박철범의 방학 공부법 박철범 공부법
박철범 지음 / 다산에듀 / 2015년 12월
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학교 때 방학하면 가장 생각나는 것은 놀았던 기억 뿐이다. 그래서인지 방학 기간에도 공부를 해야 한다는 생각을 가진 적이 별로 없었다. 지금은 꾸준함이 중요하다는 것을 알고 방학기간이든 아니든 공부를 계속하는 것이 중요하다는 것을 안다.

 

저자는 그래서인지 "공부란 성실한 사람이 되어 가는 과정을 배우는 것이다.'라고 말한다. 그렇다. 공부는 성실해야 한다. 그래서 이 책은 성실함을 위해 방학기간에 어떻게 공부를 해야 하는지 알려준다.

 

 

일단 남는 것이 시간인 방학에는 어떻게 시간을 관리해야 할까? 그것은 바로 식사시간을 기준으로 과목을 나누는 것이라고 한다. 오전에 국어, 오후 수학, 저녁 사회 공부식으로 말이다. 이 시간 관리에서 가장 중요한 것은 제시간에 공부하는 것이다. 특히, 이러한 시간관리의 핵심은 의지보다는 시스템이라고 말한다. 아무리 의지가 좋아도 주변환경이 그렇게 돌아가는 구조가 아니면 시간관리가 안된다는 것이다.

 

그러면서 저자는 최고의 방학을 위한 공부법은 3회독을 이야기한다. 1회는 이해, 2회는 암기, 3회는 사고를 위해 읽으라는 것이다. 이해를 위해서는 맥락을 알아야 하는데, 이를 위해 필요한 것이 목차 파악이라고 한다. 목차를 알아야 내가 어떤 맥락에서 책을 읽고 있는지 알 수 있다는 것이다.

 

2회의 암기를 위해서는 덩어리 암기법이다. 사람이 쉽게 이해할 수 있는 정보의 덩어리 수로 만들어 암기를 하는 것이다. 마지막으로 사고력을 높이기 위해서는 끊임없이 질문을 던져봐야 하다고 한다. 내가 안다는 사실을 다시 한 번 확인하는 길이기 때문이다.

어찌되었든 이 책의 핵심은 3회독이다. 사실 3회독을 떠나 방학동안 꾸준히 한다면 성적은 상승한다. 다만 그 상승의 폭을 조금이라도 높이고 싶다면, 이 책을 보면 좋을 것 같다. 단순히 공부법이 아니라 공부를 하는 사람 입장에서 잘 기술하고 있기 때문이다.

 


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나를, 의심한다
강세형 지음 / 김영사 / 2015년 11월
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사람은 나이가 들어가면 들어갈수록 고정관념이 생기는 것 같다. 물론, 나의 나이가 아직은 그 정도까지 된 것 같지는 않다. 하지만 가끔 나의 생각이 언제부터 한쪽으로만 자꾸 쏠린 다는 느낌이 들 때가 있다. 그럴 때면 내가 언제부터 이렇게 되었을까라는 생각을 하곤 한다. <나를, 의심한다>는 어른이 되어가는 저자의 솔직한 경험담이다. 그리고 그 어른이 되어간다는 것을 단지 나에게서만 찾는 것이 아닌 내 주변에서도 찾는다. 저자가 지금까지 출간한 <나는 아직, 어른이 되려면 멀었다>, <나는 단만, 조금 느릴 뿐이다>라는 책과의 연장선상에 있다는 느낌이 든다. 전작의 제목만 봐도 그런 느낌이 들지 않는가?

 

 

"나를 의심하지 않는 어른, 거짓이나 틀린 말을 하는 어른들보다도, 내가 지금 거짓이나 틀린 말을 하고 있을 수도 있다는, 자신에 대한 의심이 조금도 없는 어른들이 백배는 더 무서웠다. 내가 알고 있는 내가 100% 진실이며, 내가 알고 있는 세상이 100% 옮은 것이라는 확신으로 더 이상 나에 대한 의심도, 세상에 대한 의심도 하지 않는 어른들이 나는 참 무섭고 또 신기했다."

 

 

사실 지금과 같은 세상에서 나이가 들어간 다는 것은 어쩌면 고통스러운 일인지도 모른다. 아무것도 모를 때는 세상을 다양한 스펙트럼으로 보면서 정말 배워야 할 것, 즐겨야 할 것, 느낄 것 등이 다양하다고 생각했다.

