◇ 문명화 과정 1 이 책을 이해하기 위해서 우선 대표적 사회학 이론가인 탈코트 파슨스의 이론이 언급되어야 한다. 파슨스는 여러 사회형태를 구성하는 기본요소 중에 특정한 형태로 ‘유형변수‘를 가져온다.이러한 행위형태 중에는 ‘감정‘과 ‘감정중립‘의 이원론도 속한다.여기에서 그는 사회구조와 인성구조의 관계를 정태적인 개념으로 규정짓는다.이 이론의 암묵적인 전제는 변화하는 모든 것을 개념적으로 불변하는 것으로 축소하고 복잡한 모든 현상들을 개개의 요소들로 분해하여 단순화 시키는 것이 모든 학문적 이론의 과제라는 것이다. 엘리아스는 ‘결합태‘란 개념을 통해 자신의 사회관과 인간관을 동시에 표현한다. 개인들이 구성한 상호의존의 그물로서 결합태는 그 자신의 고유한 법칙성과 역동성을 가지고 있으며, 사회학의 근본과제는 바로 이러한 결합태 내의 상호의존양상을 분석하고 결합태의 역동성의 원인을 규명하는 것이라고 엘리아스는 주장한다. 이 부분의 이해가 책에 대한 관심을 배가시킨다.
◇ 정의론 ‘정의론‘의 핵심에 대한 논변도 훌륭하지만, 기본적인 내용을 부연하는 전체적인 내용이 롤스가 생각하는 정의이고 또한 독자는 삶을 정의하는 도덕적 신념을 배우는 것이 아닌가 싶다.
◇ 더 나은 세상저자는 다양한 주제로 문제를 제시한다.더불어 더 많은 주제에 폭 넓은 관심을 갖기를 기대할 것이다. 저자가 해답을 제시하듯이, 독자가 이성적이고 합리적이며 공리적인 결론을 만들기를 원할 것이다.
◇ 원시 신화 알라딘에서 중고 서적을 구매하면 나름 짜릿한게 있다. 새 책처럼 깔끔하면 개이득같아 즐겁고 오래된듯 바래 있으면 마지막으로 나에게 오는 것이 애틋하다. 이렇게 ‘만들어진 신‘과 ‘원시 신화‘를 차례로 읽게 되니 내용이 안성마춤이다. 저자가 머리말에서 ˝신화는 삶의 토대이고 무시간적 도식이며 경건한 공식이다. 신화가 자신의 특질을 무의식적으로 꺼낼 때 삶은 그 속으로 흘러 들어간다.˝로 신화가 주는 의미를 다한다. 죽음과 영생의 불안한 심리보다 삶의 충만성을 불어 넣어주는 비실체적인 주제를 갖는 환상적인 신화의 세계로 한껏 빠져보는게 읽는 즐거움이다.