행복해지고 싶은 나에게 권하는 처세술, 멍청할 것 이기적일 것 흔들릴 것

멍청할 것, 이기적일 것, 흔들릴 것 - 정말 나를 위해서만 살고 싶다면, 반드시 알아야 할 3가지 행복의 비밀
송정섭 지음 / 센세이션 / 2020년 11월

행복하기 위해서 조금은 멍청해져도 괜찮다고 말하는 책, 방황하고 고민해도 괜찮다고 말하는 책. 이 특이함과 남다름에 시선이 갔다. 기존의 상식과 통념을 뒤트는 제목, 우리의 삶에 새로운 도전과 활기를 불어넣는 책이라 마음에 들었다.

저자 소개에도 조금은 여유롭게, 그리고 멍청하게 살아가는 행복주의자이라고 자신을 소개하고 있다. 열심히만 하면 성공할 거라 생각한 삶의 배신감을 느끼며, 멍청하고 이기적이고 가끔은 흔들리는 삶이 진정한 청춘이라 설명한다. 따라 할 용기가 생기진 않지만 공감이 가는 말들이다.

소확행을 늘어놓으면 이 책이 만들어지지 않을까? 작은 목표와 성취, 실패를 다잡는 방법을 차분한 어조로 설명하는 책이라. 흔들리는 청춘을 지내는 2~30대에게 추천하고 싶은 서적이다.

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조금은 멍청해도 괜찮은 삶

멍, 멍청한 삶을 살아가며 느끼는 행복들

이 책을 읽고 내가 느낀 멍청함은 굳이 단기간에 승부수를 보지 말라는 뜻처럼 느껴진다. 한 우물을 파지 말라는 말처럼 느껴진다. 하고 싶은 일을 우선시하며, 그 성과에 연연하지 말라는 것처럼 느껴진다. 가늘고 길게, 그리고 마음은 풍요롭게. 이것은 멍청한 삶이 아니라 현명한 삶처럼 여겨져 나는 이 챕터가 좋았다.

행복해지기 위해서 반드시 해야 하는 일은 없습니다. 더욱이 그 일을 언제까지 끝내야 한다는 마감도 있을 리 없습니다. 80살까지만 살고 삶이 끝나는 것도 아닌데 마감 시간에 쫓겨 서둘러 행복해지려 하지 마세요.

나를 위해주는 사람, 나를 위한 삶

이, '너'를 위한 삶에서 '나'를 위한 삶으로

우리는 어려서부터 이기적이지 말라는 말을 들으며 커왔다. 착한 사회의 스트레스. 많은 심리학에서 이게 얼마나 위험한지에 대해 얘기해왔다.

예전에 나에게 못되게 군 동료가 있었는데, 그 친구의 삶을 보니 그 불안감과 스트레스가 이해되어 측은한 느낌을 가진 적이 있다. 나의 말에 같이 일하던 동료가 말했다.

A 씨에게 못되게 군다면 못된 사람이죠. 그걸 굳이 이해해 줄 필요 없어요.

굳이 용서할 필요 없다. 이해할 필요 없다. 삶의 주인공은 나인데, 내가 힘들고 스트레스 받아선 의미가 없다. 모든 것은 나를 위해 "이해하지 마세요. 용서하지 마세요."

과거에 얽매여 오늘까지 힘들어하지 마세요. 상처를 더 이상 그냥 놓아두지 말고 용기 있게 대면해 보세요. 나의 과거 속에서 나를 아프게 하는 그 존재를 그냥 놓아두지 말고 더는 상처를 줄 수 없는 존재로 만들어 버리세요. 과거 나에게 상처를 준 그 사람은 더 이상 존재하지 않습니다. 용서하지 않아도 괜찮습니다. 더 이상 상처받지 않는 것으로 충분합니다.

용서하지 않아도 괜찮습니다 중에서

청춘은 흔들리는 것

흔, 흔들리는 오늘 하루만 행복하자

괴테는 방황하는 것이 청춘이라 말했다. 정말 좋은 말이지만, 당사자에겐 정말 피곤한 말이다. 모두 평안하고 행복하려 태어났지, 힘들게 고생하려고 태어난 인생은 아니지 않은가. 그렇다면, 이 지금의 방황을 좀 더 즐길 수 없을까. 청춘의 방황과 실패, 이것을 어떻게 감싸 안을 수 있을까.

