답답해서 찾아왔습니다

답답해서 찾아왔습니다
한덕현.이성우 지음 / 한빛비즈 / 2022년 9월

‘넌 내게 반했어’ 등 많은 히트곡을 보유한 장수 그룹 노브레인. 보컬 이성우는 간혹 TV에 출연해 언제나 유쾌한 모습을 보여주었다. 노브레인과 크라잉넛을 아직도 헷갈리는 나라서 노브레인에 대해 엄청나게 자세히 알고 있는 건 아니지만, 그래도 노브레인은 항상 활기차고 음악과 함께라면 모든 것을 헤쳐 나갈 수 있을 것처럼 보였다.

하지만 인간인 이상 누구나 마음속에 고통과 고민을 갖고 있다. 그 역시 나름의 고민을 갖고 있었다. 특히 공연을 해야 하는 가수로서, 코로나 시국에 공연들이 중단되고 활동의 폭이 좁아지자 앞으로에 대한 고민을 하기도 하고, 가수로서의 연차가 높아지면서 자신이 제대로 잘 하고 있는가에 대한 고민까지. 가수라는 점만 다르지, 사실 그가 하는 고민은 우리들이 살면서 하는 고민들과 크게 다르지 않다고 생각한다. 내가 잘 살아온 것이 맞는지, 지금 내가 하는 것들이 맞는 것인지.

나 역시 ‘잘’ 사는 것에 목매단다. 결과적으로, 내가 나를 돌아보면 잘 살았다고 느끼지 못한다. 밥벌이도 겨우 하고, 그렇다고 해서 특정 분야에 뛰어난 적성이 있는 것도 아니다. 그냥 하루하루 책이나 읽으면서 출퇴근하고, 그냥 그렇게 늙어간다. 그래서 오히려 나를 부러워하는 말을 들으면 약 올리나 싶어서 화가 치밀기도 하는데, ‘잘’ 살아야 한다는 것이 얼마나 큰 압박이 되고 있었던 것일까.

보컬 이성우와 함께 대화를 나눈 한덕현 의사는 이러한 우리의 고민에 대해 따뜻하게 이야기를 건넨다.

♦ ‘잘’이라는 말은 자기 자신의 행동을 이상하게 바꾸는, 즉 자기가 연습하고 생각했던 평소의 자신을 잊게 만드는 놀라운 단어입니다.

‘잘’ 살아야 한다는 압박은, 다시 말해 지금까지 내가 ‘못’ 살았다는 것을 전제로 하기 때문에 더 발전해야 한다는 것을 뜻한다. 사실 ‘잘’이라는 것은 주관적인지라 당사자가 만족해야 할 일인데, 그것이 어찌 쉬울까. 그래서 우리는 점점 더 압박받고 마치 밑 빠진 독에 물을 붓듯 채워지지 않는 느낌에 고통받고 우울해진다. 그러나 우리는 이를 모른다.

♦ 사실 우울증이나 불안증을 겪을 때 가장 힘든 것은 내가 무엇을 힘들어하고, 무엇 때문에 스트레스받고, 무엇을 무서워하는지 모르는 것입니다.

타자는 공을 치는 선수이지, 공을 ‘잘’ 치는 선수는 아니라 한다. 당연한 말이지만 크게 와 닿는 말이기도 하다. 세상은 실력도 필요하지만 운도 따르기 마련이다. 아무리 훌륭한 선수라 하더라도 매번 완벽하게 공을 칠 수 없다. 결국 내가 할 수 있는 것은 ‘잘’ 살기 위해 힘을 쓰는 것이 아니라, 지금 사는 것이 ‘잘’ 살고 있는 과정이라는 것을 믿는 것이다.

세상은 빠르게 변화하고, 나이는 먹고, 그만큼 살아온 날들에 대한 회의가 든다. 이성우의 유튜브 채널에서 그는 말한다. 아무것도 하지 않고 쓰러지는 것보다는 뭐라도 하고 쓰러지는 것이 더 나을 거라고. 실패할 수 있는 용기가 필요하다고. 다시 일어나면 되니까. 아무것도 하지 않으면 긍정적이든 부정적이든 변화가 생기지 않는다. 그러면서 잘 살기를 바라고 꿈을 이루기를 원하는 것은 내 인생에 대한 실례이지 않은가.

