[프루스트와 함께하는 여름 ] 이번 여름은 틀린 듯

프루스트와 함께하는 여름 - 여덟 가지 테마로 읽는 <잃어버린 시간을 찾아서>
앙투안 콩파뇽 외 지음, 길혜연 옮김 / 책세상 / 2017년 9월

'여덟가지 테마로 읽는 <잃어버린 시간을 찾아서>'라는 부제가 붙어있다.
호평 만큼이나 높은 악명에 대하여, 여러 학자들이 삼삼오오 머리를 맞대고는 각자의 분야로 접근하고 있는 것이다, 이  책으로 말할 것 같으면.

각각의 작가, 또는 교수, 또는 정신분석학자, 또는 영화인 등등은 각각:
앙투안 콩파뇽, 장 이브 타디에, 제롬 프리외르, 니콜라 그리말디, 줄리아 크리스테바, 라파엘 알토벤, 아드리앵 괴츠다.
(아, 이름도 참 프랑스 식이거든)

시간- 등장인물- 사교계- 사랑- 상상의 세계- 장소- 철학자들- 예술로 이어지는 테마는, 프루스트의 이 한 권의 책 아니 (실은 이 책은 매우 여러 권이니까), 이 한 작품이 얼마나 많은 것들을 매만지고 있는지, 이 것을 읽은 사람들을 얼마나 지적으로 자극하고 있는지,  얼마나 많은 것들을 보게하는지 단편적으로나마 눈치 채게 한다.

그러나 여기서 다시 한번 확인하는 마르셀 프루스트의 동생 로베르 프루스트의, <잃어버린 시간을 찾아서>에 관련한 주옥같은 코멘트.

"불행한 일은, <잃어버린 시간을 찾아서>를 읽으려면 중병이 들거나 한쪽 다리가 부러져야만 한다는 것이다." _9쪽

세상에나!
나는 이 소개의 글의 이 첫 줄을 우습게 보았다고 한다, 그리고 피를 보았다고.

이 책에서도 저자들이 입을 모아 말하길, 프루스트의 책이 유명하다 한들 전편을 읽은 사람은 드물다고.

제1권을 산 사람의 오직 1/2 만이 제2권을 구입하고, 다시 그 절반만이 제3권을 구입한다는 일종의 '규칙'이 존재할 정도. (제3권까지 해낸 독자들은 끝까지 간다는 것이 포인트겠지만)

"어떤 장면에 대한 추억은 어떤 순간에 대한 후회일 뿐이다. <제1권: 스완의 집 쪽으로>" _44쪽

그리움으로 가득찬 이 글, 짦아서 이해가 간다.

세월의 덧없음으로 잃어버린 시간을 말하는 프루스트는, 곧이어 그 전에 겪은 어떤 자극의 반복을 통해서 시간여행을 하는 것만 같은 경험을 한다. (소위 되찾은 시간이다.)

"어린 소녀들이 거기서 웃고 있어서 어떤 분위기가 기억났다. <제5권: 갇힌 여인>"

단 한 문장을 가지고도 많은 것을 분석해내는 이 여덟명의 자칭 타칭 프루스트 매니아 (또는 전문가)들은 한가지 씩의 테마로 접근하며 보다 명확한 해석과 읽기의 방향을 제시한다.
다만 해설의 끝에 해당 문장이 포함된 원문이 소개되면 나는 다시 모든 것을 잃는다.
이를테면 인물을 테마로 샤를뤼스 남작에 대해 조금이나마 이해하기 시작했다고 생각했던 모든 것들이 그 달락의 끝, 원문에서는 단어와 단어 사이를 비집어 헤매고 다니며 긴 문장 속에서 길을 잃는다.

아아 난 틀렸어, 딱 한 문장과 그 문장의 해석- 거기까지가 나의 역량이야.

"<잃어버린 시간을 찾아서>가 기다림의 소설이 아니라면, 어떻게 절망의 소설이라고 말할 수 있을까? 기다림이 앞서지 않는 절망이란 없기 때문이다. 게다가 이 작품은 기다림에 관한 이야기로 시작된다." _147쪽

여기서 기다림의 소설이자 절망의 소설이라는 것은, 과연 프루스트 책의 화자의 이야기인가 아니면 실은 독자의 이야기인가?- 독자의 기다림과 절망을 말한 것이 아니다,라고 누가 확언할 수 있단 말인가.

