로봇 가족이라니!

로보베이비 ㅣ 네버랜드 Picture Books 세계의 걸작 그림책 274
데이비드 위즈너 지음, 서남희 옮김 / 시공주니어 / 2020년 9월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

로봇이 가족을 이룬다는 말이 낯선가요?

아기가 배달되는 상황도 낯선가요?

로봇들이 사는 세상에선 낯선 상황이 아닙니다.

부품으로 이루어진 로봇의 입장에선 아기 로봇 부품이 배달되는 일은 자연스럽습니다.

이야기를 읽기 전에 등장인물 이름을 아는건 어떤가요?

<로보베이비>에 등장하는 모든 등장인물은 책의 뒷표지에 있습니다.

가운데 공구함을 들고 있는 로봇이 주인공?인 캐소드(애칭은 캐시)입니다.

화면 상 캐시의 왼쪽엔 순서대로 아빠 러그너트, 인형선물을 든 고모 개스킷과

조카 클러치와 피스톤(외관이 비슷한 걸로 보아 쌍둥이같습니다.),

기어 쿠키를 가져온 이웃1, 금속 볶음 스프를 가져온 이웃2입니다.

오른쪽엔 엄마 다이오드, 삼촌 매니, 강아지 스프로킷, 슬러지 케이크를 든 이웃3,

로보베이비 직원로봇 로봇텍 3명?입니다.

이야기는 아기 로봇, 플랜지가 배달되면서 시작됩니다.

플랜지를 만든 회사의 로고는 로보베이비입니다.

마지막 장에서 작가님 해설을 읽으면 더욱 이해가 됩니다.

아무튼 플랜지가 캐소드네 집에 배달되었습니다.

문제는 설명서를 읽지 않고 플랜지를 조립하면서 일어납니다.

오작동을 일으킨 것입니다.

캐소드가 설명서를 보고 다시 조립해서 플랜지가 잠들 때 쯤 놀라운 일이 생깁니다.

(스포일러: 플랜지는 우량아여서 다른 쌍둥이가 잘 안 보였습니다.)

읽다 보면 자기 방식만 고집하는 어른들이 생각납니다.

선 무당이 사람 잡는다는 말이 있듯이

어른들은 자신이 경험한 방식으로 행동합니다.

때때로 그 방식이 가장 최선의 방법일 수도 있지만 그렇지 않을 때가 많습니다.

작가님은 설명서나 더 좋은 조언을 듣지 않고 고집을 부리는 어른들을 꼬집는 듯 합니다.

이는 작가님의 해설에서도 잘 드러납니다.

데이비드 위즈너 작가님은 수채화로 로보베이비를 그렸습니다.

그렇지만 등장인물들의 이름은 전기, 전자, 기계 공학 등에서 따 왔습니다.

또한 로봇가족의 모습을 통해 자신의 뜻과 의견을 전하고

로보베이비란 말의 중이성을 설명해줍니다.

작가님이 다신 각주(해설)을 읽으면서 많은 생각이 들었습니다.

분야에 따라, 작가님에 대해서 다르게 생각하는 독자로서의 저

이공학도로서 그림책이나 동화 작가님은 이 분야를 모를 것이라고 생각한 저

자신은 고정관념이 별로 없다고 생각한 저

단순한 수채화 그림책, 동화책으로 보이겠지만 보기보다 많은 생각이 들게 하는 작품입니다.

어른으로서, 독자로서, 이공학도로서 많은 질문을 안겨 줍니다.

이 책을 읽고 감상뿐만 아니라 고정관념 같은 생각도 바뀌면 좋겠습니다.

의문점이 하나라도 들면 좋겠습니다. 그 정도로 질문할 거리가 많은 책입니다.

우리는 사회를 바라보고 대답해야 한다.

퓨즈만이 희망이다 - 디스토피아 시대, 우리에게 던지는 어떤 위로
신영전 지음 / 한겨레출판 / 2020년 9월

사회취약계층이었고 의료급여와 같은 복지를 받은 사람으로서 생각이 많이 드는 책입니다.

건강보험, 공공의료 서비스를 받았던, 받고 있는 입장이지만 보통의 사람들도 무슨 문제가 있는지 아는 경우는 많지 않습니다.

특히 저같은 Z세대의 경우 더욱 모릅니다.

TV뉴스는 고사하고 온라인 뉴스를 통해 보고 싶은 것만 보는 성향이 강해서 나름 사회에 관심이 있다고 생각한 저조차도 몰랐던 문제들이 많았습니다.

의료민영화, 영리병원, 복지제도의 모순들 읽는 내내 공감이 되면서도 의문이 드는 부분도 많았습니다. 

사회 취약 계층의 의료비와 서비스를 제한하는 정책이 무엇을 원하는 건가?

미국의 사례를 보고도 의료민영화와 영리병원을 진행하려는 이유 돈이라니...

민주주의와 법치주의는 도대체 어디로 사라진건가?

정부의 복지/건강/의료제도에 대해 처음 접했고 의문점이 많이 들었습니다.

이게 우리 세대가 정치에 무관심해서 나온 결과인가?