♦ 나이는 먹더라도 마음이 젊다는 것은 변화를 받아들이고, 평가하고, 그다음 변화를 준비하는 것입니다.

♦ 꿈의 그림자를 만지며 본질을 향해가는 그 여정에서 희망과 즐거움을 상상하는 것이 바로 꿈꾸는 것이 아닐까 생각합니다.

외로움과 불안의 시대를 건너는 우리들에게 따뜻한 시선을 보내는 이성우 X 한덕현의 뭉클한 콜라보. 그 와중에 유쾌함을 잃지 않는 모습에 박수를 보낸다. 어찌됐든 꾸역꾸역 지금까지 살아온 나에게도 내면의 박수. 짝짝.

협력의 유전자

협력의 유전자 - 협력과 배신, 그리고 진화에 관한 모든 이야기
니컬라 라이하니 지음, 김정아 옮김, 장이권 감수 / 한빛비즈 / 2022년 9월

생각할수록 인간은 기묘한 존재인 것 같다. 뉴스만 틀어도 온갖 범죄는 물론, 인간성을 내다버린 듯한 소식을 접할 수 있는데, 한편으로는 아직 세상은 살 만한 곳이라는 것을 느끼게 하는 훈훈한 소식들도 많다. 물론 개인의 성격이나 성향에 따라 행동하는 것이라 일반화하기는 조금 그렇지만, 궁금해지는 것도 사실이다. 인간은 선한, 혹은 악한 존재라고 단정 지을 수 있을까?

맹자는 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심의 사단을 주장했다. 나와 우리 가족의 안전과 후대를 위해서는 실질적으로 우리는 자신들만 신경 쓰면 된다. 그러나 우리는 그렇지 않다. 태안반도에 기름이 유출되었을 때도, 세월호가 침몰했을 때도, 지진이나 태풍 피해를 입었을 때도, 우리는 가족도 아니고 누군지도 모르는 피해자를 위해 기꺼이 물품을 보내고 성금을 모으며 현장에서 봉사를 한다. 우리 몸에는 어쩌면 화합하는 것이 본능적으로 배어 있었을 수도 있겠다는 생각이 든다.

진화생물학자 니컬라 라이하니가 연구한 바에 의하면, 모든 생명은 ‘협력’을 기반으로 하고 있다. 리처드 도킨스의 ‘이기적 유전자’가 얼핏 떠오르는데, 이는 유전자가 실제로 의지를 갖고 행동한다기보다는 유전자의 특성을 비유적으로 묘사한 것으로 보아야 할 터이다. 유전자의 가장 큰 존재 의의는 자신의 생체 데이터를 안전하게 후대에게 물려주기 위함이다. 그러므로 유전자는 자신이 안전하게 존재하기 위해 환경에 적응하게 되는데, 이때 다른 세포나 생명체의 안전 여부는 관심이 없다. 생각이나 의지가 없는 유전자가 그런 것을 신경 쓸 리가. 그런 점에서 유전자는 자신만의 생존이 우선이기 때문에 이기적으로 보이고, 또 그렇게 인식해 왔으나, 니컬라 라이하니는 그렇게 바라보았던 이기성이 뒤집어 보면 ‘협력’으로 볼 수도 있다는 것이다.

우리 몸부터 하더라도, 우리 몸은 수십조 개의 세포가 협력하여 이루어진 물질이다. 사실, 협력은 항상 순탄하지만은 않다. 우리가 조별 과제를 할 때 협력을 하지만 간혹 의견 차로 다툼이나 갈등이 발생하는데, 세포 역시 마찬가지다. 협력은 필연적으로 갈등을 낳지만, 자연적 존재인 모든 세포와 유전자는 갈등을 최소화하여 환경에 적응하는 것이 임무다. 심지어 암세포조차도 우리에게는 큰 위협이 되지만, 암세포는 몸속에서 성장하기 위해 다른 세포와 협력하며 우리 몸속에 자리를 마련한다.