"프루스트 심리학의 기본적인 정리들 중 하나는, 사람은 사실상 자신이 소유하지 않ㅇ느 것만을 원할 수 있다는 것이다. 일종의 냉소적인 필연적 귀결에 따라, 그것을 더 이상 원하지 않는 것으로 여기려면, 그것을 소유하는 것으로 충분히다." _151쪽

나는 프루스트를 안 읽었고, 읽고 싶다.
그에 따르면 나는 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>를 읽는 것으로 더 이상 읽기 원하지 않게 될 것이다.

그렇지만, 이렇게 생각하다가고 나는 세상에서 제일 긴 한 문장이 들어있다는 프루스트의 책이 무섭다.
그에게 시간이 더 있었더라면 또 또 또 문장이 고쳐지고 덧붙고 했을, 그 인생역작을 남긴 작가가 무섭다.

나는 이 여름의 끄트머리에서, 프루스트를 놓았다 쥐었다 했다.
아니 프루스가 나를 쥘 듯 말 듯했다.
...
아직 중병도 아니고 다리도 멀쩡하니 일단은 조금 더 미뤄 둬보기로 한다, <잃어버린 시간을 찾아서>.

그렇지만, 이미 읽은 사람들에게는 굉장히 의미있는 '더듬는 손길'일 것임을 확신하고, 읽으려고 하는 이들에겐 무엇보다 단단한 지팡이가 되어 줄 것임을 확신한다.

내가 읽고자 결심한 날, 나는 이책을 한번 더 훑고나서야 비로소 프루스트를 산책하리라.

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[여자의 미래] 기대해 미래를 더

여자의 미래 - 편견과 한계가 사라지는 새로운 세상을 준비하라
신미남 지음 / 다산북스 / 2017년 9월

"역량과 경력이 탄탄하게 준비된 사람에게 오히려 자신을 성장시키고 더 큰 도전으로 이끌 반가운 기회가 될 것이다. 미래는 분명 지금껏 우리가 경험해본 적 없는 새로운 모습으로 다가오고 있다. 미래에 대비하기 위한 무기는 국가도, 사회도, 부모도, 직장도 아닌 오직 나 자신임을 기억하길 바란다." _135쪽

#신미남 #여자의미래 #여자의_미래 #다산북스

'다가올 미래는, 4차 산업과 그 이후는, 여자의 편이다.' 라고 당당하게 말하는 저자.
소위 유리천장이라고 불리우는 사회적 선입견을 깨고 올라간 여자, 아니 사람.
연구원에서부터 전문경영인에 이르기까지의 본인의 고충과 노력을 말하며, 다음의 그 길을 따라 올 후배들에 대한 조언을 함께 담는다.

이름이 이럴 정도로 가부장적인 집안에서 나고 자랐고,
종갓집 며느리이기도 하고,
두 아이의 엄마이기도 하면서,
사회적으로는 지금 이정도에 있는 사람.

냠편의 유학길에는 알아보고 알아보고 알아봐서 장학금을 주는 학교를 골라 갔다고 한다.
유학 중에는 아무 것도 남기는 것이 없을 수도 있다고 하여 아이를 낳아 기르기로 결심, 두 아이의 손을 붙잡고 졸업과 귀국을 했다고 한다.
연구원으로 있던 시절에는 출근한지 얼마 되지 않아 큰 사고를 겪고, 일을 그만둘 수 밖에 없었다고 한다.
그렇지만 그 어떤 일도 그녀를 붙들 수는 없었고, 컨설팅 회사를 다니면서는 처음에는 얕잡아 보였어도 종래에는 유일하게 리워드를 받게 되었다고도 했다.
남편의 갑작스러운 퇴사와 창업으로 자본금을 모으고 그 사업을 이끄는 데 앞장설 수 밖에 없었다고.
그렇게 전문경영인이 되었다고..
아 굉장하고, 정말 의지넘친다!

