파랑새, 내 이야기

파랑새 놓아주기 - 틸틸이 찾은 행복의 비밀 ㅣ 이야기나무 오리진 Origin : 스토리텔링을 위한 이야기의 원형 2
김설아 지음, 송민선 그림 / 이야기나무 / 2014년 6월

“내 가슴이 꿈꾸는 이상과 내 몸이 살아가야 하는 현실은 언제나 하늘과 땅 사이의 거리만큼 멀었다.

어디에서도 천국을 찾을 수 없다고 포기하고 있을 때 조용히 찾아와서 천국의 문을 열어 준 파랑새.

내 안에서 행복해지고 싶다고 말하는 어린아이를 위해 이 글을 썼다.“ (지은이의 말)

우리에게 ‘파랑새’는 친숙한 이야기로 남아 있다.

나는 ‘금성사’에서 출판했던 동화로 처음 접했었다.

어른이 되어서야 이 동화가 실은 상징주의를 대표하는, ‘죽음 및 불안의 극작가’로 불리는 모리스 마테를링크 (1862 - 1949)의 극본이라는 것을 알게 되었다. (2011, 파랑새, 지만지 참고)

찌르찌르와 미찌르로 알려진 남매가 원래는 티틸과 미틸이라는 것도.

파랑새 이야기가 주는 메시지는 실은 간결하고 단순하다.

‘행복’은 가까운 곳에 있다는 것.

우리가 소확행이라고 말하듯 행복이란 사실 아주 사소하고 작은 곳에 접힌 채 발견되기만을 기다리고 있다는 것을 말이다.

그럼에도 행복에 대한 갈구는 어느 때든 우리를 엄습한다. 나 또한 그것에 대한 갈망으로 이 책 서평 이벤트에 응모했다.

‘이야기나무’의 스토리텔링 기획 시리즈 중 두 번째 책인 ‘파랑새’는 문학 작품을 통해 우리 자신을 비춰보고 나의 이야기로 엮어보는 자기계발 요소를 담고 있다.

저자는 마테를링크의 ‘파랑새’ 속 틸틸과 미틸의 여정을 쫓으며 우리도 함께 경험해보길 요청한다.

그렇게 원 스토리 뼈대에 ‘행복’이란 키워드로 초점을 맞춰 해석하고, 자신을 돌아보게끔 부드러운 어조로 유도한다.

저자는 ‘나의 라임오렌지나무’의 제제에게 편지를 쓰는 형식으로 이야기를 풀어낸다. 편지는 총 열 편이다.

“‘제제에게……
파랑새를 찾고 싶다면 파랑새를 놓아줘. 행복해지고 싶다면 행복을 찾으려는 노력을 멈춰. 그리고 ‘지금 여기’에 머무는 거야. 그러면 너는 알게 될 거야. 진정한 행복은 ‘지금 여기’, 나에게 존재하고 있음을.” (178)

사실, ‘행복’은 이런 것이다...... 말하기는 참 쉽다. 그러나 말만 한다고 행복이 별안간 떨어지는 것은 아니다.

행복에는 훈련이 필요하고 노력이 필요하다. 이것은 마치 신앙적인 결단과도 같은 각오를 요한다.

“우리가 진짜 행복하기 어려운 이유는 단순한 행복이 아닌 완벽한 행복을 찾고 있기 때문이야. 모두 마음 깊은 곳에서는 완벽한 것, 그럴듯한 정도가 아니라 훌륭한 이상을 원하고 있어.” (57)

우리가 완벽한 이상을 꿈꿀 수밖에 없는 이유는, 세상이 불완전하기 때문이라고 생각한다.

불완전한 세상은 우리를 느긋하게 살게 두지 않는다. 우리는 ‘이상’ 즉 ‘파랑새’를 쫓는 여정을 평생 하며 살아가지 않나.

이 시대의 흐름에 따라가지 못하면 안 된다는 불안감, 늙음에 대한 두려움, 채워지지 못한 성취감에 대한 욕심들 등 크든 작든 격랑이 존재하고, 그것이 자신의 존재감과 무게를 같이하기에 우리로선 더욱 절박하게 발버둥 칠 수밖에 없다.

요동 없는 물처럼 고요하게 살려면 모든 것을 정리하고 산속에 들어가 속세로부터 단절하며 자급자족하면 되겠지만, 모두가 다 스콧 니어링 부부가 될 수는 없는 법이다.

