[책/영화] Che Guevara / Motorcycle Diary

체 게바라 평전 ㅣ 역사 인물 찾기 10
장 코르미에 지음, 김미선 옮김 / 실천문학사 / 2005년 5월

체 게바라 때문에 [모터사이클 다이어리]가 보고 싶었던 것은 아니다. 게바라의 여행기보다는 윌터 살레스 감독, 로버트 레드포드 제작이라는 점이 오히려 더 매력적이었다. [중앙역]과 [흐르는 강물처럼]이 오버랩되면서 예고에서 보았던 것보다 더 멋진 풍경이 스크린에 펼쳐질 것을 기대했다. 물론 기대만큼 영화는 멋졌다.

체 게바라를 다소 탐탁잖게 생각했음에도 불구하고 영화를 보기 전 게바라 평전을 굳이 읽은 것은 프리다의 경험 때문이었다. 프리다를 읽지 않았다면 영화 [프리다]가 정말 재미없었을 터, 아마 이 영화도 비슷하지 않을까 싶었다. 지루한 평전을 읽느라 영화를 계획보다 좀 늦게 봐야했지만 결과적으로는 참 잘한 일.

체 게바라를 잘 모르면서도 늘 탐탁잖았다. 책꽂이에서 먼지가 먹고있는 게바라 평전을 볼 때마다 그 책을 사도록 만든 방선생님이 살짝 밉기도 했다. 좀 읽어볼까 하고 책을 꺼냈다가도 표지에 적힌 사르트르의 칭찬(체를 가장 완벽한 인간이라고 했던가, 가장 이상적인 인간이라고 했던가)에 다시금 반감이 생기곤 했다. '에르네스토 게바라 데 라 세르나'가 어떻게 '체 게바라'로 불리게 되었는지 알지 못하면서 막연한 거부감이 앞섰다. 내가 공산주의자가 아니라서 그를 이해할 수 없는 것일까. 심각한 미화 탓이라고 생각했다. 아마도 티셔츠에 박힌 파이프 문 그 얼굴을 먼저 접하고, 체를 모르면 지성인이 아니라는 듯 야유했던 몇몇을 통해 그를 알게 된 탓일게다. 

 
우리 모두 리얼리스트가 되자.
그러나 가슴속에 불가능한 꿈을 가지자.
그는 콩고나 볼리비아로 가지 말아야 했다. 그냥 쿠바에 남아있거나 연로한 부모님이 애타게 기다리는 아르헨티나로 돌아가는 편이 차라리 나을 뻔 했다. 그의 청소년기, 여행기, 쿠바 혁명기, 정치인으로서의 행보까지 체는 멋지다. 인정. 하지만 콩고나 볼리비아에서의 그의 모습은 결코 멋지지 않다. 혁명에 성공하지 못해서가 아니다. 판단력은 흐려졌고, 쿠바 혁명에 모든 것을 쏟아부은 듯 그의 일은 잘 풀리지 않았다. 어떤 순간에는 그가 좀 미치지 않았나 하는 느낌도 든다. 요절할 팔자라는 것을 알고 있었기에 불나방처럼 사지로 뛰어든겐가? 어쨌거나 멋지긴 하다, 체. 불가능한 꿈을 실현시키려 살다 갔으니.

 

꽃은 피라고 있는 것.
알베르토가 그랬다. 꽃은 피라고 있는 것이라고. 천식으로 죽을 고생을 하면서도 에르네스토는 꿈을 꾸었고 혁명을 했다. 마침내 '체(친구)'라 불리기까지.. 그야말로 꽃이 아닐런지, 그래서 체가 위대한 것이겠지,

나는 요즘 피어나고 있다^^ 엄마는 늙기 전에 빨리 남자친구도 만들고 결혼도 해야한다며 한걱정이시지만 나는 사는것도 숨쉬기도 생각도 마음도 지금이 훨씬 더 자유롭다. 가볍다. 스무살 언저리부터 애정을 갖고 나를 지켜본 이라면 누구나 느낄 수 있는 변화. 이십대 초반에 그리도 우울하고 아팠던 건 지금 피기 위해서였나보다. 아직은 작은 꽃, 점점 더 활짝 피울테다. 힘들이지 않고도 피울 수 있을 거 같다.

 

이건 영웅담이 아닌, 단지 일치된 꿈과 열망으로 가득차 있던 두 사람의 이야기다.
가끔 사람들과의 소통불능을 느낄 때 몹시 답답하다. 억울하다. 왜 저이는 나를 이해하지 못하나, 왜 나를 받아주지 못하나 가슴은 무겁고 한숨만 나온다. 씨튼이 수녀원에 들어간 후, 일이 일순위였던 내가 회사를 그만둔 후 그 막막함은 더 했다. 나는 아마 지나친 완벽을 추구했던 듯. 싸워도 된다. 소리질러도 된다. 토라져도 되고 틀어져도 된다. 공통분모가 있으니까, 이해의 바탕을 두고 있으니까.