여자들을 채용해 놓으면 어느 시점을 못 넘기고 자꾸만 그만둔다며 안타까운 표정을 짓는다.
그때는 어려웠을 망정, 앞으로는 4차 산업혁명으로 집안일을 기계가 많은 부분 커버할 것이니 의무감은 좀 놓고 밖으로 나오라고 밖으로 나올 준비(기회가 오면 언제든지 잡을 준비)를 하라고 종용한다.
미래는, 차라리, 여자에게 유리할 것이라고 외친다.

"중요한 점은 '100살부터 거꾸로 계획을 세워나가야 한다'는 것이다. 90살, 80살, 70살…… 이렇게 시간을 거꾸로 따져보며 원하는 모습을 상상하는 형식이다. 그리고 나서 그때마다 목표를 이루려면 지금부터 10년 안에 어떤 일을 해야 하는지 자세히 적는다. (…) 이렇게 계획은 세우다 보면 인생의 목표와 함께 단계마다 해야 할 일들의 방향이 명확하게 잡힌다. 삶의 끝을 생각하며 역으로 계획을 세우면  나의 사명과 비전이 분명해지고, 내가 진정으로 원하는 일이 무엇인지 알기가 수월해진다." _131쪽

저자가  굉장한 사람이다.
그리고 이야깃거리 내지는 화제거리가 될 만큼 훌륭하고 표본적인 케이스다.
공부도 많이하고, 가정도 꾸리고,  집안일도 똑 부러지게 챙기고...
책을 다 읽고는 이정도가 보통으로 누구에게나 가능하다면 책을 쓸 거리가 애당초 될 리가 없겠지,하면서 도리어 냉소적이 된다.
사회에 '슈퍼우먼 컴플렉스'바람을 넣는게 아닐까하고 생각해 버린다.
...아 난 좀 어딘가가 비뚤어진게 확실해.

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[교토에 다녀왔습니다] 그 깊은 교토에

교토에 다녀왔습니다
임경선 지음 / 위즈덤하우스 / 2017년 9월

""새것이 좋다거나 오래된 것이 좋다거나 그런 건 없습니다. 좋은 것이 좋은 겁니다. 그리고 좋은 것은 항상 더 좋아질 여지가 있습니다." (…) 변하지 않은 좋은 점들은 그래도 유지하되 항상 어딘가 조금씩 더 나아지려고 애쓰는 자세. 이것이 교토의 노포가 지향하는 궁극적인 태도일 것이다." _52쪽

#임경선 #교토에다녀왔습니다 #교토에_다녀왔습니다 #예담

어린 임경선은 자전거를 타고 교토를 누볐다고 한다.
그때의 기억과 지금의 경험이 뒤섞인: 여행책은 아니고, 그렇다고 가이드북은 더 아닌, 그런 책을 한 권 냈다.
에세이이기는 한데, 여행은 아니고 생활자에 한없이 가까운 여행객이 적어둔 교토의 인상과 같은 책이다.

(부록 '임경선의 교토'에 물론 잠시나마 언급은 되지만) 그 흔한 금각사, 은각사에 대한 방문록도 없다, 우연히 발견했다는 음식점에 대한 총평도 없다.

이 글에선 교토의 작은 골목이, 그러니까 한 모퉁이를 돌면 작은 절이 있는, 끝나지 않을 처럼 이어지고.
어느 골목의 끝엔가 있다는 료칸(일본 전통식 여관)에서 잠시 시선이 멎고, 간판을 일부러 내달지 않았다는 편집숍을 지도 끄트머리에서 겨우 발견해내며, 동네 주민에게 묻지말고 가게로 직접 문의해 달라는 동네배려 끝판왕인 서점에서 에코백을 산다.

"타인을 향한 세심한 배려는 내가 언젠가 고스란히 돌려받게 될 호의이기도 하니까. 쾌적한 공존을 위해 우리 모두가 조금씩 더 서로에게 신중할 필요가 있음을, 이 아름다운 동네 서점은 대수롭지 않다는 듯 넌지시 가르쳐주었다." _75쪽

어떤 만남, 어떤 가게의 끝이건간에 거기에는 항상 교토의 자부심 같은 것이 있었고, 자존감이 있었고, 그것들을 받쳐주는 역사와 전통이 있다.

