[여자들의 사회]

여자들의 사회 - 말해지지 않은 무궁무진한 여자들의 관계에 대하여
권김현영 지음 / 휴머니스트 / 2021년 12월

 

책에 등장하는 '여적여' 라는 말은 여성들의 관계에 대해 보편적으로 떠드는 사람들의 이야기이다. '여적여'는 '여자의 적은 여자' 라는 말을 줄인 것이다. 이 말은 여성을 시기와 질투의 감정만 가지고 있는 존재로 한정 짓는다. 또한 나의 이익을 위해선 상대 여성을 싸워야 할 적으로 간주하는 이기적인 사람이라는 분위기를 만들어낸다. 말 자제에도 모순이 있다. 여자의 적은 여자라는 것은 남자는 적으로 생각하지 않는다는 것이다. 그럼 남자는 포섭해야 할 대상, 복종해야 할 대상이라는 것일까? 여자들의 관계가 한 마디로 정의내릴 수 없는 다양함을 가지고 있어서 아름답다고 저자 권김현영은 『여자들의 사회』 를 통해 말하고 있다. 구구절절 그녀의 문장들에 밑줄을 긋는다.

저자는 관계에 대해 말하며 상대에게 푹 빠져 집중하고, 베푸는 것이 진정한 관계는 아니라고 말한다. 상대방과 건강하고 지속적인 교류를 하기 위해선 온전히 자신의 자리가 확보되어야 하며, '나를 아끼고 존중'하는 사람이 타인을 존중할 수 있다. 고로 애정은 '거리'가 중요하다. 결국은 관계의 삐걱거림에 대해 타인을 탓하기 보다는 나를 돌아보는 것이 중요하다는 걸 이야기하고 있기도 하다. 좋아한다는 감정이 지나치면 집착이 되고, 베풀기만 하면 관계의 균형을 잃어 부담과 서운함을 야기시킨다. 그래서 '거리'는 중요하다. 너무 가까워 움직일 수 없게 만들지도, 너무 멀어 닿지 않게 만들지도 않게 '균형'을 맞추어야 한다.

몽고메리 여사의 [빨간 머리 앤]에서 서로 너무도 달랐던 빨간 머리의 앤과 검은 머리의 다이애나가 특별한 우정을 나눌 수 있었던 것은 서로에게 향하지만 속해있지 않고, 존중하지만 욕망하지는 않기 때문이였다고 저자는 해석한다.(p.33) 그들의 관계도 적정한 '거리'를 잘 지켰기 때문에 가능했던 것이다. 우정도 사랑만큼 우리 모두에게 있어 중요한 관계이므로 세심한 신경이 필요하다.

이 책은 우리의 문화를 구성하는 책, 영화, 드라마, 예능 등에서 생산되는 여성들의 모습을 이야기하고 있다. 저자가 세상을 바라보는 시선은 예리하고 통찰적이다. 특히나 예능 프로그램 <미쓰백>에 대한 시선이 나를 일깨웠다. 그냥 여타 서바이벌 프로그램인데다 출연자들도 한물간 아이돌 그룹의 멤버들이었다. 식상하고, 흥미도 유발시키지 않아 채널을 돌렸던 기억이 난다. 하지만 나와 다르게 저자는 다른 걸 보았다. 감정을 감시받고, 통제 받으며 철저히 상품화 되었던 그녀들의 아픔은 물론 그 모든 것의 주체가 누구냐에 따라 달라지는 가치를 본 것이다.

출연자 중 한 명이었던 세라는 자신의 의지, 자신의 동의 없이 착용해야 했던 '가터벨트' 때문에 자신의 모습을 싫어했다. 또한 19금 콘셉트로 큰 화제를 모았던 걸 그룹 스텔라의 가영은 팀의 콘셉을 그녀 본연의 모습이라고 생각하며 온라인상으로 다양한 성범죄를 저지르는 무개념 남성들 때문에 자신의 몸을 숨기기 시작했다. 자신이 동의하지도, 결정하지도 않은 자신의 이미지 때문에 상처받고 힘겨웠을 그녀들은 잘 팔리기 위한 상품이었던 것이다.