 

 

너는, 아름다운 글을 쓰기 위해 태어난 사람, 너는 아름다운 그림을 그리기 위해 태어난 사람, 너는, 아름다운 세상을 만들기 위해 태어난 사람. 어쩌면 이 모든 어른들도 언젠가는 그런 아이였던 건 아닐까

 

 

하지만 어느 순간 그 다양성은 점점 축소되고 시선은 한 쪽으로 쏠리기만 한다. 무언가 내가 이룰만한 것으로 꼭 찾아야 하고 못 찾으면 나만 이상한 사람인 것 같다는 생각이 든다. 물론, 못 찾는 것도 어찌 보면 좋은 것은 아니지만 그것을 꼭 좋고 나쁨으로 따질 성격은 아닌 것 같다. 그건 타이밍의 차이일 뿐이다. 어떤 사람은 빨리, 어떤 사람은 느리게. 빨리 찾는 다고 꼭 결과가 좋은 법은 없다.

 

 

마흔이 넘어서도 쉰이 넘어서도 그보다 더 나이를 먹어 파파 할머니가 되어서도 나 역시 여전히 불안한.

 

 

그런 측면에서 과거에 대한 미련보다는 현재를 어떻게 즐길 것인지를 생각하는 것이 필요하다. 그리고 미래에 집착할 필요도 없다. 물론, 이렇게 생각하는 나 또한 미래에 집착하고 있다. 세상이 엄격한 잣대를 나에게 갖다 든다는 생각도 있고 나 또한 왠지 그 잣대에 잘리는 느낌이 든다.

 

 

나는 조금 더, 현재에 관대해지고 싶다. 과거의 나를 미화하고 추억하며 그리워하는 것도 좋지만, 현재의 내 삶에만 너무 엄격한 잣대를 부여하지 않기를.

 

 

저자는 이런 삶에 대해 책에서 이렇게 말한다.

 

 

사람들은 정말, 그렇게 살고 있는 걸까. 하나를 얻으면, 그 하나의 기쁨을 만끽하기도 전에 둘을 생각하고, 그 둘을 위해서 쉼 없이 달리고, 그 다음엔 또 셋, , 다섯. 정말 그렇게 살고 있는 걸까. 그래서 차를 사면 집을, 집을 사면 더 큰 집을, 결혼을 하면 그 다음엔 아이, 아이를 낳으면 또 그 아이를 좋은 대학에 보내기 위해…”

 

 

인생이 90이라면 나는 30, 30, 30 나눠서 또 다른 삶을 살아가는 것이라고 생각한다. 그리고 각각의 30은 개별적으로 의미있는 삶이다. 하지만 우리의 30은 마치 90이라는 숫자에서 무언가를 달성하기 위해 나머지 89를 희생하는 느낌이 든다. 그리고 그 희생으로 인해 우리는 어른이 되면 어떤 것을 의심할 시간도 없이 앞만 보고 달리는 경주마가 된다.

 

나는 이 책을 읽고 이런 생각이 든다.

 

나에게는 아직도 많은 시간이 있고 그 시간은 꼭 내게 어른이라는 이름으로 세상을 살아가도록 강요하지 않기를 바란다. 나에게는 나만의 생각과 잣대, 그리고 시간이 있기 때문에…”

 

이 책은 자신만의 생각과 잣대, 시간을 찾고자 한다면 한 번쯤 읽어볼 만하다.

 

 

나를, 의심한다

작가
강세형
출판
김영사
발매
2015.11.01.
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유전자, 당신이 결정한다
샤론 모알렘 지음, 정경 옮김 / 김영사 / 2015년 9월
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유전자라고 어떤 것이 가장 먼저 떠오를까? 나의 못난 얼굴, 아니면 지능. 만약 이런 것이 떠올랐다면 그 이유는 무엇일까? 아마도 유전자가 바뀔 수 없는 태생적인 것이라는 생각 때문일 것이다. 맞다. 유전자는 태생적인, 즉 부모로부터 물려받은 것이다.