마음의 상처를 받지 않으면 좋겠지만 현실적으로 불가능한 바람입니다. 상처받는 것이 두려워서 마음의 문을 닫고 모든 사람을 경계하면서 생활할 수는 없습니다. 상처가 두려워 소극적으로 움츠러드는 것은 상처를 회복하는 데도 전혀 도움이 되지 않습니다. 오히려 받은 상처를 잘 보살피고 치료에 신경 쓰는 편이 상처에 대처하는 효과적인 방법입니다.

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멍청할 것, 이기적일 것, 흔들릴 것, 자기계발서 답지 않은 세련된 디자인(요새 좀 추세가 바뀌긴 했는데, 기존의 자기계발서는 저자의 사진과 제목으로 표지를 채우지 않던가) 디자인 서적이라 해도 좋을 만큼 세련되고 예쁜 책이다. 들고 다니며 읽는 재미가 있을 것 같다. 두께가 얇지는 않으나 단락 구분이 명확하고 길지 않아 쉬이 읽힌다.

내용 역시 알차다. 우리가 겪을 수 있는 다양한 실패와 그것을 다독이는 방법들로 채워져있다. 조금 아쉬운 건 구체적인 사례들이 없다는 것 정도일까. 하지만 안을 가득 채우고 있는 소소함 행복들을 함께하자. 계획으로 만들어진 다양한 삶의 경험들. 그 순간부터 우리의 삶은 모험으로 가득하다.

더욱 멍청하게, 이기적이게, 그리고 흔들리는 삶을 거쳐 도전하는 삶이 더욱 단단하고 굳건해지길 바란다.

http://blog.yes24.com/document/13243416

잃어버린 나를 마주하는 111가지 물음표, Selfer

Selfer (셀퍼) - 잃어버린 나를 마주하는 111가지 물음표
작은따옴표 지음 / 셀퍼(Selfer) / 2020년 9월

코로나 시대 많은 이들이 집 안에 갇혔다. 이런 시간 가장 함께 하는 이들은 누구인가. 가족? 친구? 직장동료? 다른 누구도 아닌 자신이다. 내 삶에서 가장 오랜 시간을 함께했고, 앞으로 함께 할 나. 그런데 답답하고 짜증이 나는 작은 감정조차 조절이 되지 않는다. 나는 지금 나를 잘 알고 있는 것일까.

나와 갇혀버린 오늘, 이 시간을 가장 알차게 쓰는 방법이 무엇일까. 코로나 블루가 만연하는 시기 나를 알아가는 시간이 지금이 아닐까.

나로 시작해서 삶과 죽음, 행복과 불행, 사랑과 감정, 관계

그리고 타인과 우리의 관계까지

나로 시작해서 주변을 둘러보는 이야기

그리고 다시 나로 돌아오는 시간

나와 관련된 여러 가지 질문들을 만난다. 이 책의 가장 특이한 점은 프롤로그부터 에필로그까지, 시작부터 끝 모두 내가 만드는 것이다.

프롤로그라 함은 내가 이 책을 쓰게 된 의미를, 에필로그는 책을 쓴 감회를 적게 된다. 이 과정은 정말 책 한 권을 만드는 것에 가까운듯하다. 저자는 이 과정을 통해 책을 만드는 독자들이 무엇을 얻게 될거라 여긴 것일까?

하나의 목표를 설정한 뒤 다이어리처럼 쓸 수도 있다.

내가 소중하게 간직할 가치라니, 신선한 질문이란 생각이 들었다.

비슷한 질문이 반복되고, 또다시 생각할 계기를 마련해 준다. 비슷한 질문을 반복하는 게 심리학에서 이유가 있던데, 여기도 비슷하지 않을까 싶다. 아니면 생각했던 것을 잊지 않고 보다 단단하게 하기 위함일까.

적절한 질문과 키워드를 통해, 생각하고 쓰게 만드는 재미가 있는 책이다.

중기 장기 목표를 세우고 달성되는 목표를 체크하면서 활용하면 보다 알차게 활용할 수 있을 것 같았다.