 

난, 더 이상 내가 아니다. 적어도 이전의 내 모습은 아니다.
변한 나를 인정한다는 것은 꽤나 힘든 일이다. 변했기에 앞으로 펼쳐질 시간이 지금까지보다 고단하고 안정되지 않는다면 그 결정을 내린 나를 원망하기 십상이다. 적어도 나는 그렇다. 체도 그랬을까? 그는 참 단호하다. 그 단호함을 나도 배워야겠다. 막막함에 날숨만 거듭하던 반년이 지나고, 분주했던 두어달이 지나자 어느 정도 갈피가 잡히는 느낌. 단호히 포기했던 책상, 연봉을 되돌아보는 일은 이제 그만! 나는 더 이상 과거의 내가 아니다.

 

남미, 남미
그곳은 도대체 어떤 땅이길래... 보이는 것마다 그리도 매혹적인가.
만드는 영화마다 ost가 이리도 훌륭한가.
갖고 싶은 ost 목록이 하나 더 늘었다.
가봐야 할 곳이 또 늘었다.

 
2004. 초겨울
코엘료, 프리다, 체, 마르께스 그리고 부에나비스타소셜클럽.

이런... 부에나비스타를 제외하고는 모두 코카시안인걸?

 

[소설] 지구영웅전설

지구영웅전설 - 제8회 문학동네신인작가상 수상작
박민규 지음 / 문학동네 / 2003년 6월

오랫만에 재미있는 소설 하나.

단숨에 읽히고

도서관에서 큭큭대다 살짝 무안할 정도로

쉽게 즐겁고.

문학동네 신인상의 미덕인가?

 

바나나맨,

코믹하면서도 처절한 그 자의식.

영웅캐릭터에 대한 묘한 비틀기.

[인크레더블]이 떠올라 더욱 재미있었던

히어로 캐릭터들의 양면성.

 

뻔한 결말,

독특한 시각의 캐릭터에 비하면

너무도 식상한 결론,

하지만 모..

미국에 대한 결론은 누구나 같은 셈?

 

올 초,

러시아 점쟁이가 그랬단다.

부시가 암살된다고.

그 얘기 들으면서 박수 쳤는데,

한 생명이 죽는다는 예언에 박수를 치다니..

그런데 부시가 죽는다고 무언가 달라질까?

과연... '정의'로운 히어로들의 목적이 너무도 뻔했듯

세계의 패권 역시 마찬가지이지 않을까?

 

간만에 유쾌하고 명쾌한 독서!

무엇보다 '정보와 상상력'만으로 이루어진 글쓰기에 대한 부러움.

언제나 객관적 목적을 상실한 정보와 빈약한 상상력으로 맴도는

나로서는 너무도 요원한...

[책] 현대를 만든 두 천재 아인슈타인 피카소

아인슈타인 피카소 - 현대를 만든 두 천재
아서 밀러 지음, 정영목 옮김 / 작가정신 / 2002년 10월

가끔 엄마는 옛날얘기를 한다.

꼬마 명제는 책을 보거나 라디오를 들을 때면

아무리 아무리 불러도 알아듣지 못했다고 한다.

라디오를 틀어놓고 책을 읽을때는 더더욱.

아마도 중학교 혹은 고등학교 즈음까지는 그랬던 듯 하다.

몇번을 불러도 못 알아듣는다고,

내게 무언가 시키려면 꼭 옆에와서 건드려야 알아듣는다고

어이없음과 타박이 반반 섞인 눈길을 엄마가 나를 바라보곤 했었다.

지금도 엄마는 가끔 그 얘기를 한다.

자랑과 대견함을 반반 섞어

우리 딸이 그랬노라..

그래서 이 아이는 문창과에 갔고 작가를 꿈꾸며

잘 다니던 회사를 그만두고 뻘짓을 해도 걱정하지 않노라..는 내심을 담아.

 

그 즈음이 내 집중력의 최고조였던 것 같다.

아마도 천재성이 발휘되어야 했다면 그 당시여야 했을 터.

그러나 멀티태스킹이 가능한 유능한 회사원을 지향하는 동안

이미 미약해진 나의 집중력은 완연한 산만함으로 바뀌고 말았다.

 

내가 태어난 물병자리의 첫째주간이 바로 '천재의 주간'이라는데

나의 이 산만함의 끝은 도대체 어디인지...


2005. 2. 겨울방학 내내

 

책속으로

생각 자체를 위하여 생각하는 것! ..... 이 일에는 목표가 없다. 다만 기분좋게 생각에 몰두할 수 있는 기회가 있을 뿐이다. - 앨버트 아인슈타인

 

중요한 것은 창조하는 것이다. 다른 어떤 것도 중요하지 않다. 창조가 모든 것이다.  - 파블로 피카소

 

누구에게나 어디서나 무엇이든 가능하고, 무엇이든 실현할 수 있다. - 앙드레 살몽

 

상대적으로 자율적인 인간의 지적능력이 몇가지 존재한다. 이를 다중적 지성이라 한다. - 하워드 가드너

 

<아서 I. 밀러>

창조적 순간에는 학문 사이의 경계가 해체된다. 대신 미학이 최고의 자리를 차지한다.