 

하지만 이 책의 저자 또한 그것을 알고 있다. 하지만 그 유전자 또한 유전적으로 바뀔 수 있다고 말한다. 그러면서 유전자라는 것이 대물림이 되기 보다는 유연하게 유전될 수 있다고 말한다.

 

당신이 어떻게 살아가느냐, 어디에 사느냐, 어떤 스트레스와 맞닥뜨리느냐, 무엇을 먹느냐에 따라 좌우된다

 

사실 유전자가 바뀔 수 있다는 것은 우리의 고정관념을 벗어난다. 그래서 더 이해하기 어려울 수 있다. 이 책을 읽으면서도 그런 생각은 변함이 없다. 하지만 이런 생각은 들었다. 똑같은 유전자를 가지고 있더라도 그것이 보여지는 모습은 다르다는, 학술적인 용어로는 유전 발현의 다양성이 존재한다는 것을 이해가 갔다. 여기서는 이러한 것을 후성유전학이라고 말한다.

 

우리의 DNA 안에 코딩된 운명의 노예에서 벗어나 우리는 우리 안에 상당한 유동성이 있음을 알아내고 있다

 

학술적인 것은 굳이 알 필요는 없다. 단지 우리가 알아야 할 것은 유전자는 유연해 우리의 노력에 의해 혹은 상황에 의해 바뀔 수 있다는 것이다. 책에서 제시한 여왕벌과 일벌의 사례가 그렇다. 똑 같은 유전자를 가졌지만, 로열제리를 더 먹으면 여왕벌이 되고, 그렇지 않으면 일벌이 된다고 이야기 한다.

 

이 뿐만이 아니다. 간암이나 스트레스, 왕따 등으로 사람의 유전 발현의 다양성을 겪는다고 말한다. 그래서 우리가 일반적으로 좋다고 생각하는 음식이 어떠한 사람에게는 맞지 않을 수도 있다. 이는 동양에서 이야기하는 사상체질학과 맥락을 같이하는 느낌이 든다. 사상체질학이 유전을 이야기하고 있지만 결국 발현의 다양성 관점은 동일하기 때문이다.

 

영양에 대한 일반적인 충고가 각 개인에게는 맞지 않을 수 있다는 사실을 고려하면단지 물려받은 유전자 때문만이 아니다. 우리가 먹는 음식이 우리 유전자의 행동방식을 완전히 바꾸기 때문이다

 

왼손잡이 또한 단순히 유전의 문제가 아니다. 미숙아로 태어난 아이들이 왼손잡이 확률이 두 배나 높다고 이야기 한다. 유전자는 동일할지 몰라도.

 

결국 이 책이 말하고 싶은 것은 유전자가 모든 것을 결정하지 않는다. 당신의 삶은 당신이 결정할 수 있다는 것이다. 물론 유전적인 것일 완벽하게 무시할 수 없다. 저자가 셰르파의 사례를 들었듯, 일반 사람들과 달리 어떤 사람은 태어날 때부터 고지대에서 잘 적응할 수 있다. 하지만 그렇다고 일반 사람들이 고지대를 못가지는 않는다. 개인의 노력에 따라 갈 수 있다.

 

혹시 현재 자신의 못난 점이 다 자신의 유전적인 것 때문이라고 생각한다면, 이 책을 읽고 그 생각을 바꿔보기 바란다. 모든 것이 유전적이라면, 우리의 삶과 인생은 이미 결정났다. 마치 사주에서 당신은 이런 사람이고 앞으로 이렇게 살아야 된다는 것처럼 말이다. 지금이라도 DNA라는 것이 단순히 의학적인 것이라고 생각해보자. 그리고 DNA도 내가 얼마나 노력하느냐에 따라 바뀔 수 있다는 생각을 해보자. 책 표지에 있는 말처럼 유전자는 주어진 운명이 아니기 때문에.

 

 

유전자, 당신이 결정한다

작가
샤론 모알렘
출판
김영사
발매
2015.09.24.
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몸이 아니라고 말할 때 - 당신의 감정은 어떻게 병이 되는가
가보 마테 지음, 류경희 옮김, 정현채 감수 / 김영사 / 2015년 9월
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몸이 아니라고 말할 때

게이버 메이트 지음
김영사 2015.09.07.
펑점

 

하루라도 스트레스를 받지 않는 사람이 있을까? 정말 정말 긍정적인 사람이라도 스트레스를 표출하지 않을 뿐이지 분명 내적으로 스트레스를 받고 있을 것이다. 나 또한 회사생활을 하며, 집안일을 하며, 이 외에 다른 일을 하면서도 스트레스를 받는다. 이러한 스트레스는 때론 약간의 긴장감을 심어준다는 말을 하기도 한다. 하지만 과도한 스트레스는 분명 사람의 감정상태를 악화시킬 뿐만 아니라 건강상태까지 악화시킬 수도 있다. 흔히 하는 말로 스트레스는 만병의 근원이 되는 것이다.

