우리는 누구나 고유종, 갈라파고스 세대

갈라파고스 세대 - 그러니까, 우리
이묵돌 지음 / 생각정거장 / 2020년 4월

요즘 90년대생에 관한 책들이 쏟아져 나온다.

oo세대, ☆☆세대로 분류하길 좋아하는 우리나라 사람들은

왜 90년대생에 관심을 보이는걸까?

이전 기성세대와 다른 그들만의 특별한 무언가가 있는걸까?

이 책은 94년생 이묵돌의 시선에서 요즘 사회의 이슈들을 재조명하고

그의 의견을 가감없이 쏟아내고 있다.

읽으면 읽을수록 이 책은 결코 가볍지만은 않은 주제들을 던지고 있다.

책 제목이 '갈라파고스 세대'인 이유는 무엇일까?

먼저 '갈라파고스'에 대해 알아보자.

'갈라파고스'는 중남미 에콰도르 영해에 위치한 군도로

열아홉 개의 섬들로 이뤄져 있으며

각각의 섬들이 대륙과 격리된 환경적 특성을 가졌고,

그 덕분에 독자적인 진화를 이룬 고유종이 많았다고 한다.

'갈라파고스 세대'란

'모두가 다른 성질을 갖고 있다면,

다르다는 것 자체가 그 세대를 정의하는 특징이 될 수 있지 않을까'하는 발상에서 나왔다.

이처럼 이들은 '갈라파고스 세대'라고 명명된 만큼

다각적인 관점과 이해가 필요한 세대라고 하지만

내 생각에는 이러한 관점과 이해는

어느 세대를 막론하고 필요한 요소가 아닐까 생각한다.

마치 90년대생들이 기성세대를 바라볼 때

이들이 '갈라파고스 세대'로 여겨질 수도 있지 않을까?

세상은 너무도 급변화를 이루며 나날이 발전해가고 있다.

공중전화와 편지로 소통을 대신하던 시절에서

이제는 휴대폰 하나로 모든 것이 통하는 세상이다.

약속을 잡고 만나서 이야기를 나누는 방식대신

어쩌면 카카오톡이나 소셜 네트워크 시스템을 통해

비대면으로 소통하는 것을 더욱 선호하는 세상이기도 하다.

이렇게 서로 다른 환경속에서 살아온 이들의 커뮤케이션은

과연 제대로 이뤄지고 있을까?

눈을 맞추고 목소리를 경청하며 대화를 나누던게 익숙했던 세대와

문자 및 이모티콘으로 의사를 전달하는 세대.

여기에서 오는 소통의 괴리감은

사회 생활에 있어서도 큰 부작용을 낳을 수 있다.

그래서 이 거리감을 좁히기 위해,

비대면 소통에 익숙한 이 세대를 이해하기 위해

90년대생을 알아가려는 책들이 '실용서'라는 범주에 묶여 쏟아져 나오는 것일지도...

90년대에 태어나 사회에 진입하기 시작한 오늘날의 젊은 세대는 완전히 다른 방식으로 불행하다.

부모님 세대와 다르게 이들의 불행은 불편과 결핍이 아닌 지나친 편의와 과잉으로부터 온다.

요즘 세대에겐 늘 뒤 따르는 말이 있다.

"공부를 아무리 잘하면 뭐 하나? 인간이 먼저 되어야지!"

하지만 뼛속깊이 돌아오는 관심은 무엇인가? 바로 '성적표'

인간이 먼저 되어야 하는가? 아님 공부를 먼저 잘해야 하는가?

수준 높은 교육을 받고 자란 세대에겐 '사람이란 무엇인가' 나아가 '인간 취급을 받으려면 어떤 조건을 갖춰야 하는가'라는 난제에 사로잡혀 있다.

사람은 자신이 생각하는 것만큼 이성적이지도, 합리적이지도 않다.

자신의 기준과 맞지 않거나 마음에 들지 않는 사람을 '틀린 존재', '잘못된 존재'로 만들어가면서까지 자아를 보존하려 든다.

저자는 말한다.