'나를 가장 잘 아는 것은 나'라는 컨셉 아래 주어진 질문을 따라 자신을 찾아가 보자. 여정이 끝나는 순간 만들어진 한 권의 책이 선물처럼 주어질 것이다. 다이어리를 잘 꾸미면 보다 멋들어진 책이 만들어질 것만 같다.

https://blog.naver.com/sayistory/222127346135

안녕하지 못한 마음에게, 상처 주는 것들과의 이별

상처 주는 것들과의 이별 - 불편한 감정 뒤에 숨어버린 진짜 나를 만나다
손정연 지음 / 타인의사유 / 2020년 10월

오늘 나는 또 상처받았는가.

어째서 상처는 반복되는가.

알면서도 이 아픔은 가시지 않는 걸까.

이 책은 감정에 라벨링을 하는 시간이다.

서른이 넘은 뒤, 이직이 잦아졌다. 누군가는 인내심이 없다고 말하고, 다른 누군가는 그렇게 고통을 받으면서 회사를 다닐 필요는 없다고 말했다. 무엇이 진짜일까. 왜 나만 작은 일에 상처받는 것일까. 이것은 나의 문제일까. 이 감정은 컨트롤이 될 수 없는 것일까. 이런저런 고민을 하던 차에 코로나가 찾아왔고, 블로그를 시작했다. 굉장히 많은 심리학과 인문학 서적을 읽었다.

여전히 나는 답을 찾지 못한 채 표류 중이다. 언제쯤 목적지에 도착할 수 있을까.

상황에 맞는 감정의 처방 찾기

김수석이 사용했던 의중을 알 수 없는 모호한 언어 표현이 바로 첫 번째 함정인 ‘이중 구속(Double bind)’에 속한다. 이중 구속은 뭔가 일관되지 못하고 모순을 가지고 있는 대화를 가리킨다. 겉으로 표현된 메시지와 마음속에 품은 메시지가 다른 경우다. 이런 화법을 구사하는 사람들은 “이번 기획안 좋던데요.”라고 말하면 “그럼 그동안은 별로였다는 거네요.”로 반응한다. 초코와 치즈 두 종류의 케이크가 있어서 초코를 고르면, “치즈는 싫은가 봐?”라는 대답이 돌아온다. 말을 하는 사람은 그저 일상적인 대화를 주고받았다고 생각하지만, 상대방 입장에서는 도대체 어느 장단에 춤을 춰야 할지 몰라서 난처하고 당황스럽다.

그래서 하고 싶은 말이 뭔데요? 중에서

농담처럼 들리오는 말들, 상대는 장난이라 말하고 주고받는 말들에 상처받는 것은 도리어 나다. 이럴 때 나는 어떻게 해야 할까? 이 책에서는 다양한 팁을 제공한다. 상황에 맞는 대처 방법을 읽는다. 꼭 책을 순서대로 읽지 않아도 괜찮다.

과거의 상처를 회복하고 '안될 거야'라는 생각을 '괜찮아'가 아니라 '내 잘못이 아니야. 그러니 잘 될 거야.'로 바꾸는 연습이다.

부정적인 감정을 바꾸는 대안적 사고 연습

내가 혹시 타인이 건네는 말과 행동 하나하나에 상처받고 있다면 첫째 불안한 감정을 괜찮은 척 억제하기보다는 '내가 지금 불안하구나'라고 인정하는 게 우선이다. 둘째 상처받을 만한 근거가 무엇인지 점검하고, 타인의 반응을 부정적으로 평가하는 생각 패턴을 바꿔줄 수 있어야 한다.

상처가 아닌데 상처가 되는 이유

이 책의 순서를 통해서 찾은 나의 답. 모든 잘못을 내 탓으로 자책하는 나에겐 좋은 처방이 아닌가 싶다.

감정의 라벨링

기본적으로 다른 심리학 서적과 비슷하다. 스스로를 파악하고 감정을 적절히 흘려보내는 연습을 하는 것. 동시에 다른 책에는 없는 특이한 지점이 있었는데, 나의 상처 난 감정들에게 라벨링을 하는 것이다. 여기에는 지수만을 체크하지만 감정에 이름을 붙여보기로 했다. 그리고 왜 그런지 이유를 파악하기로 했다. 그것이 '감정 인식'으로 다른 책에도 비슷한 내용이 기술되어 있지만 구체적이고 세부적으로 설명되어 효과가 좋을 것 같았다.