"그 가게 주인들은 알고 있었다. 무리하지 않고 스스로 납득할 수 있는 기분 좋은 가게를 운영한다면 손님들은 어떻게든 그 점을 알아봐주고 몸소 찾아와준다는 사실을. 구석에 꼭꼭 숨어 있어서 찾아가기도 힘들고 초행길엔 충분히 헤맬 법한 장소라고 해도 아무 상관이 없는 것이다. 만나야 할 인연은 어떻게든 반드시 서로에게 닿을 운명이기에." _41쪽

작년, 가족여행으로 교토에 갔었다.
그 4박의 시간 동안, 유명하다고 하는 관광지를 돌기에도 턱없이 부족했던 시간 동안,은 보지 못했던 것들을 훔쳐볼 수 있는 기회를 이 책에서 찾았다.
더 많은 여유와 더 천천한 걸음으로만 볼 수 있는 것들에 대한 이야기가 그런 교토의 '인상'에 관한 기억과 기록이 가득이었다.
몇 번의 교토끝에 나는 '진짜 교토, 기품의 교토'를 볼 수 있을 것인가.
내년 봄의 교토를 선약하며- 더 섬세한 눈길을 가질 수 있기를 생각한다, 이 책의 저자처럼.
다음번엔 작고 멋진 서점들에, 꼭 들러봐야지.

"서 있는 자세나 걷는 모습, 인사할 때 손과 팔의 동작 등, 조심스럽게 몸을 움직이는 가운데 세련미가 풍겨 나온다. 몸동작이 아름다운 사람들은 화법조차도 우아하다. 평소에도 겸손하고 사려 깊은 언어를 구사한다." _204쪽

#임경선에세이 #에세이 #산문 #교토 #정서 #교토정서 #일본 #결코변하지않을아름다움을지켜나가는일은중요하니까 #읽기 #책 #책읽기 #독서

[언더그라운드 레일로드] 그 승객을 안전하게

언더그라운드 레일로드
콜슨 화이트헤드 지음, 황근하 옮김 / 은행나무 / 2017년 9월

"이 이민자들 앞에는 가능성이 만찬처럼 펼쳐져 있어, 그들은 평생 배가 고프리라. 그들은 전에 이런 것을 본 적이 없었지만, 제임스타운에서 저 유명한 영혼들이 그랬던 것처럼 이 새로운 땅에 확실하게 제 흔적을 남길 것이고, 무적의 인종논리로 이 땅을 그들의 것으로 만들리라. 검둥이들은 자유가 그들의 몫이었다면 사슬에 묶여 있지 않았으리라. 백인이 이 신세계를 차지할 운명이 아니었다면 백인은 지금 이것을 소유하지 못했으리라." _95쪽

"노예 상인들이 자신의 밭이랑에 주문한 것은 해도면이었지만, 흩뿌려진 씨앗들 속에는폭력과 죽음의 씨앗도 있었고, 그 작물은 빨리 자랐다. 백인들은 두려워해야 마땅했다. 어느 날 이 시스템은 피로 무너질 것이다. 하나 된 반란. 코라는 잠시 미소를 지었으나 새로 들어온 감옥이라는 현실이 다시 모습을 드러냈다. 그녀은 쥐처럼 다락의 벽을 긁었다. 들판에 있든 다락방에 있는 미국은 언제나 코라의 교도소장이었다." _196쪽

아프리카 출신의 코라의 할머니는 광폭한 바다 넘어 노예로 팔려와 목화밭에서 죽었다고 했다.
아이를 두고 떠난 코라의 엄마는 그 농장에서 유일하게 탈출, 전설이 되었다 했다.
코라는 어느날, 엄마가 두고간 한뼘 용기로 탈출을 감행한다.
몇 명인가의 희생을 딛고 지하철도를 얻어 타, 농장에서는 일단은 벗어난다.