두 명의 상처 받은 아이돌의 힘겨운 상황만 비판하는 것으로만 문장이 끝나지 않아 다행이었다. 저자는 또다른 출연자 나다를 언급한다. 나다는 자신의 매끈한 몸을 자신의 장점이라고 생각한다. 이는 앞서 이야기된 두 아이돌과 비교하여 '노출' 이라는 키워드의 대상이냐, 주체이냐에 따라 그것을 받아들이는 생각이 달라짐을 보여준다. 내가 선택하지 않고 행해지는 것은 강요이며, 내가 선택해서 행하는 것은 자기의지이다. 이는 표면적으로 동일한 상황처럼 보일테지만 너무도 다른 상황인 것이다. 저자의 바람처럼 세라와 가영이 잘 버티고, 자신의 힘을 키워, 자유로워지길 함께 바래본다.

저자의 말처럼 남자들이 판을 깔고, 룰을 만드는 사회 속에서 , 그들이 만들어 놓은 여성에 대한 이미지에 빠져서 우리가 서로를 적으로 생각하지는 말아야한다. 서로 다른 다양한 사람들이 존재하듯 여성들의 관계도 다양하고 서로 다르다. 하나의 이름으로 단정지어 지는 것에 대해서, 또한 부정적이고 가볍게 취급받는 것에 대해서 아니라고 말해야 한다. 다시 한번 사회 속 여성의 이미지와 자리에 대해 생각할 수 있어 의미있는 읽기였다.

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[여자들의 사회] #03

여자들의 사회 - 말해지지 않은 무궁무진한 여자들의 관계에 대하여
권김현영 지음 / 휴머니스트 / 2021년 12월

 

¶ 10.노블 골드 캐슬 아파트 부녀회의 비밀/ 위대한 방옥숙

대한민국에서 아파트는 이제 주거의 공간 이상의 의미를 지닌다. 계급 혹은 경제력의 상징이며 더 나아가서는 밝은 미래의 단초가 될 수도 있는 것이다. 현재 삶의 만족도는 물론 안정된 미래를 보장해주는 '아파트 값'에 진심이 그녀들의 부녀회 멤버들의 연대는 여러 각도에서 긍정적으로 혹은 부정적으로 해석 가능하다.

¶ 11.몸으로 만나는 여탕의 세계/ 여탕보고서 & 급한 목욕

금기는 호기심을 자극시킨다. 여탕이라는 공간은 남자들에게는 금기의 공간이다. 그런 공간을 여과없이 내보내는 웹툰은 생각만큼 자극적이지 않아 오히려 놀랍다. 그러면서 그녀들의 몸이 아닌 그녀들의 대화에 집중하게 된다.

¶ 12.여적여는 어떻게 연대로 변하는가/ 동백꽃 필 무렵

남자와 남자, 여자와 여자, 여자와 남자...모든 관계는 공존과 각자도생의 균형이 맞아야 인정욕구에 시달리지도, 밑도 끝도 없는 불안에 잠식되지도 않을 수 있다(p.168)는 저자의 말에 크게 공감한다. 어떤 형태의 관계냐가 중요한 것이 아니라, 어떤 자세로 대하는 관계냐가 중요한 것이다. 동백이가 옹산 게장 골목의 억센 여인네들로 부터 보호를 받는 존재가 된 것은 그녀들의 가치관과 동백이의 가치관이 같았기 때문이다. 또한 '엄마'라는 공통의 이름으로 불리는 여성들이었기 때문에 가능했던 것이다.

¶ 15. 잘봐, 언니들 싸움이다/ 스트릿 우먼 파이터

그녀들이 멋지게 느껴진 이유는, 온전히 자신들의 열정과 힘으로 자신들은 물론 그녀들을 따라올 다음 세대에게도 자리를 다져주었기 때문이다. 매 배틀 때마다 뿜어져 나오는 자신감과 자부심은 '행복한 얼굴'의 정석을 보여준다. 프로그램에 참여한 모든 댄서들이 실력에 상관없이, 보수에 상관없이 언제까지나 리듬에 몸을 맡길 것 같이 느껴진 것은 그녀들이 그걸 정말 즐긴다는 것을 깨달았기 때문이다.

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[100자평] 가짜 산모 수첩

가짜 산모 수첩
야기 에미 지음, 윤지나 옮김 / 하빌리스 / 2021년 12월

부조리에 부조리로 맞서는 독특한 이야기일 것 같아 기대됩니다.