이때 감정에 이름 붙이는 작업을 꾸준히 해준다면 도움이 된다. ‘감정 이름 붙이기’ 또는 ‘감정 라벨링(Affect Labeling)’이라고도 하는데, 이것은 격양된 감정의 뇌에 브레이크 역할을 한다. 현재 내가 경험하고 있는 감정에 언어로 꼬리표를 다는 거다. 그리고 그 감정의 강도를 가장 약한 단계 0부터 가장 강한 단계 100 사이의 숫자로 표시해본다.

- 나는 지금 분노를 느껴, 70 정도 세기야.

- 나는 지금 외로움을 느껴. 50 크기로 느끼고 있어.

이렇게 감정 라벨링을 하고 나면, 내가 이 감정 상태를 유지하는 것이 이로운지, 멈추거나 낮추는 것이 이로운지를 계산할 수 있게 된다. 이것이 ‘감정 인식’이다. 넒은 의미에서 감정을 인식한다는 것은 내가 느끼는 감정과 더불어 이 감정이 나의 생각과 행동, 또 타인과 상황에 미치는 영향까지 미리 예측하여 알아차리는 것을 말한다.

똑같은 패턴이 관계 속에서 반복될 때 중에서

쌓여있는 감정들을 기록하다 보면 보다 객관적으로 사건을 볼 수 있게 된다. 나의 일이지만 마치 타인의 사건을 보듯 객관적으로 상황을 파악하고 적절한 조언을 제시한다. 다른 책에서 본 방법보다 가장 좋은 방법임에 분명하다. 속상한 일이 있는 순간에는 그 사건에 대해 기술해보기로 했다. 이게 답이 되진 않을 테지만, 한 걸음을 뗀 기분이 들긴 했다.

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이 책을 읽는다고 쉽게 변하진 않을 것이다. 하지만 계속해서 자신의 상황을 아는 것, 상처를 털어낼 방법을 찾는 것이 중요하단 생각이다. 심리학에서 하는 말은 쉽게 말해 남 탓을 하라인데, 대한민국 사회에서는 스스로를 자책하는 이들이 많아 속병을 앓게 되는 것 같다. 모든 것을 자신의 탓이라고 자책하기보다는 주어진 상황을 인정하고 무엇을 할지 고민하는 것. 그 감정들을 객관적으로 적어 보는 것이 이 책의 가장 큰 장점인 것 같다.

https://blog.naver.com/sayistory/222124618157

세계 괴물 백과

세계 괴물 백과 - 신화와 전설 속 110가지 괴물 이야기
류싱 지음, 이지희 옮김 / 현대지성 / 2020년 10월

최근의 읽은 '다시 신화를 읽는 시간'에서 이미 다양한 신화를 읽은 바 있다. 조셉 캠벨은 신화랑 삶의 가장 밑바닥, 근원들을 응축시킨 엑기스라고 표현한다면, 이 책은 다양한 신화와 그 속에 나오는 캐릭터를 어떻게 표현할 것인가. 고대에서 현대에 이르기까지 다양한 소설과 영화 속에 등장하는 캐릭터들. 이 책은 이야기에서 빠질 수 없이 등장하는 괴물들, 그 괴물들의 탄생의 이유와 배경에 대해 되묻는 듯한 책이다.

이러한 호기심에서 출발한 의문을 가슴에 품고, 동시대의 비슷한 책들을 끈질기게 뒤지기 시작했다. 그 결과 콘라드 폰 게스너와 울리세 알드로반디 등의 박물학자들은 르네상스 시기에 계시록처럼 여겨졌던 어떤 ‘전조’를 그 원천으로 삼았다는 사실을 발견했다. 이는 고대 중국의 관념과 매우 유사한데, 이상한 생물의 출현이나 괴이한 천문 현상을 하늘이 인간에게 보내는 경고 메시지 혹은 장차 재앙이 닥칠 징조로 여겼다는 점이 그러하다. 다른 점이라면, 당시 유럽은 종교개혁 시기였고 개신교는 이런 현상을 로마 가톨릭 교회의 불의함을 공격하는 빌미로 사용했으며 이것이 매우 성공적이었다는 사실이다. 아마도 이 시대 사람들은 ‘괴물’ 출현 소문에 늘 둘러싸여 지냈을 것이다.