그러니까 내가 있는 지금 이 자리에서 ‘행복’을 찾는 것이 행복에 대한 비밀을 푸는 열쇠이다.

저자는 남다른 마음의 눈이 필요하다고 말한다.

“우리가 보는 세계는 보이는 그대로가 아니라 신비를 감추고 있다고, 감춰진 신비를 보게 되면 삶과 행복에 관한 비밀을 알 수 있다고 말이야.” (71)

“삶이 가져다주는 어떤 것도 거부하지 말고 지금 내가 놓인 이 현실이 내가 원했던 삶이라는 것을 기억하며 ‘지금 여기’를 사는 것. 그것이 진짜 살아 있는 삶이야.” (176)

이 책을 효과적으로 활용하기 위해선 먼저 메테를링크의 ‘파랑새’와 나의 라임 오렌지 나무를 읽어보는 게 좋을 것 같다.

이미 영혼이 오염된 나는 이 교과서처럼 아름답고 바른 말들이 조금 버겁고 무감하게 느껴지기도 했다.

차라리 아리스토텔레스의 니코마코스 윤리학 속 행복론이 더 현실적으로 느껴졌달까.

하지만 아직 이렇게 때 묻지 않은 맑고 순수한 이야기들이 많아지는 게 좋다.

더 많이 듣고 싶다. 읽고 싶다.

나의 이야기가 될 때까지.

#역주행도서 #북스타그램 #책스타그램

우리가 진짜 행복하기 어려운 이유는 단순한 행복이 아닌 완벽한 행복을 찾고 있기 때문이야. 모두 마음 깊은 곳에서는 완벽한 것, 그럴듯한 정도가 아니라 훌륭한 이상을 원하고 있어. (57)

파랑새를 찾고 싶다면 파랑새를 놓아줘. 행복해지고 싶다면 행복을 찾으려는 노력을 멈춰. 그리고 ‘지금 여기’에 머무는 거야. 그러면 너는 알게 될 거야. 진정한 행복은 ‘지금 여기’, 나에게 존재하고 있음을. (178)

우리가 보는 세계는 보이는 그대로가 아니라 신비를 감추고 있다고, 감춰진 신비를 보게 되면 삶과 행복에 관한 비밀을 알 수 있다고 말이야. (71)

삶이 가져다주는 어떤 것도 거부하지 말고 지금 내가 놓인 이 현실이 내가 원했던 삶이라는 것을 기억하며 ‘지금 여기’를 사는 것. 그것이 진짜 살아 있는 삶이야. (176)

나, 나, 나, 나를 위하여

숲속의 자본주의자 - 자본주의의 변두리에서 발견한 단순하고 완전한 삶
박혜윤 지음 / 다산초당(다산북스) / 2021년 6월

#숲속의자본주의자 (2021) by #박혜윤 #다산북스

"나는 오늘도 내 생존에 필요한 최적의 쾌적함과 행복의 균형점을 찾으면서 산다." (35)

이 책은 내가 직접 서평이벤트에 응모해서 뽑힌 책이기 때문에, 내 호기심과 기대감을 한몸에 받은 책이었다.

저자는 서울대 영문과 졸업, 동아일보 기자, 미국 워싱턴 대 교육심리학 박사로 교수의 길을 가려다가 (자신의 길이 아님을 깨닫고),

서울 강북의 집을 팔아 워싱턴 근교의 (치안과 환경이 좋은) 시골에 낡은 집을 개조하고, 주로 채집과 텃밭 가꾸기 및 제빵을 하며 남편이자 전직 동아일보 기자인 김선우 씨, 두 자녀와 함께 7년간 살고 있다.

현대판 ‘월든’이라는 홍보 문고에 마음이 기울었다.

나 또한 층간소음과 앞집, 옆집, 일터, 혹은 때때로 가족 등 사람들 간의 부대낌, 공해 등에서 벗어나 정말 인간의 코빼기도 안 보이는 곳에 책과 음반, 컴퓨터만 갖고 은둔해 살고 싶은 마음이 늘 있었기에.

우리 모두 마음에 그런 안식처를 그리고 있지 않을까.

그런 간절한 마음으로 책을 읽기 시작했는데.

이 책은 조금 다르다. 소로의 고립과는 여러 면에서 다르다.