그런 점에서, 유전자의 협력성은 공리주의적인 느낌마저 갖게 한다. 비록 이 세포 하나가 희생되더라도, 그것을 바탕으로 후대의 환경 적응에 유익함이 된다면 이 개체는 기꺼이 그렇게 할 것이라는 점이다. 개미들도 공동체의 이익을 위해 개인으로서의 자신을 내버리기까지도 한다.

인간의 문명은 여타 다른 동물들과 큰 차이점들을 갖고 있다. 그러나 인간 역시 세포의 협력성을 바탕으로 이루어진 존재이기 때문에 우리가 사회에서 미담을 만들어 내는 것도 유전자에 각인되어 있는 협력성 때문이라는 흥미로운 시각을 생각해 볼 수 있겠다. 산재해 있는 환경 문제, 기아 문제, 전쟁 등은 각 개인의 힘만으로는 해결할 수 없다. 인간이 사회적 동물이라는 것도 남과 함께 살기 때문인 것이고, 그렇다는 것은 갈등이 있을 수도 있지만 그 갈등을 협력하여 잘 봉합하기 때문인 것이기도 하다. 협력은 미래를 위해서도 반드시 필요한 개념이다.

만화로 배우는 동물의 역사

만화로 배우는 동물의 역사 - 인류 문명을 이끈 놀랍고 신비로운 동물 이야기 ㅣ 한빛비즈 교양툰 18
카린루 마티뇽 지음, 올리비에 마르탱 그림, 이정은 옮김, 장이권 감수 / 한빛비즈 / 2022년 8월

인간도 생물학적으로 엄연히 동물의 일부일진대, 인간이 동물에 대해 이야기한다는 것 자체가 인간을 동물과는 다른 특별한 존재로 전제하고 있다고 여겨진다. 그러나 우리도 동물이고, 다른 동물들은 인간보다 먼저 지구상에서 살아왔으니만큼, 한편으로 인간적이라는 말은 동물적이라고 보아야 할 것 같기도 하다. 수많은 동물들은 인간 이전부터, 그리고 인간과 함께 역사를 만들어 왔기 때문이다.

인류가 지구상에 존재하기 이전부터 이미 수많은 동물들은 존재해 왔다. 인류의 조상은 포유류의 개체로서 존재했지만, 불과 도구를 사용하는 고도의 지능이 발달하면서 다른 동물들과는 다르다는 인식이 생겼다. 우리 인류는 단순히 동물을 사냥의 대상으로 생각하는 것에서 벗어나 가축화하여 털과 가죽, 젖을 생산하거나 개와 같이 보안을 위해 길들이기도 하였다.

시간이 지나며 동물들과 인간의 간극은 더 벌어졌다. 동물은 마치 고통조차 느끼지 못하는 도구와 같이 여겨졌는데, 설사 동물이 고통을 느끼더라도 인간을 위해 마땅히 희생되어야 하는 존재로 받아들여졌다. 말과 코끼리는 전쟁에 활용되었고, 희귀한 동물들은 인간의 유희를 위해 싸움이나 구경거리로 전락되었다. 현대에 이르면 의료 발달이라는 명목으로 수많은 동물들의 실험 대상이 되었다.

사실 인간만 멸종하면 지구는 평화로울 것 같다는 생각을 해 본 것이 한두 번이 아니다. 전혀 몰랐던 사실이지만, 중세에는 돼지를 고소하여 유죄 판결을 받으면, 사형법으로 돼지의 코를 절단하고 넓적다리를 난도질했다고 나온다. 당연히 돼지는 고통스러워서 몸부림치다 죽고. 심지어 개도 산 채로 십자가에 못을 박았다고도 하니, 만화로 접하니 너무나도 충격적이다.

♦ 인류는 언제든 사라질 수 있다.

최근에는 ‘휴머니멀’이라는 용어가 등장했다. 휴먼과 애니멀을 합친 용어인데, 말 그대로 인간뿐만 아니라 동물까지 생각하는, 진정 모든 생명을 생각하는 휴머니즘이다. 인간도 지구상에서 영원할 수는 없다고 믿는다. 자연은 말 그대로 모두가 관계되어 있다. 인간의 이기심은 결국 인간에게 독이 된다.