서문 중에서

이 책은 '징조'와 '전조'를 이야기하고 있다. 다양한 괴물들은 그저 태어난 것이 아니다. 당시의 사회상 시대적 분위기를 담고 태어났다. 조셉 캠벨이 다양한 삶의 근원을 신화에서 찾는다면, 세계 괴물 백과에서는 삶의 그늘, 그 어둠 속에서 잉태된 사회의 그늘을 담고 있다.

특히 유사한 신화, 그리고 그 속에 등장하는 유사한 캐릭터들. 그 특징과 사회적 배경을 보면 다양한 이야기와 새로운 캐릭터들을 만들 수 있을 것만 같다.

유니콘의 모티브가 될 것 같은 캐릭터들. 하지만 세부 내용을 읽다 보면 다른 배경과 특징을 갖고 있음을 알 수 있다. 특히 마지막 사드하바르의 머리에 난 뿔은 나무와 닮아 있다.

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몰록은 성경의 레위기, 열왕기, 예레미야서, 이사야서, 신명기에서 모두 언급된다. 여기에 기록된 몰록 숭배의 가장 큰 특징은 제물을 불에 태워 바치는 번제다. 번제는 가나안 사람들이 몰록에게 지내던 일종의 제사 방식이었다.

랍비들의 기록에 따르면 사람들은 몰락의 동상을 황동으로 제작했다. 동상은 소머리에 인간 몸을 하고 있으며 손바닥이 위를 보도록 손을 내밀고 있다. 그들은 몰록 동상을 불로 가열한 뒤 갓난아기를 몰록의 손 위에 올려놓고 제사를 지냈다. 의식에서는 제사장이 계속 북을 치는데, 이는 아기의 비명소리가 들리지 않게 해서 부모가 동요하지 못하도록 하려는 것이었다.

몰록 중에서

헬 마우스라는 개념은 앵글로 색슨족에게서 유래하기도 한다. 현존하는 앵글로 색슨족 유물에서 최초로 헬 마우스 형상이 등장했다는 이유였다. 하지만 헬 마우스는 펜리르에서 유래되었을 가능성이 더 높다. (...) 셰익스피어의 '맥베스'에도 이와 관련된 표현이 등장하는데 "최후의 심판을 고하는 천둥소리"로 번역된다.

헬 마우스 중에서

캐릭터는 문화를 바탕으로 흡수하고 성장하며 자라고 다른 형태로 변질되기도 한다. 헬 마우스에서는 이 캐릭터가 어떻게 변화하여 셰익스피어 소설에 등장하는지 설명하고 있다. 발 없는 말이 천리를 가듯, 발 없는 이야기가 바다를 건너고 수 천 시간을 건너 새로운 이야기가 되는 것이다.

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표지도 그렇지만, 내부 종이 질감과 색상이 미색으로 빛바랜 색깔을 띠고 있다. 그 위에 담긴 괴물의 이미지는 마치 고대의 이야기를 고증하는 듯하다. 디자인과 구성부터 시작해서 캐릭터의 근원과 설명까지, 무엇 하나 빼놓을 것이 없는 매력적인 책이다.

많은 책들에서 자주 등장하는 캐릭터와 괴물들이 아닌, 쉽게 보기 힘든 캐릭터와 신화를 설명하고 있다. 가장 맘에 드는 건 그 캐릭터의 성장 배경을 설명하고 있다는 점이다.

캐릭터의 근원을 이해하면서 사회적 분위기를 유추한다면, 역으로 지금의 사회적 분위기를 통해 새로운 괴물이 만들어 질수도 있다는 의미다. 우리의 상상력과 함께 이야기와 괴물들은 끊임없는 재생산을 반복하면서 확대 성장하는 것 같다.

https://blog.naver.com/sayistory/222121382454

무지한 자들과 대화하는 법

무지한 자들과 대화하는 법
페터 모들러 지음, 김현정 옮김 / 시그마북스 / 2020년 10월

힐러리 클린턴과 도널드 트럼프의 대선 토론. 많은 언론과 대중들은 논리적인 힐러리의 토론이 낫다고 평했다. 지금 미국의 대통령은 누구인가. 그 토론은 정말 힐러리 클린턴의 승리였는가?