(월든을 너무 오래전에 읽어서 기억이 가물하지만)

오히려 소로의 삶을 갖다 대는 게 좀 민망할 정도로 이 분의 삶은 자연 속에 뛰놀면서 필요할 때마다 자연이든 세상이든 적절히 취하면서 가족끼리 아주 즐겁게 잘사는 홈드라마 에세이에 가까웠다.

거기 끼워진 각 철학자나 사상가들의 얘기는 오히려 포장처럼 느껴질 정도로, 진실하게 연결되지는 않았던 것 같다.

자기 좋아서 사는 사람들의 이야기에 귀 기울여줄 만큼 나는 내 인생이 그렇게 여유롭지도 너그럽지도 않다는 것, 그런 감정의 메마름을 씁쓸히 느꼈다.

아무튼 그런 이유로 이 책에 몰입하기는 좀 힘들었던 것 같다.

"아무것도 안 하다 보면 무언가 하게 된다. 그냥 누워 있으려고 했는데 빵도 굽고 콩만 넣은 된장도 만들고, 글도 쓰고, 책도 읽고, 애들이랑 시시한 장난도 치고 농담을 하고, 식물 공부도 한다". (57)

현실 시골 생활을 너무 간과한 채 네 사람이 즐겁게 하고 싶은 대로 사는 것 (뭐 그건 개인의 자유니 상관없다) 그렇다면 굳이 미국 시골일 필요도, 숲속의 자본주의자라는 거창한 제목으로 책을 낼 필요가 있었을까.

게다가 이 분께선 종종 자신은 야망이 없는 사람이고 꿈도 없다고 하는데, 어딜 봐도 누가 야망이 없다고 생각할 수 있는가.

가방끈 긴데 숲속에서 빵 구워서? 이분은 자신의 행복을 쟁취하는 노력이 그 누구보다 강한 야망가인데 말이다.

책은 그렇게 말하지 않는데도, 자꾸 소로와 자신의 삶을 겹치려는 시도도 좀 버거웠다.

"소로가 월든에 간 이유는 어떤 삶에도 적용할 수 있다. 그는 인생을 남김없이 맛보고 싶었다. 그 어떤 경험도, 감정도 철저히 자신의 것으로 만들고 싶었다. 그 모든 것이 삶이기에 성공이냐 실패냐는 중요하지 않았다. 그것이 삶의 골수를 빼 먹는 그만의 방식이었고, 그의 삶에 의미를 만들어주었다". (6)

결국 이 책의 메시지는 나처럼 시골에 가지 않아도 자신의 자리에서 내가 될 수 있다는 것이었을까.

"(여기 살다보면) 마지막으로 집다운 집을 짓겠다거나 아름다운 정원을 가꾸겠다는 욕망이 사라진다. 사슴처럼 나도 자연스러운 상태로 살겠다는 마음이 된다. 어딘가를 내 땅, 나의 집으로 뿌리를 내리고 살아야겠다는 생각도 없어진다." (34)

"‘가난’은 고통스럽지만 바로 그 고통 안에 한 개인이 자유로 나갈 수 있는 통로가 있다. 인간에게는 가난과 고난과 고통을 없애는 자유와 능력이 아니라, 깨어 있음으로써 새로운 세계를 창조할 자유가 있다." (137)

나는 기본적으로 이 분과는 다른 형의 인간이다.

지금까지 모든 것을 간절히 노력해야 겨우 얻을 수 있었고 타고난 머리도 재능도 별로다. 강남8학군 태생도 아니며 기적 같은 유학 공부를 마치고 돌아와서도 어찌 보면 별것 없는 인생을, 그것마저도 꾸역꾸역 버티며 살아가는 사람이다.

이 분은 모든 게 반대다. 간절히 구차하게 발버둥치지 않아도 상황이 그렇게 되어지도록, 그렇게 연결되는 운명까지도 타고난 듯하다. 귀국해서도 자리 잘 잡으실 것 같다.

이 책에서 내가 찾고 싶었던 한 단어는 숲속도, 자본주의도, 소로도 아니었다.

‘감사’였다.

본 기억은 그리 없다.

'나,' 그뿐이었다.