어쩌면 이 세대는 공부하는 기계가 되길 바라서,

지금에 와선 매일을 이분법에 의존하지 않으면

살아갈 수 없게 돼버린 건지도 모르겠다고.

한남충과 김치녀, 일베충과 꼴페미

틀딱과 급식, 유모차부대와 태극기집회

상사의 꼰대질과 신입사원의 여우짓,

아이폰 유저와 갤럭시 유저,

쪽바리와 짱깨, 핵인싸와 아싸,

수시충, 정시충, 맘충

한가지 더 추가하자면 응원댓글과 악성댓글까지..

이러한 갈등은 어디서부터 시작되어 어떻게 결론짓는 것일까?

인간을 벌레 취급하며 oo충이라 일컫는건 대체 누구로부터 나온 발상이란 말인가?

누군가 잘 알지도 못하는 것에 혐오를 갖게 되면,

그에 대한 반작용으로 혐오를 혐오하는 세력도 생기게 된다.

어느 순간부터는 비판을 위한 비판, 혐오를 위한 혐오만이 연속되는 현상이 현저히 드러나고 있다.

이 책을 읽으면서 느낀 것은 이러한 사회적 문제, 구조, 부작용 등은

결국 90년대생의 젊은이들만의 문제는 아니라는 것이다.

정규직, 비정규직, 젠더갈등 등 여러 사회적 양상들도

이미 오래전부터 이어져 왔지만 미디어와 통신의 발달로 수면위에 떠오를 때

마침 온라인의 주를 이뤘던 90년대생들이 재수없게 주동자로 오인된 것일지도..

이제는 세대를 막론하고 누구나 온라인 세상에 익숙해져버렸지만 말이다.

서로에게 섬이 되고 나서야 우리 사이에 놓인 바다가 너무도 넓다는 사실을 깨달았다.

세대갈등을 해결하기 위한 방법은 딱히 묘수가 없다.

그러기엔 사실 어디서부터 어떻게 해나가야할 지도 모르겠다.

왜냐하면 같은 세대안에 태어났다고 해도 각각 다른 사고방식을 가지고 있기 때문이다.

그럼에도 불구하고 이렇게 oo세대에 관한 책들이 쏟아져 나오는 이유는

어쩌면 이렇게라도 서로를 이해하기 위한 노력이,

아직은 우리안에 불통 보다는 소통을 추구하고픈 상생의 마음이 담겨있기 때문 아닐까?

당신의 속은 오늘도 안녕하신가요?

해장 음식 : 나라 잃은 백성처럼 마신 다음 날에는 ㅣ 띵 시리즈 2
미깡 지음 / 세미콜론 / 2020년 3월

세계 여러나라에 술 좋아하는 사람들 많다 하지만

한국인만큼 술을 좋아하다 못 해 환장할 정도로

술과 술자리 문화를 사랑하는 이들도 드물 것이다.

술을 잘 마시든 못 마시든 술을 좋아하는 자체만으로도

이미 우리는 술을 애정하는 술꾼들이다.

이 술꾼들에게는 술을 거나하게 마실 수 있는 술자리도 중요하지만

그 다음날 해장을 어떻게 하느냐가 주요 관건이다.

그렇다면 전 세계 각지의 내로라하는 술꾼들은 어떻게 해장을 할까?

이 책의 저자 '미깡'은 다음 웹툰의 <술꾼도시처녀들> 작가로서

술과 해장음식을 사랑하는 마음으로 이 책을 출간했다.

일단 이 책은 믿고 볼만한 책이다!

이유인즉슨, 그녀는 나름 해장음식에 대한 철학을 고수하고 있다.

또한 전국 각지부터 세계 여러나라의 대표 해장음식들을 안내하며

작가가 직접 해장음식을 만들어 먹어 생생한 후기를 들려주기 때문이다!

그 중에서 나의 구미를 당긴 음식은 바로 '프렌치 어니언 수프'

프랑스의 국민 해장 음식으로 불리는 이 수프는

추울 때나 아플 때 즐겨 먹는 가정식이라고 한다.