심리학에서는 말한다. 토론이란 초등학생도 이해할 수 있는 단어와 어조로 이야기해야 한다고. 미국에서 가장 존경받는 대통령 자리에 오른 오바마의 화법이 그랬다. 오바마 대통령과 가장 극단에 있지만 가장 자극적이고 단순한 단어를 사용하는 트럼프가 그랬다. 고급스러운 단어를 구사하는 많은 후보들이 결국 대통령의 자리에 오르지 못했다.

정말 대화에서 가장 중요한 것은 논리가 맞는가?

우리가 효율적으로 대화를 이끌기 위해 가장 중요한 것은 무엇인가?

저자는 대화에서 내용적 요지만이 중요한 것이 아니라고 말한다. 상대의 표정 제스처, 다양한 몸짓 언어와 행동으로 의사 표현을 행한다. 이 경우 어떤 언어는 권력적 의사 표현으로 상대보다 내가 높은 위치에 있음을 암시하기도 한다. 이런 이미지를 통해 어떤 이들은 내용을 포기하기도 한다. 이것은 비단 남의 나라 일인가?

우리나라에서도 베이비 토크로 당선되었던 대통령이 존재한다. 당시 많은 이들은 품격을 얘기했었다. 지금의 결과는 어떠한가? 이 책에서 정치적 언어를 얘기하다 보니 한국의 유사 사례를 생각하자 머릿속이 더욱 복잡해졌다.

이런 상하 수직적 단어와 표현은 굳이 정치가 아니라 해도 회사 생활을 통해서 많이 접할 수 있는 것이다. 이런 경우 없는 대화와 무례한 자들(나의 상사가 트럼프라 생각해보자, 이 책에는 트럼프라는 단어가 수십 번 넘게 등장한다.) 그들의 논리 없는 대화 앞에선 나는 어떻게 대처해야 하는가?

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파리 시를 돌아다니다가 길을 잃는다.

첫 문장, 서문 혹은 논거의 침몰 중에서

부제 무지한 자들_ 악의가 없는가 아니면 의도적인가

이 책은 서문이 중요하다. 길을 잃은 내가 상대에게 길을 묻는다. 상대는 답한다. '몰라요.' 프랑스 어에서 무지는 어떠한 감정과 가치도 담지 않는 순수한 무지를 의미한다. 독일어에서는 무지를 다른 의미를 내포하고 있다. 첫번째로 순수하게 모르는 것, 이 모르는 것을 당당히 하는 태도. (나는 그것을 모르지만, 앞으로도 알 생각이 없어. 알지 못해도 상관없어. 라는 태도) 이 무능함에는 이중적 저주가 있다. 누군가가 전혀 모르는 것이 첫번째 저주이며, 그 사람이 자신의 무능함을 전혀 모른다는 것이 두번째 저주이다.

우리는 일상 생활 속 다양한 무지를 만날 수 있다. 저자는 언어를 통해 알 수 있는 무지를 숨은 의미를 설명한다. 내가 싸워야 할 적들. 그들의 무논리는 의도된 것인가, 선천적인 것인가. 이 책의 서문에서는 무지의 양면성을 말하고 있다. 서문이 사실 또 다른 본론에 가깝다.

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2장에서는 트럼프가 어떻게 힐러리를 이겼는지에 대해 서술한다. 힐러리의 공격에 트럼프는 단순하고 단호한 어조로 거절한다. 그가 한 증거가 차고 넘치는데도 트럼프는 뻔뻔한 태도로 그것을 부정하는 것이다. 이 반복되는 대화 속에서 힐러리의 얼굴이 일그러진다.

저자는 이 대화 패턴을 반복한다. 힐러리는 그를 공격하고 트럼프는 그것을 부정한다. 부정이 세 번 이상 반복되면 힐러리는 주제를 바꾼다. 이것은 암묵적인 패배의 신호이다. 트럼프는 시종일관 그녀의 말을 자르기 일 수다. 그것은 상대보다 위라는 권력의 신호다.