오직나자신이되고싶은이들에게 #책추천

나는 오늘도 내 생존에 필요한 최적의 쾌적함과 행복의 균형점을 찾으면서 산다. (35)

소로가 월든에 간 이유는 어떤 삶에도 적용할 수 있다. 그는 인생을 남김없이 맛보고 싶었다. 그 어떤 경험도, 감정도 철저히 자신의 것으로 만들고 싶었다. 그 모든 것이 삶이기에 성공이냐 실패냐는 중요하지 않았다. 그것이 삶의 골수를 빼 먹는 그만의 방식이었고, 그의 삶에 의미를 만들어주었다. (6)

평범한 개인이 아무리 덜 쓴다 한들 삶을 충만하게 하는 일만으로 채워진 일상을 살 수 있게 해 준 것은 인류역사상 자본주의밖에 없었다. (19)

새로운 나를 환영하고 설렘으로 받아들이는 건 멋진 일이다. 변화는 나 자신을 부정하는 게 아니다. 뭔가에 의존하는 느낌이 사라지면서 삶에 대한 자신감이 충만해지는 일이다. 그래서 뭔가를 끊고 버리고 포기한 이후엔 항상 이걸 왜 진작 하지 않았을까 하는 후회했다. (58)

변화가 만들어낼 수 있는 힘보다 더 상위의 강력한 힘은 변화가 필요 없는 맥락과 상황을 만드는 것이다. 그 정도의 힘이 생기면, 변화가 드디어 저절로 찾아온다. (103)

진화의 핵심에는 돌연변이가 있다. 어떤 일정한 계획과 방향을 두고 일사불란하고 체계적으로 나아가는 것이 아니라, 생존에 도움이 되지 않거나 방해되는 무수한 시도들이 폐기 처분되는 과정 중 소수의 몇 가지가 살아남아 의미가 된다. (260)

최애를 태우고 나를 보다

최애, 타오르다
우사미 린 지음, 이소담 옮김 / 미디어창비 / 2021년 8월

#최애타오르다 (2021) by #우사미린 #推し燃ゆ (2020) #최애타오르다가제본서평단 #미디어창비

“최애를 파지 않는 나는 내가 아니다. 최애 없는 인생은 여생일 뿐이다.” (120)

1999년생, 21세의 나이로 2021년 아쿠타가와상을 수상한 우사미 린의 ‘최애,타오르다’는,

침체되었다고 느꼈던 일본 소설의 굳건함과 잠재력을 다시 느끼게 해 준 소설이었다.

주인공은 여고생 아카리로, 아이돌 그룹인 ‘마자마좌’의 멤버인 우에노 마사키가 그녀의 ‘최애’다.

아카리는 4세 때 12살이었던 마사키가 피터팬으로 나온 연극을 보면서 큰 격려와 위로를 얻은 바 있다.

그와 자신의 영혼의 동질감과 유대감을 깊이 경험한 아카리는 고등학생이 되어  마사키의 DVD를 다시 맞닥뜨리면서 ‘덕질’을 시작하는데.

"최애는 목숨이랑 직결되니까.“ (11)

학업에도, 미래에도, 가정사에도 소극적인 아카리가 유일하게 자신의 육체를 불태우면서 일하고 노동하는 이유도 오직 마사키를 위한 것이다.

마사키의 굿즈, 콘서트, 시디 수십 장을 사기 위해서. 그렇게 최애를 알아가고 이해하고 싶어서. 그가 보는 세상을 자신도 보고 싶어서.

어른이 되는 과정으로서, 삶의 무게를 꾸역꾸역 실으며 팽창하는 육체 속에 허덕이며 고통스러워 하는 아카리는 자신의 무능과 집안의 압박, 미래의 불안 그 모든 것을 오직 최애에 끼워 넣어 버틴다.

사실 이 소설을 읽으면서 가장 먼저 떠오른 것은 2004년 아쿠타가와 수상작, 역대 최연소 수상으로 불렸던 와타야 리사 (당시 19세)의 #발로차주고싶은등짝 이었다.

‘최애’ 혹은 아이돌 모델 ‘올리짱’을 사모하는 소년 니나가와 그를 지켜보는 소녀 하츠의 ‘자기 알을 깨는’ 성장 이야기인 그 소설이 많이 생각났다.

전자가 2000년대 초반의 감성을 담아 경쾌하다면, 그보다 21년 지난 이 작품은 그때와는 매우 다르게 진지하고 무겁다는 생각이 든다.

‘자기 알을 깬다’.

이것은 ‘발로차....등짝’의 번역가인 정유리 님의 후기에 실린 글귀였다.

상투적인 표현일지 모르지만 궁극적으로 ‘성장’을 지향하는 두 소설을 설명하기에 이것보다 정확한 것은 없을 것 같다.