긴 역사를 통해 동물들은 인간에게 자의든 타의든 많은 것을 주었다. 인류는 동물로부터 많은 혜택을 받았고, 이로 말미암아 문명 발전에 큰 도움이 되었다. 삶이 풍족해져 세상을 생각해볼 수 있는 지금이야말로 동물에 대해 생각해볼 때가 아닌가 싶다. 동물과 인간을 위해 앞으로의 관계는 어떻게 설정되어야 할 것인가, 어떻게 나아가야 할 것인가 고민할 필요가 있다.

제인 에어

제인 에어 ㅣ 한빛비즈 문학툰
SunNeKo Lee 그림, 김성은 옮김, 샬럿 브론테 원작, Crystal S. Chan / 한빛비즈 / 2022년 8월

♦ 왜 나는 아무리 노력해도 행복해질 수 없을까?

♦ 우리는 왜 이렇게 고통받아야 하는 거야?

일가친척 없이 외숙모에게 신세를 져야만 했던 소녀, 제인 에어. 허드렛일만 하지 않았을 뿐이지 신데렐라와 다를 바 없는 천덕꾸러기 취급을 받으며 서러운 청춘을 보낸다. 원 저자인 샬럿 브론테의 일부 경험 및 당대 여성에게 주어진 사회적 시선이 반영된 소설 ‘제인 에어’는 사회적으로 주어지던 여성의 순종이라는 의무를 넘어 한 인간으로서 어떻게 살아야 것인지 잘 드러나고 있다. 어쩌면 제인 에어라는 인물을 통해 저자 자신의 바람을 반영한 것일 수도.

짐덩어리 취급을 받으며 꽤나 고된 소녀 시절을 보낸 제인 에어의 앞날은 그리 밝지는 않았다. 거짓말쟁이 취급도 받고, 종교와 사회의 이름으로 인내하고 순종할 것을 강요받는다. 당대 문학에서 ‘제인 에어’가 갖는 큰 의미는 이러한 사회적 시선에도 굴하지 않고 주체적인 여성으로서의 모습이 강력히 드러난다는 것에 있다.

♦ 여자들은 일반적으로 차분해야 한다고 하지만, 여자도 남자와 똑같다. 남자와 마찬가지로 여자도 엄격하게 구속하면 고통에 시달린다.

♦ 평온한 삶에 만족해야 한다고 말하는 것은 소용없다. 사람은 행동해야 하고, 할 일이 없다면 만들어내야 한다.

문학에서 일반적인 여성은 사회에 순종적으로 묘사된다. 불우한 어린 시절을 보낸 여성 캐릭터는 기연을 만나 높은 신분의 남성과 결혼하여 행복을 얻는다. 기존 문학에 있어 ‘우연’은 여성 캐릭터가 운명에서 승리할 수 있는 필요조건이다. ‘제인 에어’ 역시 고전 문학 특유의 우연성을 갖추고 있다. 산길에서 만난 다리 다친 남자가 알고 보니 로체스터였거나, 로체스터를 떠난 곳에서 만난 선교사가 알고 보니 없는 줄 알았던 자신의 친척이었다거나 하는 등. 그러나 ‘제인 에어’에서의 우연성은 제인 에어의 운명을 결정짓는 필요조건이 아니다. 우연은 서사의 전개를 위한 고전 문학의 장치로서 작용하고, 제인 에어는 그 우연을 발판 삼아 자신이 운명을 선택해 나간다.

♦ 당신 미래는 무척 불확실해. 행복을 결정할 기회는 당신 곁에 놓여 있지. 손을 뻗어 그것을 잡느냐 마느냐는 당신에게 달렸는데, 과연 그렇게 할 건가?

로체스터를 떠날 것도, 다시 되돌아올 것도, 결혼을 선택하는 것도 오로지 제인 에어의 판단이다. 가문이나 재산, 명예는 신경 쓰지 않는다. 오직 자신이 주체적으로 판단하고 행동할 뿐이다.

♦ 나는 영국판 셀린 바랭이 되고 싶지 않다. 절대 응석받이 여주인의 삶을 살지 않을 것이다.