[세계의 악당으로부터 나를 구하는 법]

세계의 악당으로부터 나를 구하는 법
정소연 지음 / 은행나무 / 2021년 11월

『세계의 악당으로부터 나를 구하는 법』에 표현된 저자 정소연의 세상을 바라보는 시선과 세상을 대하는 태도가 멋지다고 생각한다. 자신감 넘치는 그녀의 문장들도 멋지다. 그녀의 시선과 겹쳐지는 부분이 나에게도 많지만 그녀처럼 행동하지도 못했고, 나의 시선을 어떻게 표현해야 할지도 몰랐었다는 생각이 든다. 저자 정소연은 변호사이며, 작가이고, 여성인권과 차별금지법을 위해 목소리를 내는 사람이다. 그리고 이 책엔 그런 그녀의 소신이 가득 담겨있다.

'신념'은 굳게 믿는 마음이다. 우리는 모두 개개인의 신념을 가지고 있다. 무언가를 굳게 믿기 위해선 깊은 생각과 경험이 필요할 것이다. 각자가 자신의 깊은 생각과 경험으로 얻은 신념은 그래서 존중받아야 한다. 종종 잘못된 신념으로 잘못된 행동을 하는 누군가가 있더라도 무턱대고 입 닫아버리고 무시하기 보단 대화를 나누는 자세도 필요하다. 저자 정소연은 '신념을 홀대하는 세상'에 대해 말하고 있다.주로 이 사회가 홀대하는 신념은 여성, 성소수자, 난민, 비정규직 노동자, 서비스 종사자로 불리는 사람들의 것이다. 이런 사람들은 거대한 사회 구조 안에서 약자로 불리기도 한다. 약자들이 불공평함을 느끼는 사회가 생기는 것은 모든 인간은 소중하다는 것을 가르치지 못한 교육이 문제고, 비윤리적 인간을 계도하지 않은 제도의 문제이며, 침묵을 개인의 생존 전략으로 만든 사회의 문제(P.111)라고 지적하는 저자의 의견에 완전 공감한다. 또한 억지스럽게 누군가의 신념은 특별히 존중받고, 주목하는 것에 대한 문제점을 제가한 부분도 함께 공감한다.

저자 정소연은 여성의 연대와 여성의 기회에 대해서도 말한다. 한국 사회에서 여성으로 살기 위해선 비장한 각오와 함께 들어주지 않고, 무시해도 끝없이 말하고 또 말해야 한다고 주장한다.(p.136) 남성 중심의 제도들이 다양성을 무시하고, 여성을 수단과 장식품으로만 취급하는 것이 아직도 여전함을 개탄하며 우리 모두가 존중받고, 상대를 존중하는 자세를 몸에 익히기 위해서라도 '차별금지법' 제정이 시급하다는 저자의 의견에 동의한다. 어떤 행동은 몸에 배어버려서 고치려고 노력하지 않거나 외부의 제재가 없으면 고쳐지지 않는 것들이 있다. 한국사회는 오래도록 유교적 사상이 자리잡아 나이 순서와 남자가 항상 인권보다 중요시 취급되었기에 '차별'이라 인식하지 못하고 행해지는 차별들도 존재한다. 의도적인 혐오를 행하는 사람들을 제대로 벌하기 위해서도 차별금지법은 필요하고, 잘 모르고 행하는 사람들을 일깨우기 위해서도 차별금지법은 필요하다.

글쓰기와 번역은 물론 변호사 업무도 병행하고 있는 정소연은 『세계의 악당으로부터 나를 구하는 법』 마지막 챕터에서 세상을 다양하고 진취적으로 바라보는데 도움이 될 만한 작품들도 추천하고 있다. 대부분이 SF장르이며, 저자가 번역한 작품들도 다수이다. 특히나 최근 읽었던 작품 [어둠의 속도]를 저자가 번역한 책이라는 사실을 알고 반갑기도 했다. SF라는 장르의 지금 우리 사회의 문제점이 개선되지 않고 지속된다면 도래할 미래의 모습을 담고 있다. 따라서 저자는 마지막 챕터에서 다시 한 번 우리 사회의 문제점을 우리가 직시하고 개선하길 바라는 마음을 담은 것이다.

저자가 마지막 챕터에서 제안했던 다수의 작품들을 찾아서 읽어보아야겠다. 그러면서 나의 신념을 다시 다잡고, 더 나은 세상이 될 수 있게 내가 할 수 있는 일이 무언가인지 찾아 보고 싶다. 저자의 친필 사인처럼 '무언가'를 하는 '나'가 되기 위해 노력하고, 또 누군가가 하고 있을 '무언가'를 온전히 존중하기 위해 노력할 것이다. 특히나 내 주변의 가까운 사람들의 '무언가'를 시간 낭비라고 말하지 않는 자세부터 가져야겠다.

★ 출판사로부터 도서를 제공받았습니다.