재밌게도 그때 정유리 님이 함께 언급한 오카자키 교코의 작품을 최애의 역자인 이소담 님께서 번역하셨으니, 더욱 두 작품끼리의 연관성이 뚜렷이 느껴지는 것 같다.

이 소설의 주제는 ‘최애’인 듯 하지만 사실은 최애 속에 겹쳐진 자신이다.

아카리에게 최애는 그저 관조하는 대상이 아니라 투영하는 대상이다.

그래서 최애의 일거수일투족에 집착하고 심지어 육체까지 동일시하여 (한몸처럼 여겨) 그와의 연결고리를 만들어 낸다.

“나는 서서히, 일부러 육체를 몰아붙여 깎아내려고 기를 쓰는 자신, 괴로움을 추구하는 자신을 느끼고 있었다. 체력과 돈과 시간, 내가 지닌 것을 잘라버리며 무언가에 파고든다. 그럼으로써 나 자신을 정화하는 기분이 들 때가 있다. 괴로움과 맞바꿔 나 자신을 무언가에 계속 쏟아 붓다 보니 거기에 내 존재가치가 있다고 여기게 됐다. (77)

소설 초반에, 즉 최애에 대한 설명을 서술하기 시작하면서 ‘허벅지’라는 표현이 꽤 자주 등장한다. (8, 13, 17)

이것은 ‘허벅지’가 척추 및 허리, 다리를 지탱하는 어떤 근원적인 힘이기에 빗댄 것일지도 모르겠다.

사실 초반에서 중반까지는 ‘이게 아쿠타가와 상 탈 만한 작품인가’라는 의구심이 들기도 했다.

문체나 묘사도 그리 특별하지 않았고, 진부하게 끼워 넣은 문장 패턴들, 그리고 이 소설의 가장 큰 혹평이었던 ‘SNS에서 끄적일 만한 글’이라는 느낌이 없지 않았던 것이다.

소설 글감으로서는 상당히 제한적이고 폭이 좁은 주제라 작가가 어떤 식으로 얘기를 펼쳐갈지 큰 기대감은 들지 않았었다.

덕질을 해? 최애가 있어? 그래서 뭐? 이렇게 흐를 수 있는 스토리는 갈수록 굳건한 심지를 불태우며 반짝이기 시작한다.

소설의 기-승-전-결의 단계를 거치면서 점차 작품이 매끄러워지는데, 작가의 집요하고 우직한 뚝심으로 방향성을 잃지 않고 모든 게 한 곳에 귀결되는 결말은 가히 예술적이었다.

와타야 리사가 처음부터 완벽한 형태로 작품을 선보였다면, 우사미 린은 앞으로 ‘성장’할 것이 기대되는 작가다.

다루기 쉽지 않은 일상의 얘기를 묵직한 도끼를 던져 파문할 수 있는 무언가로 만든 것부터가 재능이지 않은가.

그래서 최애는 어떻게 되었을까.

최애의 이야기는 한없이 잔망스럽고 쓸쓸하고 아련하기만 한데.

샤이니의 태민을 심히 덕질하던 그때 내 마음처럼.

최애를 파지 않는 나는 내가 아니다. 최애 없는 인생은 여생일 뿐이다. (120)

나는 서서히, 일부러 육체를 몰아붙여 깎아내려고 기를 쓰는 자신, 괴로움을 추구하는 자신을 느끼고 있었다. 체력과 돈과 시간, 내가 지닌 것을 잘라버리며 무언가에 파고든다. 그럼으로써 나 자신을 정화하는 기분이 들 때가 있다. 괴로움과 맞바꿔 나 자신을 무언가에 계속 쏟아 붓다 보니 거기에 내 존재가치가 있다고 여기게 됐다. (77)

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그뤼미오 (Arthur Grumiaux) 연주 / Decca / 2021년 6월

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[100자평] 여성, 귀신이 되다

여성, 귀신이 되다
전혜진 지음 / 현암사 / 2021년 5월

사회과학 교양도서인데 저자분의 좀 더 구체적인 프로필이 소개되면 좋겠어요. 관련 분야에 대한 전문성이나 연구 이런 것들을 말이죠. 국내 도서를 보면 번역자들이나 저자들의 이력이 책과 크게 상관이 없는 소개글이 왕왕 있던데, 독자들한테는 불친절하게 느껴지고 구매에 고민하게 됩니다.