얇게 채썬 양파를 프라이팬 하나 가득 넣고 눋지 않도록 팔을 휘휘 저어가며

버터와 함께 볶은 뒤 닭 육수를 붓고 팔팔 끓인 후 치즈를 얹으면 된다고 한다.

노력과 정성 그리고 시간을 요하는 만큼

건강에도 좋고 맛도 좋다고 하니 추천해봄직 하다.

특히나 짬뽕, 라면, 순댓국밥과 같은 얼큰하면서도 자극적인 음식을

해장음식으로 선호하는 이들에겐 왠지 한번쯤 해먹이고 싶은 음식이랄까?

위에 자극이 덜하니 이로울 듯 싶다.

이온음료, 숙취해소음료, 전국 각지의 해장음식들, 세계 여러나라의 해장음식들이 차례로 소개되고 작가 나름의 해장음식 맛집들도 추천해주니

술 애호가들에게는 정말 바람직한 책이지 않을 수 없다!

말 그대로 해장음식 대백과사전이다!

중간 중간 작가의 웃지 못 할 에피소드들도 곳곳에 담겨있어

앉은 자리에서 술술 읽히고 또 후반에는 가슴 찡한 이야기도 쓰여 있어

독자를 웃기고 울리는 사람 냄새가 폴폴나는 책이다.

나라 잃은 백성처럼 거나하게 마신 다음 날에는

필히 아픈 속을 이 책의 메뉴들과 함께 달래시기를!

변화는 예고 없이 온다!

뉴필로소퍼 2020 10호 - Vol.10 : 변화는 예고 없이 온다 ㅣ 뉴필로소퍼 NewPhilosopher 10
뉴필로소퍼 편집부 엮음 / 바다출판사 / 2020년 4월

요즘 인문학이 대두되는 가운데

NewPhilosopher vol.10 <변화는 예고 없이 온다>를 만났다.

당신이 생각하는 '변화'란 무엇인가?

어제도 일어났고 오늘도 일어나며 내일도 일어날

지금 이 글을 읽는 순간에도

우리에게는 끊임없이 변화가 일어나고 있다.

이 책은 나에게 끊임없이 질문을 던진다.

나라는 존재에 대해, 삶에 대해, 인간에 대해

끊임없이 알고 싶었던 해답 대신

온갖 질문들을 통해 나로 하여금 스스로 답을 찾게 만든다.

이것이 내가 이 책을 탐닉한 이유.

이 책의 매력은 정치, 사회, 경제, 문화, 종교, 예술 등 각 분야에서

<변화>라는 코드가 적용된 역사적 사건, 상황, 작품 등에 대한 통찰을 통해

철학적 메시지를 얻을 수 있다는 것.

'이것은 이렇습니다.'라고 정의내리지 않기 때문에

책을 읽는 사람마다 저마다의 관점에서 답을 찾을 수 있는게 포인트.

또한 나처럼 인문학, 특히 철학 분야는 낯선 이들에게

어렵지 않게 다가갈 수 있도록

시, 미술, 에세이, 차트, 고전 읽기, 인터뷰 등의 카테고리별로

다양한 컨텐츠가 담겨 있어 읽는 재미를 더한다.

모든 것은 변한다.

변하지 않고 그대로 남아 있는 것은 없다.

우리는 같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없다.

-헤라클레이토스-

예기치 못한 변화는 어떻게 대비해야할까?

토머스 하디가 "예측하지 못한 상황의 지속"이라고 묘사한 '예기치 못한 변화'는 고려하기 어렵다.

우리가 취할 수 있는 최선의 태도는 그런 변화가 일어난 순간 상황을 인지하는 것,

그리고 생존을 위해 자신을 재빨리 바꾸는 것 정도일 것이다. (P30)

정치적 문화적 보수주의로부터 탈피!

우리는 정치적 보수주의는 물론 문화적 보수주의에서 해방되어야 한다.

우리가 따르는 관습의 진짜 모습을 보아야 한다.

그것이 순전히 자의적이며 부르주아적 삶의 방식과 연결되어 있음을 깨달아야 한다.

'짖궂게' 행동하고, 진실을 폭로하고, 변화를 꾀하고,

우리를 조용히 통제하려고 드는 체제를 전복하는 것이 중요하다. (P76)

왜 변화를 위해 투쟁해야 하는가?