맞서서 이겨내길_ [밤이여 오라]

밤이여 오라 - 제9회 제주 4·3평화문학상 수상작
이성아 지음 / 은행나무 / 2021년 11월

 

'학살'이라는 단어는 냄새와 소리가 느껴진다. 피비린내와 썩은 내, 울부짖음이 연상되는 단어이다. 또한 깊고 깊은 '한'이 서린 단어가 되기도 할 것이다. 무지하고 힘없는 자들에게 행해지는 거대 집단의 폭력이기 때문이다. 이성아 작가의 『밤이여 오라』는 제주4.3을 중심으로 발칸반도에서 발생했던 국가폭력에 대해 이야기 하고 있다. 읽는 내내 스산한 어둠을 느꼈다.

2015년 가을, 독일어 번역가 변이숙은 자신이 번역한 작품의 저자, 마르코의 초대로 크로아티아의 수도 자그레브로 향한다. 마르코는 독일어로 소설을 쓰는 작가였고 이미 둘은 이전에 포럼에서 인사를 나눈 사이였다. 20년 만에 다시 찾은 유럽. 변이숙은 어린 날 독일에서 짧은 유학생활을 보냈었다. 한국에서의 삶이 힘겨웠기에 유학생활 이후에도 그곳에서 정착하려는 생각을 가졌던 그녀의 계획은 의도하지 않게 변경된다. 다시 찾은 유럽의 발칸에서 이숙은 자신의 아픔과 같은 아픔을 겪고 있는 사람들, 지난 날의 기억을 온전히 간직하고 있는 땅을 대하며 마음을 다잡는다.

이숙의 아버지는 빨치산이라는 이유로 사회 생활에 어려움이 있었고, 이숙의 오빠는 빨갱이 자식이라는 이유로 멸시 받아 스스로 목숨을 끊었다. 독일에서 함께 생활하다 한국에 잠시 다녀오겠다더니 오지 않는 연인 기표를 만나기 위해 이숙은 귀국했다 안기부에 끌려가고, 이숙의 어머니는 딸의 체포 이후 바다로 뛰어든다. 비셰그라드에서 그녀에게 도시를 소개 시켜주겠다고 했던 톰은 인종 청소를 행했던 세르비아군에 의한 강간으로 태어난 청년이고, 내전 중 가해자 진영이었던 세르이바인 부모의 딸 나쟈와 피해자 진영이었던 크로아티아인 부모를 가진 마르코는 연인이다.

나쟈는 자신의 조상들이 행한 학살에 대해 마르코에게 사과하려 하고, 마르코는 나쟈의 언급이 둘의 관계를 불편하게 만든다고 생각하여 회피하려고만 하다가 그녀의 마음을 받아들인다. 두 연인의 지나간 역사를 대하는 태도가 인상적이다. 내가 행한 행동은 아니지만 자신의 앞 세대의 과오를 사과하고 상대의 아픔을 공감하려는 나쟈의 태도와 그런 상대를 삐뚤어지게 받아들이지 않고 진심을 바라보는 마르코의 태도로 두 연인의 사랑이 오래도록 지속될 것임을 짐작하게 한다. 역사 속에서 자행되었던 국가권력이 행한 폭력의 피해가 세대를 거쳐 반복되며 모두에게 증오와 아픔을 재생산하고 있다. 작가 서이숙은 학살에 대한 진상규명을 넘어 남겨진 사람들과 후세대들이 과거의 학살을 어떻게 대하고 앞으로 나아가야 할지에 대해 고민하고 우리에게도 고민하길 바란다. 저자는 아픔을 고스란히 참아내는 것도, 도망가는 것도, 무조건 미워하고 망가지는 것도 답이 아니라고 말한다. 올바르게 잘잘못을 따지고, 진정성 있는 사과가 진행되어야하며, 충분한 보상도 함께여야한다. 또한 작가는 아픔에 매몰되지 않고 앞으로 나아가야 한다고 변이숙의 마지막 결정을 통해 말하고 있다.

상처 받지 않은 이들의 공감은 추측일 뿐이다. 하지만 그래도 공감의 힘은 크다. 공감의 힘으로 우리가 할 수 있는 일들은 그들에게 이름 지어진 다양한 역사 속 수식어를 올바른 규명으로 떼어 내는 것이다. 또한 폭력을 자행했던 권력들이 자신들의 잘못을 인정하고 사과하게 해야 하는 것이다.

★네이버 독서카페 '리딩투데이'에서 지원받은 도서입니다.