Z세대이자 새로운 세대로서 나는 무엇을 해야하는가?

동시에 에세이의 주장에 반박하는 생각도 들었습니다.

유럽국가의 경우 특히 복지국가는 개인 소득액에서 세금으로 60% 이상을 징수하고

종합병원보단 개인 주치의 제도가 활성화되어 있고

주택문제 등 거주지 문제에 대한 규제와 정책이 잘 되어 있고

유럽연합을 통해 물가가 안정적으로 유지되는 편인데

세금 징수율, 모니터링 제도 및 기구, 주택 가격 및 물가 유지 등 많은 차이점이 존재하는데

비슷한 제도를 실현할 수 있는가? 하는 의구심이 들었습니다.

사회비평에세이의 특성상 동의만 할 수는 없습니다.

전 이 책이 사회 문제를 바라보고 깨닫는데만 머문다고 생각하지 않습니다.

생각을 하고 대답하게 하는, 적어도 자기 주장이라도 가질 힘을 키워주는데 목적을 두고 있다고 생각합니다.

역시 경제학은 서양학문이군.

공동체 경제학 - 맨큐의 경제학 이데올로기를 대체하는 새로운 패러다임
스티븐 A. 마글린 지음, 윤태경 옮김 / 경희대학교출판문화원(경희대학교출판부) / 2020년 8월

고등학생때부터 이과생인 나는 경제, 경영, 법 등 인문학 분야에 있어서 문외한이다.

그렇지만 의문은 있다.

"왜 사회는 개인을 고립시키면서 공동체적 활동을 요구할까?"

핵가족화, 개인주의, 무한경쟁, 평생학습 등 개인을 강조하면서 왜 사회나 기업은 단체 활동, 팀 활동 등 공동체적인 활동을 강조하는지 의문이었다.

개인을 중시하면서 왜 집단활동을 중요시하는가? 1인 기업도 나온 마당에 왜 더 강조할까?

그런 고민을 따라가다 만남 책이 <공동체 경제학>이다.

경제학 문외한이 나같은 사람에게 책의 구조는 친절하다.

평범한 이야기로 시작하고, 본격적으로 주장을 논하기 전에 개념과 정의를 설명하고 사례를 통해 이해를 돕는다. 가끔씩 가상의 예시를 통해서도 설명한다. 

경제학의 기본 가정, 경제학의 시작인 근대성과 근대를 이루는 신화, 다양한 주류 경제학자들의 이론과 저서들, 넘치는 현실의 사례들은 매력적이다.

개인이 언제나 자신만을 생각해서 계산적으로 행동한다는 경제학의 기본 가정에 대해 의문을 제기하고 사례와 예시들을 들어 반론을 건넨다. 경제학의 근원인 근대성이 어떻게 공동체를 분해시킨 과정과 요소에 대해서도 짧고 명료하게 설명한다.

무엇보다 구조상 좋은 점은 반론 부분을 통해 주류 경제학의 입장도 알 수 있다는 것이다.

전체적인 글의 구조가 일상 등 소소한 이야기-개념과 정의 설명-학자의 저서, 이론, 주장-사례-비주류경제학적 의견-마무리여서 반복되면서 익숙해진다. 또한 소개되는 학자들의 경우 주류경제학에 가까운 사람들이 많아서 공동체 경제학과 주류경제학의 주장 모두 들어볼 수 있다.

아쉬운 점이 있다면 경제학은 서구의 학문이란 점이다.

본문을 읽다 보면 알겠지만 경제학은 근대성과 함께 출발한 학문이다.

극단적인 개인주의와 계산 가능성을 바탕에 둔, 13장의 제목과 같이 제국주의와도 관련이 있는 경제학은 중국과 동남아 국가 등이 자유무역, 노동착취 등의 사례로 나온 부분을 제외하곤 아시아에 대해 다루는 부분이 적다.

인도, 중국, 동남아 일부 국가들은 나와도 그 외의 아시아, 아프리카 국가에 대해 다루는 부분은 거의 없다시피 하다. 애초에 근대성과 함께 생긴 학문이란 점에서 서구 국가 위주로 연구가 이루어진 점은 간과할 수 없다. 이런 점만 제외하면 좋은 글이다.

개인뿐만 아니라 모두가 변화해야 한다.

여성은 전략적 파트너인가 - 초연결 디지털 시대 성다양성의 내러티브
윤정구 외 지음 / 레드우드 / 2020년 9월

여성이지만 이공학자의 꿈을 품었고, 더 높은 자리로 올라가고픈 꿈이 있다.

그러나 대학생의 신분으론 기업에 대해 다 알지 못 한다.

마치 고등학생이 대학교에 대해 알 수 있는 사실이 한정적인 것처럼.

그래서 <여성은 전략적 파트너인가>를 선택했다.

처음 책을 읽을 때 외국 도서인줄 알았다.

중요한 저서와 학자 모두 외국인, 통계와 기업 사례 모두 외국 자료가 압도적으로 많아서 내가 읽는 책이 외국 번역서인지 한국 책인지 긴가민가하였다.

책의 후반부에 가서 이러한 의문점을 해소할 수 있었다.