시대착오적인 외국인 혐오자, 인종차별주의자, 성차별주의자 등이 사라지거나

특정 정치인들이 자리에서 물러나기만 하면,

시간이 우리에게 변화된 새날을 선물로 주리라고 생각하는 사람들이 많다.

마틴 루터 킹 목사는 시간도 도움이 필요하다고 생각했다.

사람들이 변화를 위해 싸우지 않는다면, 언제고 변화가 온다는 것을 보장할 수 없었다.

"지체된 정의는 거부된 정의이므로 그것을 위해 싸워야 한다." (P94)

때로 변화는 도박이다!

전환적 경험은 인식의 전환뿐만 아니라

세상을 이해하고 경험하는 방식 자체에 대한 완전한 전환을 수반한다.

이것은 당신의 핵심적인 정체성과 기본적인 취향, 삶을 사는 방식 자체가 바뀜을 의미한다.

이는 개인 자체의 전환이다.

우리에게는 어떤 것을 선택할 때 좋은지 나쁜지를

다른 사람의 말에 의존해 선택할 수 밖에 없는 제약이 따른다.

인간이 경험하는 인생은 자신이 내린 선택에 따른 것이다.

전환적 경험을 하기로 결정한 순간 지금과 다른 선호도,

지금과 다른 삶의 방식을 지닌 또 다른 자신으로 변화한다는 사실도 받아들여야 한다. (P113, 118)

우리는 끊임없는 변화 속에서 살아가고 있다.

매 순간 1분 1초가 흐를 때마다 과거, 현재, 미래가 흘러가는 것이다.

사실, 이 변화도 결국 내가 만들어가는 것이다.

우리의 삶엔 수많은 선택이 기다리고 있다.

그 선택도 그에 수반되는 결과도 결국 내가 만들어가는 것이다.

나는 이 책을 읽으면서 그동안 느껴보지 못했던

인간의 본질, 관계, 선택, 자유, 정치적 사회적 이념 등에 대한

끊임없는 물음과 답을 찾아가며 희열을 느꼈다.

읽는 내내 구성이며 디자인, 내용 등 전반적인 짜임이 탄탄한 참 잘 만들어진 책이란 생각이 들었다.

이 책은 나처럼 철학 분야의 초보자에게는 좋은 길잡이가 되어줄 것이다.

작품처럼 살다간 나의 작가들..

그리운 그 작가 - 우리가 사랑했던
조성일 지음 / 지식여행 / 2020년 3월

당신이 가장 감명깊게 읽은,

당신의 마음을 송두리째 훔쳐간 작품이 있는가?

그렇다면 그 작품을 쓴 작가는 어떠한 삶을 살아왔는지 알고 있는가?

그동안 내로라하는 작가들의 작품에는 지대한 관심을 보이면서

그 작가의 삶엔 관심을 둘 여유가 없었다.

그러다 궁금했다.

그리고 이 책을 만났다.

<우리가 사랑했던 그리운 그 작가>

작가들의 삶은 마치 비하인드 에피소드처럼 나에게 닿았다.

가끔 본편보다는 메이킹 스토리가 더욱 흥미롭듯이.

최인호, 김춘수, 서정주, 박완서, 이문구

기형도, 천상병, 권정생, 김수영, 이청준

황순원, 법정, 마해송, 최명희, 정채봉

오규원, 홍명희, 이상, 박경리, 김동리

박태원, 정지용, 박종화, 이태준, 조지훈

백석, 이효석, 조병화

당대 최고 28명의 작가들이 한자리에 모였다.

가난, 한국전쟁, 불운 등 모진 고초를 겪으면서도

굴하지 않고 작품으로 그 아픔을 승화시킨 이들.

굴곡진 인생을 겪어야만 위대한 작품이 탄생한다는 공식마냥

이들 중 평탄한 인생을 걸어온 이는 극히 드물다.

단언컨데 이 책에서 나의 가장 아픈 손가락 같은 작가는

바로 '기형도'.