 

이 책은 서문에서도 이야기하고 있듯이 스트레스가 건강에 미치는 영향을 다양한 사례를 통해 제시하면서 스트레스가 어떤 식으로 영향을 미치며, 우리는 그 스트레스에 어떻게 대응해야 하는지를 알려주는 책이다.

 

이 책의 출발점은 스트레스가 건강에 미치는 영향, 특히 우리 모두가 처음 프로그램되기 시작하는 아동기 시절부터 숨겨진 스트레스가 우리의 건강에 미치는 영향, 너무나 심오하고 미묘해서 마치 우리의 진정한 자아 중 일부처럼 느껴지는 어떤 패턴에 대해 써보자는 의도였다

 

분명, 스트레스는 우리에게 안 좋은 영향을 미친다. 특히, 그 스트레스가 자연스럽게 표출되지 않고 쌓인다면 건강상의 문제를 초래할 수 있다. 화병이라는 게 있는 것처럼 스트레스는 분명 화병의 근본적인 원인일지도 모른다. 특히, 스트레스에 노출되는 빈도가 많아지다 보면 그것을 자연스럽게 여겨 학습된 무기력에 빠질 수도 있다. 자신의 감정을 억누르는 것은 사회생활을 하면서 필요한 것 중의 하나다. 하지만 그것이 지나치면 자신의 생체 호르몬에 문제를 일으킬 수도 있다고 저자는 말하고 있다. 복잡한 인과관계를 증명하기는 어렵지만 분명 스트레스는 우리에 나쁜 영향을 미치고 있다 말한다.

 

1974년 영국의 한 연구는 유방암 환자들에게 가장 흔히 식별되는 특징이 극단적인 화의 억압이라는 사실을 밝혔다

 

그리고 이러한 스트레스의 본질은 다른 사람에게 자신을 적응시켜야 하는 내부적인 스트레스라고 말한다. 자신의 정체성을 인지하지 못하다 보니 저자가 제시한 암, 근위축성 측색 경화증, 다발성 경화증, 류머티즘 관절염 등이 발병한다. 그렇기 때문에 우리는 다른 사람을 만족시키는 쪽으로만 행동하는 태도를 거부해야 한다. 어떻게 보면 스트레스 대응법은 자기의 감정을 적절하게 표출하는 것이다. 그렇다고 최근에 문제가 되고 있는 전현 모르는 사람들을 대상으로 하는 묻지마 사건 식의 표출은 아니다. 적절한 대응이라는 것은 결국 적응력을 요한다.

 

적응력은 외부의 스트레스에 대해 경직되지 않고 유연하게, 창의적으로, 과도한 불안감 없이, 감정에 압도되지 않고 반응하는 능력이다

 

그리고 이러한 것은 성격적 특성 혹은 유전적인 것에 기인하지 않는다. 스스로의 잘못된 믿음에서 나온다. 예를 들어 책에서 제시한 것처럼 나는 강해야 해, 화를 내는 건 내게 옳은 일이 아니야, 나는 무슨 일이든 처리할 수 있어라는 식의 믿음 말이다. 조직에서 이러한 믿음을 가진 사람들은 가끔 번아웃이 되기도 한다. 말 그대로 모든 것을 다 소멸시켜 스스로 포기한 상태가 되는 것이다.

 

저자는 그래서 스트레스에 대응하기 위해 7가지의 A가 필요하다면서 결론을 맺는다. A는 인정, 인식, , 자율, 애착, 주장, 확인이다. 우리가 때로는 부정적이라고 생각하는 것들에 대해서도 다시 한 번 생각해 봐야 하는 것들이 존재한다. 우리의 잘못된 믿음, 혹은 사회적 구속에서 벗어나 자신을 한 번 자유롭게 나봐야 되지 않을까라는 생각이 든다.