로체스터는 정신에 이상이 있는 아내를 집 안에 숨겨놓은, 칭찬 받기는 좀 애매한 짓을 저질렀으나, 그런 그를 받아들이기로 한 것 역시 제인 에어가 스스로 판단한 것, 스스로 선택하고, 스스로 받아들이고, 책임질 뿐이다. 주체적인 삶이란 얼마나 강인한가.

만화로 정말 잘 요약했다는 생각이 든다. 원작만 봤을 때는 싸가지 없는 몹쓸 놈에 불과했던 로체스터가 비록 걸림은 있어도 마상을 입었던 복합적인 인물로 잘 표현되었다. 구레나룻도 섹시하고 말이야.

10억이 열린다

10억이 열린다 - 당신이 선점할 수 있는 마지막 시장, 인도 투자 전략
김민수 지음 / 한빛비즈 / 2022년 8월

나도 세상에 눈을 돌릴 필요가 있다고 느꼈다. 장래 큰 발전을 이룰 것으로 예측되는 최신 나라(?)를 아시아의 4마리 용 정도로 알고 있으니 말이다. 미국에 이어 중국이 큰 경제 발전을 이룰 것으로 예측했었고, 나도 그 정도 수준에 그쳤더랬다. 개도국을 비롯한 많은 국가는 과거와 달리 많은 발전을 이루고 있는 것도 사실이지만, 아직 인프라에 부족한 부분이 많아 한계가 보이는 것도 사실이다. 차세대 유망주였던 중국 역시 큰 경제적 성장을 이룬 것도 사실이라 세계의 기업들이 중국에 많은 투자를 하곤 했다. 하지만 최근 시진핑 주석 체제의 정부 정책은 자유주의적 성장보다는 공산주의식 배분에 신경을 씀으로써 기업의 입장에서는 떨떠름한 상황이 되었다.

기업가들은 이리하여 새로운 곳으로 눈을 돌렸으니, 저자가 소개하는 ‘인도’다. 인도의 정치 경제에 대해서 아는 것이 그리 많지는 않다. 그렇기에 인도에 투자한다는 것이 굉장히 조심스러워질 수밖에 없는데, 기업가들이 인도에 섣불리 투자하지 못했던 이유도 이러한 영향이 컸을 것이다. 아직도 우리는 인도가 전통을 매우 중시하며 디지털 문화는 안중에도 없을 것이라 생각하는 경향이 크다. 그러나 이 역시 인도의 부분만을 보고 판단한 것이다. 기업가들이 인도에 투자를 유치하려 하는 이유는 ‘장래성’에 있다. 기업에 있어서 상품을 사고팔기 위해서는 인구가 많아야 한다. 인도도 중국 못지 않게 많은 인구를 가지고 있는데, 심지어 인도는 중국과 달리 평균 연령층에 있어 청년층이 강하다. 즉, 디지털 시대에 있어 상품 매매의 장래성이 엿보이는 것이다. 실제로 저자가 제시한 통계에 의하면 젊은 층은 물론 서서히 다른 세대층까지 디지털 결제 등 다양한 디지털 매체를 사용하는 경향이 늘고 있음을 알 수 있다.

장래성과 맞물려, 모디 총리가 집권한 이후 인도는 본격적인 성장 발전에 초점을 두기 시작했다. 전통적 서비스업이 위주였던 인도가 제조업 성장에 관심을 두기 시작했으며, 이것을 기초로 삼아 디지털 산업으로 확장했다. 기본적으로 아날로그에서 은행을 거쳐 디지털로 넘어가는 것과는 달리, 인도는 아날로그에서 바로 디지털로, 중간 단계 없이 넘어가고 있는 것이다. 빠른 트렌드 파악과 신기술 개발이 중요한 현대 기업에 있어서는 급속도로 변하는 인도의 산업 문화가 매력적인 가능성으로 보일 수밖에 없는 것이다.

물론 상황은 얼마든지 변할 수 있으므로 절대적인 정답이라고 단정 지을 수는 없다. 하지만 새로운 곳으로 눈을 돌리고 새로운 도전을 하면서 끊임없이 변화를 모색하려는 모습이 우리의 삶을 좀 더 풍요롭게 만드는 것 같다. 단순히 인도에 투자하라는 책이 아니라 인도의 현 발전상황을 파악할 수 있었던 흥미로운 책이었다.