누구도 악의, 다시 말해 게으름에 의하지 않고서는, 또 이성적 존재가 자신을 바쳐야 할 것이 하는 말을 더는 들으려 하지않는 욕망에 의하지 않고서는 오류에 빠지지 않는다. 악의 원리는 행위의 목적인 선에 대한 잘못된 인식에 있지 않다. 그것은 자기에 대한 불성실에 있다. 너 자신을 알라는 더 이상 플라톤의 방식으로 너의 선이 어디에 있는지 알라를 뜻하지 않는다. 그것은 너 자신에게 돌아가라, 네 안에서 너를 속일 수 없는 것으로 돌아가라는 말이다. 너의 무능은 걷기를 게을리 하는 것일 뿐이다. 너의 겸허함은 다른 사람들의 시선 앞에서 머뭇거리는 오만한 공포에 지나지 않는다. 머뭇거리는 것은 아무것도 아니다. 악은 헤매는 것, 자신의 길에서 벗어나는 것, 자기가 말하는 것에 더 이상 주의를 기울이지 않고, 자기가 무엇인지를 잊는 것이다. 그러니 너의 길을 가라. - P116
사람은 배우고자 할 때 자기 자신의 욕망의 긴장이나 상황의 강제 덕분에 설명해주는 스승 없이도 혼자 배울 수 있다. - P29
그러나 여기에 대한 내 태도는 다음과 같다. 희망 없이 지속하기.너무 맥없이 들리는지도 모르겠다. 그러나 이게 나와 내 친구들이 살아가는 방식이다. 훌륭하지도 비참하지도 않고 보수적이지도 진보적이지도 않으며 세계에 맞서거나 세계에 종속되지 않은 상태로(또는 둘 사이를 오가며) 자신의 할 일을 하는 것. - P140
나는 차가운 머리로 새로운 말을 하기보다 뜨거운 혀로 평범한 말을 하는 게 살아 있는 거라고 믿고 있거든. 피의 힘으로 몸이 움직이기 때문이지. 말이 공기에 파동을 전할 뿐 아니라 좀 더 강력한 것에 좀 더 강하게 작용할 수가 있기 때문이야.- P.165
많은 이야기와 생각거리가 담겼지만, 마지막에 실린 시 전문.산다는 것 -이시가키 린안 먹고는 살 수가 없다밥을푸성귀를고기를공기를빛을물을부모를형제를스승을돈도 마음도안 먹고는 살아남을 수 없었다.부풀어 오른 배를 안고입을 닦으면주방에 널려 있는당근 꼬리닭 뼈다귀아버지 창자마흔 살 해질녘내 눈에 처음으로 넘치는 짐승의 눈물.