그의 어린 시절의 외로움과 슬픔이 고스란히 담긴 시

<엄마 걱정>은 지금도 내 마음을 울음로 가득차게 만든다.

그는 1989년 3월 7일 새벽 심야 극장에서

이승과 작별 인사를 한다. 사인은 뇌졸중.

스물 아홉의 짧은 인생을 살다간 비운의 기자이자 시인.

그의 시 <엄마 걱정> 마지막 구절 '내 유년의 윗목'처럼

따뜻한 아랫목 같은 인생의 한토막은 어디에서도 찾아볼 수 없었다.

이 책은 작가의 인생에 초점을 맞춰

태어나서부터 흘러오다 하늘로 닿기까지

작가들의 치열하면서도 고단한 삶을 보여준다.

그러나 작품을 쓸 때만큼은 휘몰아치는 폭풍처럼

이들은 한 시대의 문학계의 획을 그을만큼 정점에 서 있었다.

작품을 그 자체로 바라볼 때와 작가의 삶을 이해하고 난 후의

작품의 이해도는 확연히 달라진다.

시인, 소설가, 에세이스트, 동화 작가 등

28명의 우리가 사랑했던

그리운 나의 작가들, 당신의 작가들.

이들이 있어줘서 문학이 꽃피울 수 있었고,

이들의 작품이 살아있어줘서 우리의 삶이 위로받을 수 있었다.

당신이 가장 사랑하고 그리운 작가는 누구인가?

오늘, 이 책을 읽으며 그 작가의 삶을 가만히 들여다보고

위로의 따스한 손길을 건네보는건 어떨까?

다시 만날 無言의 약속

100년이 지나면
이시이 무쓰미 지음, 아베 히로시 그림, 엄혜숙 옮김 / 살림 / 2020년 3월

지그시 서로를 마주보는 모습이 아름답다.

책 표지가 제목을 다 표현했다고 해도 과언이 아니다.

애처로운 듯, 다정한 듯 눈을 떼지 않는 모습이 인상적이다.

넓은 초원에 홀로 남은 사자.

먹을 것이 없어 풀과 벌레만 먹고 산다.

더는 고기 생각도 나지 않는다.

맹수로서의 본능을 잃어버린 사자.

어느 날 새 한 마리가 초원에 내려앉는다.

작은 몸. 너덜너덜한 날개.

사자는 새를 안심시킨다.

마치 너만은 내곁에 있어달라 애원하듯이.

그날부터 둘은 함께 한다.

마치 처음부터 서로가 서로를 위해 존재했다는 듯이..

그러던 어느 날 새는 사자에게 이별을 고한다.

이유를 알 수 없는 사자는 엉엉 울고만다.

그런 사자에게 새는 나지막히 말한다.

또 만날 수 있어.

언제? 응? 언제?

으음, 그래, 100년이 지나면.

영원히 잠든 새를 가만히 가슴에 안고서

그저 하나만을 생각하는 사자.

100년은 얼마쯤일까?

1년, 2년, 10년... 어느덧 100년.

사자는 암벽에 붙은 조개가 되고

새는 바다의 작은 파도가 되었다.

또 100년이 지났다.

사자는 할머니가 되고 새는 그녀의 창가에 놓인 한 송이의 개양귀비가 되었다.

세월이 흐르고 또 흘러도 둘은 같은 장소 다른 모습으로

계속해서 서로를 향해 다가간다.

100년이라는 세월이 무색할 정도로...

이 책을 읽으면서 <시절인연>이란 단어가 떠오른다.

이 생에 만난 나의 연인, 나의 부모, 나의 가족, 나의 자식.

모두가 나에겐 시절인연으로 다가온 사람들..

당신에게 시절인연처럼 다가온 사람들을 떠올려보자.

이 책은 어린이 뿐만 아니라 어른들에게도 꼭 필요한 성장동화다.

여운이 가시기도 전에 눈시울부터 붉어질

가슴 따뜻한 아름다운 이야기.

당신 자신에게도

당신의 곁에 있는 누군가에게도

마음을 담아 선물하고 싶다면

나는 이 책을 건네주길 권한다.