이곳저곳의 주State를 헤매며, 어딘가에는 자유인으로 속할 수 있기를 계속 꿈꾼다.
어디에서는 소유물(물품)이었고 어느 곳에서는 거세를 종용는 케이지의 가축이었거나 다른(물질, 돈, 재화) 것에 종속되어 있었고, 

"돈은 새롭고 종잡을 수 없고 제가 원하는 곳으로 가고 싶어 했다. 어떤 소녀들은 몇 달치 봉급을 빚지고 이제는 거의 모든 것을 가증권에 의지했다." _119쪽

"백인은 진정한 의미에서 미래를 훔치기 시작했다고 코라는 생각했다. 당신의 배를 갈라서 피를 뚝뚝 흘리는 미래를 들어내는 것." _136쪽

또 어디서는 죽음으로만 동등함을 취득할 수 있었다.

다락에서 탈출하는 길이 역장 부부의 죽음과 맞닿아 있어, 그들의 몸을 '자유의 길'을 장식했어야 하는 곳도 있었다.
와중에 코라의 잔혹한 주인과 노예사냥꾼은 계속 코라를 따라 붙는다.
그럼에도 불구하고, 코라는 가야했다.
엄마의 비밀은 영원히 전설이었어야 했고.

"네가 나를 이길지는 모르겠지만, 그 대가를 치르게 될거야." _31쪽

150년 하고도 조금 더 전에는 미국에서는 인간이 인간을 물건처럼 취급했다고 한다.
(유럽 이민자 출신의 그들은 이미 실은 그 전에도 아메리카 원주민들을 물건이하로 취급... (후략)
지금은 너무 당연하게 여겨지는 딱 여기까지를 이루기 위해 견디고 버티고 맞서 온 시간들과 희생들에 대해 생각하다.
우리나라에서의 보통사람들의 민주적 보통의 권리가 그렇게 어려웠다고 한다.

읽는 내내 코라의 그 시간과 '나'와 '지금'이 자꾸만 따로 보이지가 않았다.
자유에 대해 생각했다.
돈 얘기가 나오면 더했다.
나는 사실은 (재주나 교육수준, 업무수행능력이 아니라) 나의 '자유'나 '권리'를 재화와 교환하고 있는건 아닐까 하고 자꾸만 의심했다.
노예제도 없는 곳에서도 사람들은 왜이렇게나 노동에 함몰되어 사는걸까.

"마을 외곽의 들판에서는 목화가 꼬투리를 터뜨리면서 이제 백인 노동자들의 손에 수확되어 자루에 담길 것이다. 아일랜드 사람들과 독일 사람들은 검둥이의 일을 하는 게 싫을까, 아니면 급료가 불명예 따위는 지워버릴까? (...) 코라는 새로운 이민자들의 물결이, 역시 비참한 다른 나라에서 도망 온 이들이 아일랜드 사람들을 대체해, 이 과정을 또 시작할 것이라고 생각했다. 엔진은 씩씩거리고 신음하면서도 계속 달렸다. 그들은 그저 피스톤 운동을 할 연료를 바꾼 것뿐이었다." _194쪽

지옥같은 역사적 현실을 덤덤하게 그러나 현실적이게 그리는 와중에도,  유려하게 남는 문장들과, '지금'에  대한 통찰력이 눈에 띈다.
매우 즐겁게, 행복하게 읽었다. 많은 이들이 함께 읽으면 좋겠다.

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[미국 노예제 폐지]
1863년 1월 1일, 미국 링컨 대통령 '노예 해방령' 공포.
1865년 12월 18일 수정헌법 13조('노예제는 미국 연방 및 미국 연방의 관할에 속하는 어떤 지역에서도 금지된다.') 비준, 미국 노예제의 공식 폐지.
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['지하철도']
미국에서 노예제도가 폐지되기 이전인 19세기에 실존했던 노예해방 활동을 한 비공식 네트워크. 소규모 점조직으로 구성, 철도 용어에서 차용한 은어를 사용('대합실'에서 '노선'을 따라 '역'을 거쳐 '수송')하여 노예의 탈주를 도왔다고.

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[천국은 아니지만 살 만한] 살아가야 할

천국은 아니지만 살 만한 - 북아일랜드 캠프힐에서 보낸 아날로그 라이프 365일
송은정 지음 / 북폴리오 / 2017년 8월

"엽서에는 별다른 안부 인사도 없이 소설가 김연수의 산문집 <우리가 보낸 순간>의 한 구절만 덩그러니 쓰여 있었다. "지난 1년 동안, 수많은 일들이 일어났지만 결국 우리는 여전히 우리라는 것. 다만 변해서 다시 내가 된다는 것." 캠프힐에서 보낸 1년 동안 나는 매일 '어제의 나'와 이별하는 시간을 가졌다." _4쪽 (에필로그)

에세이

소형 출판사에서 근무하는 그녀는, 탈직장을 꿈꾼다.