 

현재 경제가 어려운 상황에서 우리는 너무 자신의 감정을 억압하는 것만 배웠지 그것을 잘 표출하는 방법은 배우지 못하고 있는 것 같다. 억압된 감정이 잘못 표출되었을 경우, 어떤 일이 일어날지도 우리는 이미 알고 있다. 자신의 감정을 잘 조절하면서 그것이 병이 되지 않도록 하는 시점이 아닐까라는 생각이 든다. 잘못된 감정 조절은 병을 초래할 수도 있기 때문이다.

 


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브랜드 비즈니스 - 나이키에서 아마존까지 위대한 브랜드의 7가지 원칙
데니스 리 욘 지음, 김태훈 옮김 / 더난출판사 / 2015년 9월
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브랜드란을 말을 듣는 순간 우리는 백화점, 쇼핑몰 내 수 많은 제품들을 떠올린다. 국내 브랜드, 해외 브랜드, 그리고 명품 브랜드. 그래서 브랜드는 광과와 밀접하게 연관되어 있다. 기업들은 자신들의 브랜드를 사람들에게 알리가 위해 광고, 프로모션, 이벤트 등을 실시한다. 사람들에게 인지되어야만 치열한 시장에서 살아남을 수 있기 때문이다. 이것이 아마 우리가 알고 있는 브랜드에 대한 일반적인 생각이다. 브랜드의 정체성을 알리고 사람들에게 자사의 제품을 구매하도록 하는 것.
 
하지만 저자는 브랜드는 책 서문에서 부터 광고가 아니라고 말한다.
 
"브랜드를 구축하려면 사업을 경영하고 키우는 통합적인 방식으로 브랜드를 '운영'해야 한다.
 
그렇다. 브랜드는 광고가 아니라. 그럼 위대한 브랜드는 무엇일까? 저자가 말하는 위대한 브랜드는 8가지 원칙을 가지고 있다. 첫번재는 '위대한 브랜드는 안에서 시작된다', 두번째 원칙은 '위대한 브랜드는 제품을 팔지 않는다', 세번째 원칙은 '위대한 브랜드는 유행을 무시한다', 네번째는 위대한 브랜드는 고객을 좇지 않는다', 다섯번째는 '위대한 브랜드는 작은 일에 최선을 다한다', 여섯번째는 '위대한  브랜드는 일관되게 헌신한다', 일곱번째는 '위대한 브랜드는 결코 되돌려줄 필요가 없다'이다. 마지막 열덟번째는 '위대한 브랜드는 브랜드를 사업으로 대한다'는 것이다.
 
 
특히, 마지막 원칙은 '7가지 원칙을 적용하는 일이 결국 문화와 기획, 그리고 실행이라는 기업경영의 3단계 접근법을 따르는 일'이라고 한다. 저자가 강조하는 원칙들은 기존의 브랜드 서적에서 하는 이야기도 있지만 결국 이 마지막 원칙을 제대로 실행하기 위한 과정이라고 볼 수 있다. 우리가 브랜드는 사업의 부가적인 표현이라고 생각한다면, 브랜드는 유행을 따르고 제품을 팔기 위한 수단이 될 수 있다.
 
브랜드 구축 컨설턴트인 저자는 결국 브랜드를 하나의 사업으로 대해야 해당 브랜드를 사용하는 제품들의 판매를 올릴 수 있고 사업으로서의 영향력도 발휘할 수 있다고 생각하는 것 같다. 그렇게 해야 위대한 브랜드로서 도약할 수 있다고 믿는다. 특히, 브랜드는 사업의 핵심동인으로서 자리잡는다. 이는 식품회사의 수 많은 브랜드가 사업에 어떤 영향을 미치고 있는지 생각해보면 금방 알 수 있을 것 같다. 대상의 청정원이라는 브랜드 같은 패밀리 브랜드는 분명 브랜드가 하나의 사업으로서 역할을 하고 있기 때문이다.
 
이 책은 분명 기존의 브랜드 책들과는 다른 관점에서 브랜드를 이야기 하고 있어 다양한 사례를 제시해 설명해 브랜드를 이해하는데 도움을 준다. 한 번은 일독을 권하고 싶다.

"해당서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"

  

 


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