그림 속에서 평화를 찾다.

그림의 힘 - 최상의 리듬을 찾는 내 안의 새로운 변화 ㅣ 그림의 힘 시리즈 1
김선현 지음 / 8.0 / 2015년 3월

그림을 통해 나를 찾고 편안함을 찾고 위안을 받고 싶다.

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동종 요업이라는 치료 효과가 있습니다. 내가 토하고 싶을 때 가라앉혀봐라가 아니라 토하라고 하면 속이 편하죠? 내가 걸리는 A라는 문제가 있을 때 그것이 걸린다고 해서 A를 부정해 버리는 것이 아니라 오히려 A에 동화되는 것이 훨씬 위안이 됩니다.

벽에 걸어놓을 그림은, 사람의 영혼을 맑게 씻어주는 환희의 선물이 되어야 하고 즐겁고 유쾌하고 예쁜 것이어야 한다.

대인관계에 원만함을 보이는 사람들이 가장 좋아하는 색으로 주황색을 많이 꼽지요. 빨간색처럼 강하지는 않으면서 우리에게 에너지를 주고, 노란색처럼 쾌할하면서 그보다는 편안함을 주기 때문입니다.

행복하면 핑크를 빼놓을 수 없습니다. 왜냐하면 핑크는 선천적으로 마음을 편안하게 하고 긴장을 누그러뜨리는 색이기 때문이죠. 미국의 어느 감옥에서 죄수들 간의 폭력 다툼이 하도 많아 궁여지책으로 감방의 색깔을 핑크로 바꿔봤더니 훨씬 잠잠해지더라는 겁니다. 핑크가 엄마라는 이미지와 양수, 자궁의 고유한 색상을 대변하기에, 모성본능을 지닌 여자아이들이 본능적으로 따스함을 느끼는 색상이 아니겠느냐는 추측을 합니다.

우리는 매우 당연하게 돈이 있으면 좋다라고 생각합니다. 그런데 돈이 좋은 이유는 무엇일까요? 명품을 살 수 있고, 여행도 갈 수 있고, 사회적으로 과시도 되는 등 여러 이유가 있겠지만 저는 시간을 살 수 있다는 점이 크다고 이야기 합니다. 돈이 있으면 자기 시간을 활용하는 데 돈을 쓸 수 있거든요. 시간을 어떻게 쓰느냐도 중요한 문제입니다. 물건을 구매하기 (소유) 보다 무언가를 하는 편(경험)이 훨씬 더 큰 만족감을 주고, 수입과 상관없이 타인을 위해 돈을 쓸 때 더 큰 행복을 느낀다는 결과가 나타났다고 합니다.

아무 것도 기대하지 않는 사람은 아무런 실망도 하지 않으니 다행이지.라고 말씀하셨어요. 하지만 저는 실망하는 것보다 아무것도 기대하지 않는 게 더 나쁘다고 생각해요.

쉴 시간이 없을 때가 바로 휴식이 필요한 순간이다.

고대 그리스의 철학자 플라톤은 이 세상을 동굴에 비유했습니다. 우리들이 보는 현상은 동굴 벽에 비쳐 어른거리는 그림자일뿐이지만, 우리는 좁은 동굴에서 빠져나오려는 생각 자체를 못하고 내가 보는 것만 참되다며 믿으며 산다는 것입니다.

소크라테스는 너 자신을 알라는 말과 함께 검토하지 않는 삶은 살 가치가 없다는 말을 남겼습니다. 그 말을 거꾸로 하면, 살아갈 가치가 있는 삶은 바로 검토하는 삶이라는 것입니다. 나를 들여다보고 스스로의 삶을 검토함으로써 마음의 균형을 일군 사람이라면, 외부의 기준과 가치에 휘둘려 내가 텅 비어버리는 일은 없겠죠.

그림으로 표현된 역사

역사의 미술관 - 그림, 한눈에 역사를 통찰하다 ㅣ 이주헌 미술관 시리즈
이주헌 지음 / 문학동네 / 2011년 11월

그림도 아는 만큼 보이는 것이다. 단지 시각적인 아름다움을 보는 것과 그 속에 담긴 이야기를 읽을 수 있는 것은 다른 이야기가 될 것이다.

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카리스마라는 용어가 오늘날 일상에서 빈번히 오르내리는 단어가 된 것은 전적으로 독일의 사회과학자 막스 베버 덕이다. 막스 베버는 카리스마라는 용어를 종교의 울타리를 벗어나 사회과학 분야에서 재활용했을 뿐 아니라 개념 자체를 재창조했다. 베버가 재창조한 카리스마의 개념은 고대의 기독교적 의미와는 거리가 먼, 철저히 세속적으로 변형된 것이었다.

베버는 정당한 지배의 유형을 세 가지로 분류했다. 합법적 지배와 전통적 지배, 그리고 카리스마적 지배가 그것이다. 합법적 지배는 법제화된 법칙의 합법성에 따라 지배하는 것이고, 전통적 지배는 전통이 허락한 지위에 따라 지배하는 것이다. 카리스마적 지배는 추종자의 자발적 복종에 따라 지배하는 것으로, 카리스마를 지닌 지도자의 영웅적 행위나 모범적인 특징이 이를 가능하게 한다. 베버가 이처럼 지배자의 정당성을 설명하는 용어로 카리스마를 사용하게 됨에 따라 이후 카리스마는 은총의 선물보다는 뛰어난 지도자의 능력이라는 의미로 전용되게 된다.