점심시간을 짬내 이직(후보)처에 면접을 보러 다니곤 했다. (여의치는 않았다.)

몇 번인가를 반복했다고도 했다.

"어쩌면 질문이 잘못된 건 아닐까. '어느 회사로 이직하고 싶으냐'가 아니라 '회사를 관두고 무엇을 하고 싶은지'를 물어야 했던 건 아닐까. 그동안 나는 '퇴사는 곧 이직'이라는 공식을 철저히 따르고 있었다. A와 B, C 출판사를 놓고 저울질하는 것 외네 다른 선택지는 상상조차 해본 적 없었던 것이다. 한때는 간절히 원했지만 내 것이 아니라 생각했던 어떤 꿈들이 떠올랐다." _16쪽

문득 돌아보니, 이게 아니라고. 아니었다고.

이직이 아니었다고, 회사가 문제 였을지도 모른다고.

이직처가 아닌 다른 갈 곳을 고민하는 저자의 눈에 들어온 키워드: 캠프힐Camphill- 그러니까, 장애인 공동체.

우여곡절 끝에, 북아일랜드 캠프힐의 자원봉사를 떠난다.

자원봉사의 ㅈ도 모르지만, 장애의 ㅈ도 모르지만. 

""여긴 파라다이스는 아니야. 하지만 살기에는 꽤 괜찮은 곳이지." 애써 숨겨온 속마음을 들킨 사람처럼 순간 당혹스러웠다. 그의 염려처럼 나는 이곳이 고단했던 서울살이를 위로해 줄 지상낙원이길 바랐는지도 모른다. 실패와 거절로 점철된 멍든 일상에서 벗어날 수 있는 유일한 탈출구." _30쪽

"그날 밤 나는 침대에 누워 오전의 소란을 되감아보았다. 석연치 않은 일이 벌어진 날에는 꼭 이렇게 스스로를 괴롭히는 고약한 취미가 있다. 실수한 것은 없는지 장면마다 일시정지를 눌러 사람들의 표정과 말투를 살펴보았다. 그러다 순간 마음이 머쓱했다. 밉보이는 게 싫어 전전긍긍하는 내가 사람들 틈에 서 있었다. 평판을 신경쓰는 나, 듣기 좋은 말만 기대하는 나. 제대로 표현도 못 할 거면서 오해는 받고 싶지 않은 내가 안쓰러워, 결국엔 울고 말았다." _79쪽

"부끄럽게도 이곳에 오면 모든 고민거리가 자연히 해결될 줄 알았다. 대책 없는 긍정이었다. 혹은 그저 당장의 처지를 벗어나는데만 혈안이 되어 나 자신을 속여온 것인지도 모르겠다. '어딜 가든 삶은 따라온다'는 마루야마 겐지의 따끔한 충고는 옳았다. 우리는 여전히 다음을 걱정하고 또 두려워하는 중이었다. 그나마 희망이 있다면 예전보다 우리가 더 많은 가능성을 품게 되었다는 것이다." _153쪽

장애 구성원을 돌보는 것 같지만, 실은 저자는 본인의 마음을 돌보고 있었나봐.

저자가 두고 간 한국의 직장인의 현실과, 북아일랜드의 자연속에 숨은 이상적이지만은 않은 또다른 현실.

캠프힐의 창립정신으로 부터 이어져온 이상과, 식사후엔 전원이 매달려서 설거지를 하는 현실.

그곳에 숨겨진 이상은 무엇일까.

코워커로서 함께 지내는 장애인을 챙겨야 하는 저자와, 한국에서의 생각의 관습을 버리지 못한 채 계속 고통받는 저자.

여기에서 고통받는 나, 저기에서 고통받는 나.

어떻게 하면 좋을까.

<We will find a way, we always have. - 영화 「인터스텔라(2014)」>

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