이 경우 우리는 어떻게 대처해야 했을까? 이 책에서는 다양한 예시를 통해 응수하는 방법의 좋은 예와 나쁜예를 설명한다. (나쁜 예가 대부분이다.)

대화를 시작하기 전 우리는 다양한 신호를 통해 상대가 나와 수평적으로 대화를 하려 하는지, 수직적 관계에서 이 분위기를 장악하려 하는지 알 수 있다고 한다.

현명한 논쟁을 위한 황금법칙 10가지

규칙 1: 자신의 언어 습관을 비판적으로 탐구하라_당신이 속한 사회적 계층 외의 사람들과 흥미롭고 유창하게 대화할 수 있는가?

규칙 2: 반사적인 도덕적 분노를 내려놓아라_당신이 통제할 수 없는 반사 반응에 주의하라.

규칙 3: 논쟁의 요점에서 벗어난 소통을 인지하라_상대가 논쟁 주제에 관심을 보이지 않을 때 그가 어떻게 소통하는지를 숙고해 보는 것이 좋다.

규칙 4: 분명하게 발언하라_분명하게 발언하는 것은 아주 강력한 무기가 될 수 있다.

규칙 5: 상대가 내 말을 경청하리라고 가정하지 말라_누군가 내 이야기를 잘 들어주면 참 좋지만 유감스럽게도 이는 당연한 일이 아니다.

규칙 6: 객관성이 결여된 말을 들어도 패닉에 빠지지 말라_베이직 토크에는 베이직 토크로 응수하라.

규칙 7: 교착 상태의 아름다움을 인지하라_위험을 무릅쓰고 미팅을 완전히 실패하게 만드는 것이 강점의 신호가 될 수 있다.

규칙 8: 천천히 승리하라_단어를 곱씹으며 천천히 말하고 계획적으로 말을 중간중간 멈추면서 냉담한 표정으로 같은 주제를 반복해서 말한다면 상대는 이에 반응하게 된다.

규칙 9: 예의를 상대화하라_상대와 똑같이 무례해지면 예의가 다시 요구된다.

규칙 10: 정당화하지 말라_정당화하는 행동으로 이해될 수 있는 모든 것을 조심해야 한다.

규칙 6을 보면, 트럼프와 힐러리의 대화에서 힐러리가 어떻게 응수를 했어야 했는지 답이 나온다. 상대가 매너없이 군다면, 나 역시 예의를 차릴 필요가 없다. 이러한 나의 태도는 상대가 예의를 다시 한 번 생각할 기회를 줄것이다. 규칙 9에서 그 내용을 잘 짚어주고 있다. 현명한 논쟁을 위한 황금법칙 10가지는 서로 유기적인 관계를 맺고 있다.

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예상했던 것과는 다른 책. 정치적인 메시지와 수사가 많아 조금은 당황 스러웠다. 정치가 언어의 모든 스킬을 구사하는 곳이기 때문일 테지만, 얼마나 많은 이들이 이 책이 현실 사회에 적용될 것이라 믿을지 의문이 든다.

이 책에서 배운 가장 좋은 팁하나. 상사와 나의 위치를 각인시켜 주며 대화를 진행하는 것이다. 너는 팀장이고 나는 일개 사원이야.(한마디로 너는 강한 존재고 나는 약한 존재지, 그 위치 관계를 상기시켜 주는 것이다.) 이 위치를 각인시켜 주면 어느 정도의 무례가 용서된다는 대화 스킬이다. 고 정주영회장과 고노무현 대통령이 국회의원 시절의 청문회를 떠올린다면 어느 정도 이해가 될 것이다. 이 청문회를 통해 고 노무현 대통령은 청문회 스타로 떠올랐고, 대통령의 자리에까지 오르는 초석을 닦게 된다. 물론 이것 뿐만은 아니겠지만, 말이란 이렇게 중요한 것이다.

말로 이루어진 다양한 심리적 전술을 담고 있는 책으로 말을 쓰는 일을 하는 사람들이 참고하면 좋을 것 같은 책이다. 대중들 앞에서 대화할 일이 많거나 분위기를 주도하고, 상대의 기선제압에서 밀려선 안되는 일들. 그런 업무를 하고 있다면 이 책은 사회생활에서 유용한 런닝메이트가 되어줄 것이다.

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