세속적 금욕주의가 잘 나타나 있는 대표적인 그림이 바니타스 (Vanitas) 정물화다. 바니타스라는 말은 라틴어로 허영, 헛됨, 무상함을 뜻한다. 성경 전도서에 나오는 헛되고 헛되다 세상만사 헛되다 (Vanitas vanitatum et omnia vanitas)는 말씀을 그림으로 풀어 표현한 것이 바로 바니타스 정물화인 것이다.

자식을 낳은 여성은 단지 반만 어머니일 뿐이며, 자식을 양육한 여성만이 완전한 어머니다. - 야코프 카츠

서구 자본주의가 합리성을 띨 수 있었던 것은 결국 금욕적 프로테스탄티즘이라는 막강한 윤리적 동력이 존재했기 때문인 것이다. 자본주의든 그 무엇이든 윤리의 힘을 상실한 체제는 도덕적 해이를 불러오고 그 체제 속에서 사는 사람들의 삶을 불안정하게 만든다. 종교개혁 이후 네덜란드를 비롯한 프로테스탄트권의 미술이 전하고자 한 핵심 메시지가 바로 이런 윤리의 상실과 도덕적 해이에 대한 경고였다. 윤리와 삶은 일치시키고 그에 의지해 노동과 사회를 합리화하려는 시대에 미술은 이런 내용과 표현으로 적극적인 응답을 했던 것이다.

그림 속에 숨겨진 이야기

상징 이야기 - 진귀한 그림, 사진과 함께 보는 상징의 재발견
잭 트레시더 지음, 김병화 옮김 / 도솔 / 2007년 7월

상징은 고대의 언어이다. 상징이 뜻하는 것을 안다면 고대인의 생각을 읽을 수 있다.

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머리 색깔도 그 나름의 상징을 갖고 있다. 예전에는 붉은 머리가 악마와 관련된 상징을 갖고 있었고, 금발은 태양이나 왕권을 검은 머리는 지상의 권위를 뜻했다. 마구 헝클어진 머리를 하고 있는 힌두교의 신 시바의 모습에서 보듯이, 헝클어진 머리는 고행수도의 상징이다.

이슬람교도에게 파티마(Fatima 마호메트의 딸)의 펼친 손은 신의 손과 이슬람의 다섯 가지 근본 교리인 믿음, 기도, 순례, 금식, 자선을 나타낸다.

초기의 과학은 우주를 구성하는 네 가지 원초적 원소, 즉 물, 불, 흙, 공기 간의 상징적인 대응관계를 만들어내려고 노력했다. 그리스 철학자들은 여기에 정신을 나타내는 다서 번째 원소 에테르를 보탰다. 사람들은 원소 간의 균형이 우주적 조화의 바탕이라고 여겼다. 공기와 불은 능동적이고 남성적인 것으로, 물과 흙은 수동적이고 여성적인 것으로 여겨졌다.

고전 전통에서 사랑의 여신 아프로디테는 진주를 달고 있다. 하지만 진주는 순수성, 순진무구함의 상징일 수 도 있다. 진주는 눈물과 연결되기 때문에 신부의 보석으로서는 불운하다고 여겨졌다. 진주 목걸이의 끈이 끊어지면 특히 불길하다.

부담 없는 세계사

B급 세계사 - 알고 나면 꼭 써먹고 싶어지는 역사 잡학 사전 ㅣ B급 세계사 1
김상훈 지음, 김의솔 그림 / 행복한작업실 / 2018년 6월

세계사는 장대한 스케일의 드라마 같다.

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힌두교는 기본적으로 다신교다. 신이 셀 수 없이 많다. 민간 신앙까지 뒤섞이면서 더 많아졌다. 인도 인구는 약 12억 명이다. 그래서 힌두교의 신이 12억 명이라는 이야기까지 나올 정도다. 힌두교를 대표하는 신은 크게 셋이다. 창조의 신 브라흐마, 유지의 신 비슈누, 파괴의 신 시바다. 이 세 신의 상호 작용으로 이 세계가 돌아간다고 믿는다. 브라흐마가 창조하면 비슈누는 유지한다.

수명이 다한 세상은 시바가 파괴한다. 그러면 브라흐마가 다시 창조한다. 세상은 끝없이 순환하고 윤회한다.

기초 인도

젊은 인도 - 마지막 기회의 땅, 인도시장을 선점하는 법
권기철 지음 / 살림 / 2016년 9월

인도에 대해서 정말 알기 쉽고 기초적으로 가르쳐 주는 책..

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인도에서 사업하기 어때라고 묻는 다면, 온탕과 냉탕이 공존하는 혼돈의 시장이라고 답해줄 수 있을 것이다.

다시말해 VUCA

VUCA : 즉 상황이 변동적이고 (Volatile), 불확실하며 (Uncertain), 복잡하고 (Complex), 모호한 (ambiuous) 시장이다.