시간나라의 비밀을 파헤치는 소년의 모험기(feat.쇠똥구리)

시간나라에서 온 소년 ㅣ 라임 어린이 문학 28
토마시 콘친스키 외 지음, 다니엘 슈파체크 그림, 김지애 옮김 / 라임 / 2019년 10월

반짝반짝 빛나는 ‘신상’을 영접하기 위해 택배아저씨를 애타게 기다리고 두근거리는 마음으로 포장을 조심스레 뜯으며 ‘언박싱’을 하는 순간을 즐기지 않는 사람은 현대 자본주의 사회에서 찾기 힘들것이다. 그러나 그 새 물건도 하루 이틀 시간이 지날수록 빛이 바래고 때가 묻고, 낡아가기 마련이다. 그러한 시간이 지날수록 가치가 더해지고 덩달아 가격도 높아지는 것들이 간혹 있지만 대부분의 물건들은 시간의 흔적을 피해가기 어렵다. 늘 새 것으로 남아있을 수 없음을 우리는 안다. 하물며 인간으로 태어나 살아가며 우리의 몸도 정신도 매일매일 조금씩 낡아가고 있다.

이러한 낡음과 오염을 전문적으로 만드는 세상에 사는 주인공 타이포는 오자를 만드는데 탁월한 능력을 가진 친구이다. 가끔 어린이들이 쓴 글 속에서 ‘어떻게 이런 글자를 만들어 냈을까? 맞춤법을 이렇게 틀릴 수도 있구나.’하고 감탄한 적이 있었다면 그건 타이포가 한 몫 했기 때문일 것이다. (물론 어른들이 만들어내는 오탈자에도 타이포의 솜씨가 숨어있을 것이다.) 시간나라 초등학교 4학년인 타이포가 세상에 혼란과 무질서, 온갖 너덜너덜함을 만들어내기 위한 배움을 차곡차곡 쌓고 있을 때 인간 세상에서는 조금이라도 그 지저분함과 낡음의 흔적을 지우기 위해 애쓰고 있는 사람들이 있다는 것을 알게 되고, 타이포는 모험 끝에 매우 위험한 선택으로 무시무시한 위기에 처한다. 타이포의 단짝인 스팀과 쇠똥구리 모리스의 도움으로 위기를 극복하게 되고 다시 평온하고 엉망진창인 일상으로 돌아간다.  한 번쯤은 누구나 타이포가 했던 것처럼 시간나라의 톱니바퀴를 멈추고 싶은 충동을 느끼며 살아가기에, 특히 어린이라면 친구와 재미있게 놀고 있는 순간에, 신나게 게임을 즐기고 있는 순간에, 가족들과 편안하게 쉬고 있는 시간에  ‘이대로 시간이 멈췄으면 좋겠다.’ 하고 바란 때가 있을 것이라 생각하기에 타이포의 충동적 선택이 더 공감되지 않았을까 싶다. 

실제로 경험해보지 못한 ‘시간나라’의 모습을 일러스트로 상세히 표현하고 있어 그림을 보는 재미도 쏠쏠하다. 우리 눈에는 보이지 않을 정도로 작은 요정같은 시간나라 시민들의 모습이 말그대로 깨알같이 표현되어 있어 흥미를 더한다. 

어서와, 영국은 처음이지?

초콜릿어 할 줄 알아? ㅣ 봄볕 청소년 7
캐스 레스터 지음, 장혜진 옮김 / 봄볕 / 2019년 10월

우리에게는 멀고도 낯선 단어였지만, 최근에 부쩍 가까워진 단어가 있다. ‘난민’이라는 단어는 가끔 국제 뉴스에서나 볼 수 있었던 말인데, 작년 제주도를 통해 우리나라에도 난민들이 이주를 신청하면서 뜨거운 논쟁을 불러일으킨 말이다. 세계적으로도 난민 문제는 ‘뜨거운 감자’일 것이다. 문제 해결을 위한 적극적 대책이 필요하지만, 쉽사리 나서는 사람들은 많지 않은 것 같다.

이 책의 주인공인 재즈 왓슨은 다르다. 어느 날 갑자기 교실로 온 나디마를 피하지도 경계하지도 않는다. 소통하기 위해 애써 처음에는 이모티콘으로, 나중에는 구글 번역기로, 끝내는 영어로(심지어 원어민인 주인공 재즈에게 나디마가 영어를 가르쳐 주기도 한다.) 서로의 마음을 주고 받는다. 재즈가 난독증이 있다는 것도 나디마가 쿠르드족이라는 것도 문제가 되지 않는다. 조금 어려움이 있고, 시행착오와 오해, 크고 작은 사건들이 생겨나지만 결국에는 아름다운 우정을 지켜내는 소녀들을 응원하게 된다.

읽기와 쓰기가 제대로 되지 않는 재즈의 실수를 한국어로 자연스럽게 번역하여 재미를 살렸고, 구글 번역기를 이용하는 부분은 원서 그대로를 옮겨 이해를 도운 부분도 좋다. 재즈가 반해버린 ‘로쿰’도 먹어보고 싶고, 자선 모금 행사에서 불티나게 팔린 ‘초콜릿 로쿰’도 맛보고 싶다. 이야기 뒤에 별책부록처럼 붙어 있는 조리법을 참고해 직접 만들어서 먹어보면 어떨까?