국내 기업 중 여성 임원이나 리더가 있는 곳은 극히 적다. 

선정된 500군데 중에서 13명이라면 높다고 볼 순 없다. 여성 임원을 배양하기 위한 제도나 멘토링 시스템이 전무후무한 대한민국 현실에서 사례와 연구자룔르 얻기 매우 힘들 것이다.

즉, 국내 환경이 취약해서 자료를 얻기 힘들었단 생각이 들었다.

특히 12장을 읽다 보면 비혼 여성이 증가하는 현실이 이해가 간다.

돌봄이 공동체의 의무로서 받아들여지고 있지만 효율적인 운영에 대해 고민한 적은 없다.

돌봄의 사회화는 분위기, 제도, 문화 등 다양한 부분에서 변화를 해야 한다.

그러나 제도만 있어서는 안 된다. 제도를 둘러싼 문화도 바뀌고, 제도로 인한 결과가 일의 동력이 되지 않는다면 제도만으론 한계가 있다.

마지막의 외국 기업 리더의 인터뷰와 회사 정책을 보면서 많은 생각이 들었다.

국내에 이런 정책과 제도가 있었던가? 외국의 여성 리더들의 삶이 쉬운 것은 아니지만 우리가 이들과 같이 행동할 수 있는 환경인가? 

남성과 여성의 생물학적인 차이를 인정하지만 그 차이를 도구로 만드는데 사회와 제도의 영향이 없다고 할 순 없다. 기술이 발전하면서 생물학적인 차이는 점차 줄어들고 있다.

능력의 주체도 회사에서 개인으로 옮겨가는 지금 여성을 비롯한 인재의 다양성을 인정하고 활용해야 할 때이다. 

개인의 능력만 키운다고 리더가 되는 것은 아니다. 

리더가 될 수 있는 과정인 파이프라인의 생성, 후배양성과 능력이 결과가 되게 하는 조언과 이를 뒷받침해 줄 수 있는 제도와 이 모든 것을 받아들일 수 있는 문화와 인식의 변화가 필수적이다.

양성평등을 넘어서 양성협업에 도달하기 위한 길과 현실을 알고 싶다면 이 책을 추천한다.

연구자료와 기업 사례, 인터뷰를 통해서 현실을 비추고 해결책을 제시하고 길을 알리고 있다.

언론의 그림자, 빛, 미래

유아 낫 언론 - 영화, 언론을 말하다
이대현 지음 / 다할미디어 / 2020년 9월

대학생인 나는 2020년에 들어서야 SNS를 시작했다.

그 전까지 정보라곤 지역 신문이나 책에서 얻는게 다였다.

그래서 그 때까지 언론에 관심이 없었다.

지역 신문에선 건강이야기, 지역 공공기관 소식 등 외부 신문보단 한정적인 정보만 전달한다.

SNS도 작년까진 안 해서 연예인이나 가십은 아예 모르고 살았다.

그런 내가 언론에 대한 생각을 가지된 계기는 검색포털 뉴스였다.

코로나 때문에 처음 본 온라인 뉴스는 혼돈이었다.

요지가 분명하지 않은 글, 목적을 모르겠는 외국기사, 연예인의 일거수일투족들

책과 지역신문 글과는 비교도 안 될 정도로 정제되지 않고 엉망 글들이 판치고 있었다.

그 때 깨달았다. "기레기"란 단어를, 언론이 얼마나 거무스름한지.

학교에서 가짜 뉴스와 디지털 리터러시를 배우면서 이 감정은 깊어만 갔다.

"언론은 어떤 방향으로 가야 하나? 어떤 모습으로 존재해야 하나?"

이 질문을 따라 도달한 책이 <유아 낫 언론>이었다.

3부로 구성된 <유아 낫 언론>은 언론의 어둠, 빛, 미래를 보여주는 듯 했다.

드라마도 잘 안 보는 사람 입장에서 30편의 영화 이야기는 생소했지만 언론에 대해 깊게 고민할 수 있는 기회였다.

1부는 진실된 말과 관련된 <우행록>, 리뷰와 평가의 현실을 보여주는 <버드맨>, 특종에 대한 경각심을 일깨워 주는 <특종:량첸살인기>가 기억에 남았다.

2부는 사건과의 거리감에서 오는 무감각을 깨우는 <프라이빗 워>, 종이 신문과 기자의 사명을 담은 <스테이트 오브 플레이>가 인상 깊었다.

3부는 정치와 언론의 관계를 선명히 보여주는 <신문기자>, 스탠리 밀그램의 전기충격 실험을 떠올리게 하는 <한나 아렌트>, 진실의 종류에 대해 생각하게 하는 <헬프>가 마음에 남았다.

각각 언론의 그림자, 언론이 해야할 의무, 언론이 가야할 미래를 보여주어서 다채로웠고, 생각할 거리가 많은 영화들이었다.

영화를 통해 언론의 모습을 설명하기에 어렵지도 않고, 줄거리에 빠져서 더욱 공감이 되었다.

언론에 대해 꼬집으면서도 희망을 보여주기에 언론의 양면성과 앞으로 가야할 길에 대해 알고 싶다면 읽기를 추천한다.