 것은 사람을 지치게 만들 뿐이다. 아주 작은 것이라도 내가 성취할 수 있고 보람을 느낄 수 있는 일이라면 그걸로 시작하는 것이 옳다.

나는 아직도 단호함이 부족한 사람이다. 저자의 말대로 노력이 필요한 일이다. 하루에서 몇 분 혹은 한 두 시간을 지금 가장 필요한 것들로 채우고자 애쓴다면 삶은 훨씬 보람있을텐데. 다른 핑계를 대고 그냥 보내버린 시간이 많다. 스스로를 단단하게, 단호하게 만들어야겠다는 생각이 든다.

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