 

창조성은 의식적 사고, 무의식적 사고, 깨달음(바라건대는!), 증명이라는 사이클을 통해 발현된다.

 

하워드 가드너는 위대한 천재들 사이에도 "거장"과 "창조자"가 따로 있다고 구분한다. 모차르트는 한 "영역"에서 작업한 거장이었다. 그의 오페라 가운데 일부를 제외하면, 그는 근본적으로 새로운 스타일의 음악을 만들지는 않았다. 그러나 뛰어난 구조와 숭고한 멜로디를 통하여 바로크 시대를 마무리 짓고 낭만주의 시대로 들어가는 길을 닦았으며, 낭만주의 시대에는 베토벤이 새로 터를 닦았다. 아인슈타인과 피카소는 영역들을 부수어버리고 새로운 영역을 만든 "창조자"들이었다. 그러나 창조자들에 대해서도 그들의 통찰이 갑자기 나왔다고 가정하는 것은 직관이라는 관념을 잘못 하용하는 것이다.

 

아인슈타인과 피카소는 젊은 시절, 오로지 생각만이 중요했던 시절에 내놓았던 수준의 성취를 다시는 이루어내지 못했다. 그들은 특허국 시절과 바토 라부아라를 그리워했다. 천재성은 밝게 타오르지만 그 기간은 짧으며, 그 뒤에는 서서히 불이 꺼져가는 과정이 시작되기 마련이다.

 

대상을 어떻게 보느냐, 그것이 바로 대상이다.

 

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앨버트의 부모가 그에게 함께 놀 수 있는 여동생이 생겼다고 하자 앨버트는 장난감을 상상했다. 그래서 앨버튼는 처음 여동생을 마주하게 되자 크게 실망해서 이렇게 물었다. "그런데 바퀴는 어디 달렸어요?"

 

 

[책] 희망의 이유

희망의 이유 - MBC 느낌표 선정도서
제인 구달 지음, 박순영 옮김 / 궁리 / 2003년 11월

선택은 옳았다.

사반세기 동안 나를 키우고 만들어 온

그 가치들을 선택한 것이 옳았다.

한동안 고리타분하다, 답답하다 여겼던

집-학교-성당이 만들어 준

고지식하기 그지없는

원칙적이기 그지없는

하지만 따뜻한

그 가치들을 선택한 것이 옳았다.

가치관의 혼란 속에서

기존 가치를 선택하느라 잃은 몇가지 것들

- 이를테면  돈, 책, 명함 따위-

에 이젠 얽매이지 않을 수 있겠다.

접어두었던 그 사소한 것 없이도

자신감을 가질 수 있겠다.

희망은 있다.

다시 한번 온 세계의, 모든 이의

평화를 바래야지.

미스유니버시아드처럼 ^^


2005. 2. 겨울방학 끝자락


구달여사 왈,

어머니는 당신의 어머니께서 그러하셨던 것처럼 성공은 늘 결단과 노력을 통해서 오며 '실패는... 운에 달린 것이 아니라 자기가 부족한 탓'이라고 믿었다.

 

나는 하느님과 그리스에 대한 나의 신념이 성서의 말씀 밖에서 개인적인 의미를 갖는다는 점을 깨닫과되었다.

 

그런데 바로 거기에 도구를 사용하는 데이비드 그레이비어드가 있었다. 며칠 후 나는 도구를 사용하는 행위를 다시 관찰했다.... 그것은 물체를 변형하는 일이었다... 우리 인간만이 도구를 제작하고 사용하는 지구상의 유일한 존재라는 것이 오랫동안 정설이었다. ... "오! 우리는 이제 인간을 재정의하든지 도구를 재정의하든지 해야 한다. 그렇지 않으면 침팬지를 인간으로 받아들여야 한다"

 

우주 가운데 인도하는 힘, 물질의 창조주, 즉 삶 자체의 창조주는 있는가? 지구의 생명에 목적이 있는가? 만약 그렇다면 우리 인간들은 이 모든 것 속에서 어떤 역할을 하도록 되어 있는가? 특히 나의 역할은 무엇인가?

 

내 오랜 친구인 휴 칼드웰이 의사에서 철학자로 전환한 르콩트 뒤뉴와가 1937년에 쓴 [인간의 운명]이라는 책을 주었다. 그는 수많은 어려움에도 불구하고 이 지구상에서 서서히 생겨나고 생존해 온 우리 인류가, 이제 덜 공격적이고 덜 호전적이며 점차 배려하고 공감하는 방향으로 나갈 수 있는 도덕적 자질을 획득해가는 과정에 있다고 믿었다. 그는 이것이 우리의 최종 목표이며 인류의 존재 이유라고 했다. 이 얼마나 고무적인 생각인가!

[책] 월경하는 지식의 모험자들

월경하는 지식의 모험자들
강봉균·박여성·이진우 외 53명 지음 / 한길사 / 2003년 6월