[오늘의 한문장] 시사IN 제629호 : 2019.10.08

민주주의의 핵심이 ‘선출되지 않은 권력은 선출된 권력으로부터 통제 받아야 한다’는 것이거든요.

[오늘의 한문장] 시사IN 제628호 : 2019.09.30

아이를 낳기 전에 예상했던 문제점은 그대로 들어맞았는데 긍정적인 부분은 예측을 못했다. ‘돌봄의 과정에서 얻은 인간에 대한 다양한 통찰이 사회생활을 하는 데에도 크게 도움이 된다’고확신하게 되었다. 전에는 주위를 둘러보는 스타일이 아니었다. 주로 일의 결과를 가지고 이야기했다. 논리적 설명을 알아듣지 못하면 열등한 존재라고 생각했다. 출판계에 비슷한 기질의
‘사고형’ 인간이 많다. 요즘에는 다양한 사람들이 각자의 기능을 발휘하며 자기 몫을 하고 있다는 생각을 하게 됐다. 모두 누군가에게 귀한 존재라는 걸 깨달았다.
양육을 통해 타자에 대해서는 겸손과 환대를, 약한 존재를 향해서는 ‘존중의 감수성‘을 익혔다.

[오늘의 한문장] 시사IN 제626호, 제627호 : 2019.09.17~09.24

<독서 동아리 100개면 학교가 바뀐다>(학교도서관저널 펴냄)는 홍천여고 서현숙·허보영 교사가 독서토론 교육을 이끈 3년을기록한 책이다. 책 부제(함께 읽고 토론한 홍천여고 3년의기록)에 ‘기록‘이라고 적혀 있지만 연대기적 서술은 아니다. 두교사가 제안하는 방식을 그대로 실천할 수 있도록 매뉴얼‘
형태로 기술됐다. 중간 중간에 두 교사의 조언도 실려 있다.
고등학교뿐 아니라 대학 교육에 적용해도 손색이 없다.

교육 공간이 어떠해야 하는지 관심이 있는 사람의 관점에서본다면 두 교사가 한 일은 혁명적이라고 할 수 있다. 두 교사가홍천여고에서 ‘독서‘로 시도하고 꽃피운 일은 수업에 관한것만도 아니고, 독서토론회라는 동아리 활동과 관련된 것만도아니고, 저자 특강과 같은 특별 활동이나 수행평가와 관련된것만도 아니다. 이 책에서 독서는 학교생활 전체를 아우르는 활동이다.

학생들이 독서로 학교에서 경험한 삶, 그것을 우리는 ‘활동적삶(vita activa)‘이라고 할 수 있다. 한나 아렌트는 인간의 활동을세 가지로 구분한다. 노동과 작업과 행위가 그것이다. 노동은먹고살기 위해서 자연을 개조하는 일이고, 작업은 노동을 넘어작품을 만들어가는 과정이다. 그리고 마지막으로 (말과) 행위란인간이, 자연이 아니라 다른 인간과 유의미한 관계를 맺으며공동의 세계를 창조해가는 것을 말한다.

공동의 세계만 만드는 것이 아니다. 자기 자신 또한 만들어가는 게 바로 (말과) 행위다. 사람은 말과 행위로 다른사람과 구분된다. 아렌트가 인간의 근원적인 조건이라고 말하는복수성처럼 인간이 다양하지 않다면 말과 행위는 필요하지않았을 것이다. 아렌트에 따르면 사람은 "말과 행위를 통하여 다른 사람과 다르다는 것을 넘어 능동적으로 다른 사람과 자신을구분한다(한나 아렌트, <인간의 조건>). 말과 행위가 없는 삶은인간의 삶도 아니고 그저 죽은 삶에 불과하다.

이 책에 나오는 학교는 학생들의 활동적 삶의 공간이다.
학생들이 활발하게 말문을 열고 다른 학생들과 활동에참여한다는 점에 나는 감탄했다. 초등학교부터 대학에이르기까지 가르치는 일을 하는 사람은 학생의 말문을 여는 데가장 고생한다. 어떤 일에 자신의 의견을 가지고 다른 의견과토론을 벌이며 세계를 만들어가는, 그런 말문을 여는 게 쉽지 않다.

말문이 열리지 않으면 그가 무슨 일을 해도 활동이 아니라 수행에 불과하다. 활동과 수행의 차이를 구분할 수 있는 것 중 하나가 바로 말이다. 수행은 말 없는 행위 혹은 이미 존재하는 상투어로 구성된 행위라 할 수 있다. 말이 없거나 상투어에 불과하기 때문에 수행은 그저 반복적이며 그 어떤 새로움도 탄생하지 않는다.

아렌트는 "말 없는 행위는, 행위하는 주체가 없기 때문에 더 이상 행위가 아니다. 행위자는 그가 동시에 말의 화자일 경우에만 행위자일 수 있다" 라며 "말을 통해서만 행위는 적절한 갓이 된다" 라고 말한다. 말만이 "자신의 고유한 인격적 정체성"을 "타인들과 함께 존재하는" 세계에 드러내기 때문이다. 이처럼 말과 행위는 떨어질 수 없으며 말과 행위로 사람은 자기 자신과 세계 모두를 살아갈 수 있다.